[发表评论] [查看此文评论]    刘晓波文选
[主页]->[独立中文作家笔会]->[刘晓波文选]->[我们能盼来什幺?]
刘晓波文选
·记住亡灵—— 六四十六周年祭
·独裁制度的“合法腐败”
·独裁的伪善预示自由的可能
·独裁监狱是通向自由的第一道门槛—为张林的言论自由辩护
·暴君斯大林为何向上帝祈祷?
·为维权律师朱久虎呐喊
**
·被上帝驯服的恺撒 被信仰征服的权力—— 狱中读书笔记
·用脚投票的人性抉择
·被上帝驯服的恺撒 被信仰征服的权力 (2)
·中共对网络民间的封杀注定失败
·新世纪的人类毒瘤恐怖主义—向伦敦恐怖爆炸中的死难者致哀
·延安时期周旋于苏美之间的毛泽东
·比奴隶制还野蛮的共产极权-论共产极权为野蛮之最之一
·被上帝驯服的恺撒 被信仰征服的权力(3)
·被上帝驯服的恺撒 被信仰征服的权力(4)
·和谐言辞与分裂现实
·遥祝“小马哥”
·比任何传统独裁都野蛮的极权主义-二论共产极权为野蛮之最
·权力的贪婪与女人的眼泪--看凤凰卫视专题片《陕北油田案》有感
·被上帝驯服的恺撒 被信仰征服权力(5)
·传播信仰的蔡卓华无罪──蔡卓华案评论(之1)——
·杀人无界的恐怖主义——向遭遇恐怖袭击的埃及致哀!
·推动法律维权的民间努力──蔡卓华案评论(之2)
·走火入魔的大中国幻觉
·迷失在暴君怀中的西方左派
晓波的诗
·雨中的我--给霞
·惊愕--给小霞
·那人坐下--给霞
·危险的欢乐--给霞
·五分钟的赞美--给霞
·某天早晨--给一个人去西藏的霞
·醉酒--给霞
·冬日的孤独--给霞
·双音词--给霞
·夜晚和黎明--给小霞
·亲爱的,我的小狗死了--给小手指
·你从我……--给小霞
·你如此脆弱的目光--给小脚丫
·再一次作新娘--给我的新娘
·你的自画像--给小手指
·爸爸带来的花衣裳--给小脚丫
·给你的诗--给霞
·那么小那么凉的脚--给我的冰凉的小脚趾
·把一切交给你--给霞妹
·悬崖--给妻子
·维特根斯坦肖像--给不懂哲学的妻
·向康德脱帽--给没有读过康德的小霞
·卡夫卡,我对你说--给酷爱卡夫卡的妻
·你是我……--给小妹
·读里尔克--给同样喜欢里尔克的霞
·博尔赫斯的黑暗--给迷恋黑暗的小霞
·忘不了的庄子--给听我讲庄子的小霞
·我离去时--给睡梦中的霞
·阳光和茶杯--给每天喝茶的小手指
·孤寂的日子--给霞
·致圣·奥古斯丁--给喜欢《忏悔录》的霞
·烟的感觉--给正在吸烟的小妹
·大胡子柏拉图--给不懂柏拉图的霞妹
·你出现--给妻
·仰视耶稣-给我谦卑的妻子
·童年--给扎小辨的小霞
·太史公的遗愿--给刘霞
·如果再接近一点点--给二十六岁时的霞
·我是你的终身囚徒--给霞妹
·门--给疯小妹
·以你的炸裂……--给霞
·远方--给霞
·给妻子
·卡米尔·克罗岱尔致刘霞--给我的妻子
·茨维塔耶娃致刘霞--给我的妻子
·刘霞致玛莎--给我的妻子
·插进世界的一把刀--给我的小霞
·消逝的目光--给小眼睛
·回忆--给我们共同的岁月
·一捧沙子--给霞
·星光正在谋杀--给小霞
·早晨--给霞
·烟与你--给多次宣布戒烟的妻子
·悼王小波--给为王小波写诗的霞
·给外公(晓波模拟刘霞)--给从未见过外公的小霞
·与薇依一起期待--给小妹
·一只蚂蚁的哭泣--给小脚丫
·梵高与你--给小霞
·你一直很冷--给冰冷的小脚丫
·艾米莉·勃朗特与我俩--给听我读《呼啸山庄》的霞
·捕雀的孩子--给霞
·你·亡灵·失败者--给我的妻
·凶手潜入--给霞
·和灰尘一起等我--给终日等待的妻
·狱中的小耗子--给小霞
·贪婪的囚犯--给被剥夺的妻子
·渴望逃离--给妻
·对玩偶们诉说--给每天与玩偶们游戏的小霞
·从上帝的手中--给妻
·玛格丽特·杜拉斯致刘霞--一个曾经爱过黄皮肤男人的白皮肤老女人给一个黄皮肤女孩的遗书
·一封信就够了--给霞
体验死亡
·体验死亡(北春、2000、7)—“六•四”一周年祭
·给十七岁—“六•四”二周年祭
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
我们能盼来什幺?

