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刘晓波文选
·刘晓波精神的社会意义
·极权者的穷横本性和核危机
·那些吃狼奶长大的国人——为“哥伦比亚号”而鸣
·签名不是排座次,人权抗议精英色彩逐渐淡化
·人权意识的觉醒与政治改革──再论未来的自由中国在民间
·大洋两岸的绝食──有感于任不寐和杨建利家人的绝食
·强化党权的地方人大换届
·窃国强盗的敲诈
·邱吉尔的真正传人布莱尔
·“新左”的面具(附:王绍光等的声明)
·23条戳破中共的“政治文明”
·领先于世界的精神阉割术
·民间的升值与政治民主化
·美国的低调与法国的高调
·一位安徽农民的政治智慧
·李锐公开论政──民间压力的象征
·赖昌星、贾庆林与朱熔基
·成败论朱熔基
·强烈抗议对《21世纪环球报道》的封杀
·中共高层挺董的秘密
·倒萨之战与联合国权威
·憎慕交织的美国心结
·为枪杆子政治加冕的盛会
·蔑视生命的党权至上
·独裁制度的替罪羊
·收容遣送与制度性人祸──简评孙志刚之死──
·SARS危机中的国际支持
·【人权评论】高官批示保障不了人权
·道歉、感谢与颂歌
·产权改革问题上的道义担当
·政治SARS制造的又一大冤案——为徐伟、靳海科、杨子立、张宏海而呼
·用真话颠覆谎言制度——接受“杰出民主人士奖”的答谢词
·从孙志刚案看政治权力干预司法
·舆论误导出的胡温“新政”
·诚实地说出常识的良知——祭李慎之先生
·周正毅案与金融腐败
·刑不上政治局的“问责”
·孙志刚是民间抗暴之英雄——从孙志刚案到中止收容遣送
·我们能盼来什幺?
·亲港府而远民意的香港行
·透支民众未来的金融腐败
·希望与失望的恶性循环——简评胡锦涛七·一讲话之一
·胡温不会挑战江派的深层原因 ——胡锦涛七一讲话评论之二
·吃饭哲学与跛足改革————胡锦涛七一讲话评论之三
·坚定不移地玩弄亲民工具——胡锦涛七一讲话评论之四
·三岁李思怡之死拷问灵魂
·民间维权运动的胜利
·北京封锁信息的双重危害
·刘晓波 任不寐 关于《灾变论》的对话
·谁为超期羁押的良心犯鸣冤
·大陆执法者的双面
·港人胜利对大陆的压力和启示
·23条与独裁者的噩梦
·金正日独裁吞噬金大中阳光
·中国没有司法正义
·毛泽东玩弄宪法
·跛足外交来自跛足改革——朝核危机评论之一
·“民主立宪”的虚假
·六方会谈与中国外交
·狂热到精明的爱国主义
·自焚背后的人权灾难
·无声三中全会与信息歧视
·神五升空后的虚拟和真实
·刘荻获释的启示
·谁为暴君毛泽东招魂?
·向独裁献媚的希拉克──评胡锦涛访法
·杜导斌案——从完全黑箱到有限公开
·湖北省公安厅应该作出进一步澄清
·特权者的反腐特权
·枪杆子下的胡温亲民
·《证词》附录:刘晓波给廖亦武的信
·人权入宪下的人权迫害
·直面六四──让你的良知被人看到──有感于蒋彦永先生为六四正名
·独裁政府怎能监督自己
·难道恐怖屠杀是死亡庆典?——有感于中国某些网民为马德里爆炸叫好
·康德点燃的启蒙之火(上)——纪念伟大哲学家康德逝世200周年
·康德点燃的启蒙之火(下)——纪念伟大哲学家康德逝世200周年
·赢选举的阿扁和赢公投的连战
·康晓光的狂妄和阴招
·特权式反腐的无效
·【紧急呼吁】强烈抗议中共公安逮捕六四难属丁子霖、张先玲、黄金平
·台湾恶劣环境中的优质民主
·关于丁子霖、张先玲、黄金平被拘捕事件的紧急呼吁
·受难母亲的泪与爱──献给被捕的丁子霖、张先玲、黄金平
·关于三位被捕难属的最新消息
·关于丁子霖女士最新消息
·有力量的残疾青年罗永忠
·让清明变成石头——为六四亡灵而作
·日人挑战首相 国人围殴女子
·美英自由联盟必胜
·北京能否有对台新思路?
·直面六四:让你的良知被人看到──有感于蒋彦永先生为六四正名
·帮闲博士的献媚术
·话说李敖---精明的骄狂
·为再燃野火的龙应台辩护
·话说李敖之二─紧跟暴君毛泽东
·不要说今年的春天很冷
·"人质外交"源于独裁政治敌视民间异见的本质——为杨建利被捕两周年而作
·由段琪瑞的侄孙死于六四屠杀而想到的
·依法治港的实质是“恶法治港”
·从新华网民意调查看国人的人权意识
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三岁李思怡之死拷问灵魂

