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李肇星的逻辑:人类的祖先是猴子,我们就应该像猴子一样生活

   

   近日,在上海出席国际会议的外长李肇星怒气冲天地回应香港记者的询问:“你的爷爷、奶奶、父母有过民主吗?那些在争取民主的人,在港英时期有说过什么吗?”我们的爷爷奶奶没有民主,是不是我们就不该享有民主?在港英时期港人不敢说话,回归祖国了是不是还是不能说话?听李肇星的口气,民主好像是中共的恩赐,我们过去没有,现在也不应该有,在港英时期港人不敢说话,现在也不能说话。

   按照李外长的逻辑,人类的祖先是猴子,是不是我们也应该像猴子一样生活?我们的爷爷、奶奶曾遭受八国联军的蹂躏,我们的父母也曾遭受日本帝国主义的践踏,难道我们就应该像我们前辈一样继续遭受践踏和蹂躏么?香港人可能在殖民统治时期没有推进民主进步的权利,回归祖国了是不是还是没有推进民主进步的权利?

   人的眼睛应该长在前边,向前看,面向未来,可是像李外长这样的高人,总是要求我们向后看,看我们的爷爷、奶奶,看我们的父辈,看我们的过去,但从来不引导我们向前看,向四周看。香港为什么只能和过去比?香港为什么不能和发达的国家比?港人为什么不能向前看?难道回归祖国了,港人对民主还是没有希望,没有未来?

   过去,中共不在大陆推行民主,总是强调国情,总是说,中国有十三亿人口,十亿农民;意思是说,中国人素质太低,不配享有民主。现在香港回归了,又有了新的托词“循序渐进”,人大不是爱释法么,那么先解释一些什么是“循序渐进”?“循序渐进”有没有时间限制?“循序渐进”到底是一千年,还是一万年?总不能也让港人像大陆居民一样永远对民主望梅止渴,画饼充饥。

   到香港进行“说服”工作的中国全国人大常委副秘书长乔晓阳,在返京前表示,人大常委对香港政制的决定,并非香港民主发展的终结,而是一个新起点。好一个新起点?这个个新起点,也就是所谓的“循序渐进”,因为“循序渐进”有没有起点,香港人民谁说了也不算,就是民主大倒退,中共也可以说成是曲折前进么。

   “循序渐进”是个什么概念?一个自称负责任的大国,一个自称讲人道,讲法制的国家,为什么喜欢用这种没有任何时间限制,也没有任何约束力的字眼?为什么不像邓小平那样,直截了当地宣布香港的社会制度五十年不变?

   中共在自己不喜欢的事情上,又必须做作样子,说话从来就是模棱两可,含糊不清;怎么说也能自圆其说,怎么解释也好像能解释地通。中共总是把天地宇宙留给自己,谁也必须罩在自己的佛掌之下。在中共眼里,自己是如来真君,人民就是孙悟空也不能跳出他的手掌心。

   李外长虽然说话外行,但执行主子意图的决心是不会错的,因为李外长知道,什么都可以信,就是不能相信民主,就是不能相信人民,中共的哲学思想告诉他:“国家是一个阶级压迫另一个阶级的工具”,“枪杆子里面出政权”,人民不能掌握政权,只有枪杆子才能掌握政权。对人大常委否决香港的“双普选”就是对只有枪杆子才能掌握政权的又一次肯定。强调枪杆子,自然要否定民意,自然要否定“双普选”。否定民意,自然要否定“双普选”,这难道也是相信人民?这难道也是追求民主?

   像李外长这样的高人,自然知道,像猴子一样生活,就根本无需民主,无需法制,天道决定人道,武力决定地位,无论什么时候猴王都不可能是选出来得。不过李外长大概知道,人类的祖先是猴子,人民可能像猴子一样生活过,但决不是猴子,也不可能永远像猴子一样生活。董建华也不是猴王,香港也不是花果山。

   2004年4月28日于山东

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