   当下中国,从西方舶来现代的或后现代的“洋理论”,已经很有点“百花齐放”了;自由主义及其宪政民主,也被玩弄得花样翻新。然而,一旦遭遇现实政治,国人的主流预期,仍然是对韦伯所言的“魅力型统治”的仰望。

   魅力型统治在非凡的严峻考验时刻最容易形成,重大的危机或灾祸给统治者带来了一显身手的机会,如果统治者足够明智且应对有效,不但能够借治理危机而巩固权力,还可能为自己的形象赋予传奇色彩或奇迹性质,从而赢得依附性的自发承认和盲目崇拜,甚至导致造神运动。中国的历史证明,这块土地最容易孳生造神运动,依附性的国民和周期性的天灾人祸,为“魅力领袖”的替天行道提供了周期性的契机和资源;中国政治的最佳表现时期,大都依赖于“魅力型统治”的实施。

   这种难以根除对魅力救主的期望,与治乱交替的人治历史相适应,已经形成了中国式的封闭循环——昏君导致社会大乱而明主缔造天下大治,任何一次改朝换代都有明主诞生,任何一次独裁政权内部的权力交替都能燃起新的希望之火:先是盼望新主人的顺利产生和大权独揽,接着就把改革的希望全部托付给新救主。而且,历经一次次希望破灭而仍然无怨无悔地翘首以盼。

   仅就中共掌权的五十年而言,1949年的大典被视为毛泽东奇迹,创造了中国人民从此站起来的奇迹;结束文革的改革开放和六四之后的92南巡,带来了走向物质小康的民族复兴,被称为“总设计师”的邓小平奇迹;近年来的安渡亚洲金融危机和保持经济高增长,奠定了中国进入世界大国行列的实力基础,被誉为“朱青天奇迹”。也就是说,中止文革灾难后的改革开放,让老百姓有饭吃的“小康”,已经变成了一个“神话”或“奇迹”。大陆媒体经常炒作“米袋子鼓起来,菜篮子满起来,储蓄卡涨起来,服装秀飘起来,小轿车飞起来”的小康盛世,“菜篮子”居然成为政府常抓不懈的“工程”,可见救主对小民的关怀之细致入微。既然天天“端起碗吃肉”就该满足,就该高呼“万岁”,才是良民的风范,而“放下碗骂娘”,就是刁民扮相或暴民坯子,起码是不够厚道。

   眼下,抗炎的初见成效自然就成了胡温奇迹的最初征兆,以“救助代替收容”就该高呼英明伟大,已经有很多媒体用“创造奇迹”的字眼了,胡温的施政细节也正在被神圣化,鞠躬让百姓喊出“胡哥挺住”,流泪让百姓祝愿“温兄走好”,铁面让百姓认定“仪姐无疫”,象当年的“小平你好”和“朱总不能走”一样,借助于现代或后现代的大众化世俗化的撒娇,表达的却是前现代的“魅力救主崇拜”,意在塑造出大危机面前的明君传奇,把十几亿人的未来福祗全部托付给中南海的几位新主人。让我想起文革时的样板戏“盼星星,盼月亮,只盼着深山出太阳……”

   而仰望救星赐予奇迹的民族,盼来的是什幺呢?

   尽管,有抗炎的初见成效,有收容遣送制的废除,有关于启动政改的种种传闻,但独裁制度的僵硬却没有丝毫松动。正如王俊秀先生《等共产党给民主的精英》一文中所言:“等共产党给你民主,看看等来了什幺?在这个号称新政的岁月里,我们等来了非典,等来了孙志刚之死,等来了孙大午被抄,等来了新青年被重判。”还有,通过抗炎时期的紧急立法来收紧言论尺度,连手机短信传播的信息,也可以“妖言惑众”入罪;连颇受民意好评的历史剧《走向共和》,在央视播出第一轮之后,也因“政治不正确”而被迫停播;中共意识形态主管部门对十几家媒体发出警告,发表《中国影视的七大恶心》的《新报》被取缔;在追查周正毅等人的腐败案的同时,为拆迁户作代理向周正毅要求公正补偿的郑恩宠律师,却以“涉嫌窃密”而被逮捕,对周正毅案进行追踪报道的最新一期《财经》杂志被迫停止发行。“不寐之夜”等多个民间网站被又一次整肃;还对民间社团进行雁过拔毛式的整肃,一下取缔了53家民间社团。而遭到港人的主流民意反对的23条,也正在特区政府的坚持下继续完成立法程序。新华社6月16日又有报道,国家广电总局电影局正式对电影《明日天涯》作出处罚,原因仅仅是该片违规参加今年法国戛纳电影节。而在以前,已经有多位优秀电影人受到过这类霸道整肃,著名演员兼导演姜文执导并主演的《鬼子来了》,虽获得了那年戛纳电影节评委会大奖,但在大陆仍然是禁片。还有贾樟柯、娄烨等新锐导演的影片,大部分被列入禁片之列。七·一前,献给党的颂歌的主旋律是再掀“学习三个代表新高潮”,胡锦涛的七·一讲话和吴邦国领导的修宪,主题都是“三个代表”。

   不知道这些眼睁睁的事实算不算“新政”,如果也算,那就该被辩护为“奇迹中的奇迹”了。

   2003年6月26日于北京家中

   ---《观察》首发http://guancha.org(6/27/2003 0:34)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场