   在民间舆论的强大压力下,当年轻孙志刚的冤魂刚刚得到些许慰籍之后,又有一个三岁的冤魂拷问着民族的灵魂——由于公安人员的冷漠和渎职,李思怡被封闭在无人光顾的黑暗中,活活饿死!

   这个三岁的小生命,象所有人一样,具有神圣的生存权利,而且她太小太弱,还不具有独自生存的能力,需要成人的呵护,在父母无法尽到养育责任的时候,政府和社会必须担负起养育之责,否则就是犯罪。

   这个三岁的小生命,尽管还不具有独立生存的能力,却同样强烈地渴望活下去。在被丢弃的时间里,她曾为了活下去而哭喊过、挣扎过,紧闭的家门上留下的一串血迹,就是小思怡挣扎过的明证……然而,被扣留在派出所的母亲无法前来解救,母亲向警察的哭诉乞求被视为无物,于是,小生命在无助之中耗尽了求生的最后能量,过早地被权力的冷酷抛进地狱。

   谁有这样无视生命的权力?什么样的国家、民族和人们,才有资格漠视小思怡的冤死?没有!无论是亲生父母、还是握有大权的执法机构,无论是自视为道德判官的媒体,还是默默无闻的百姓,谁也没有这样野蛮而冷酷的权利!谁制造了小思怡的死亡,谁就是罪人;谁漠视小思怡的冤魂,谁就是犯罪的同谋。

   任不寐说的对:“冷漠就是我们的生活。……知识分子的注意力充满着机会主义的特征,这也有人性方面的原因。”

   在对生命的制度性轻蔑中,在对无辜亡灵的道德性冷血中,无数本该进天堂的亡灵,却被抛向地狱,尸体的默默腐烂,见证的却是活人们的灵魂麻木。从死于六四大屠杀的年轻生命,到天安门广场被焚烧的稚嫩生命,再到被活活饿死的小思怡……尽管这些孩子之死的具体原因各有不同,但是他们的亡灵被制度性的道德性的普遍冷漠所忽略,则是共同的。鲁迅说:旧礼教吃人,每个人都参与吃人的盛宴——或吃人或被吃。因为,延续至今的屠夫制度所养育出冷血文化,泯灭了对生命及其尊严的应有的敬畏和怜悯。

   独裁统治的屠夫残忍,还要把生命当儿戏耍弄多久!中国文化的冷血道德,还要以漠视生命来参与杀戮同谋多久!中国人作为人类一员,还要忍受乃至纵容这种不把人当人的制度和文化多久!

   在此意义上,三岁孩子要求公正的亡灵是原告,而冷漠的我们是被告。

   关注小思怡亡灵吧,在为小生命讨还公正的同时,也给自己进行灵魂拷问的机会。所以,关注小思怡,就是关怀我们自己的灵魂健康;让无辜亡灵进天堂,就是帮助自己为以往的冷漠赎罪,并通过灵魂拷问进行精神的自我拯救。

   在短期内,我们不可能指望摆脱制度性冷漠,但我们可以寄希望于民间的良知,从活着的个体开始,摆脱人性冷漠。不冷漠的个体逐渐增多,我们的社会就将随着人性之爱的降临而温暖起来。

   2003年7月14日于北京家中

   作者补遗:当我写完这篇短文,今晚央视“新闻调查”正在播出,记录了一个同样蔑视生命尊严的制度性犯罪:在广东,一个由疗养院改成的戒毒所,居然做起把戒毒女变成卖淫女的生意。戒毒所把抓来的吸毒女卖给“鸡头”,少则五百多元,多则一千多元。一个逃离了淫窟的受害者找到《羊城晚报》的记者,并协同记者假装买主,花了两千元从戒毒所买出两名戒毒女,用确凿的事实揭露了黑幕交易。最后的结果,仅仅是交易的具体经办人被处罚,而所长和院长则安然无事。

   

   ---《观察》首发,转载务请注明出处--- (7/14/2003 13:17)

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