[发表评论] [查看此文评论]    刘晓波文选
[主页]->[独立中文作家笔会]->[刘晓波文选]->[推动法律维权的民间努力──蔡卓华案评论(之2)]
刘晓波文选
·你是我……--给小妹
·读里尔克--给同样喜欢里尔克的霞
·博尔赫斯的黑暗--给迷恋黑暗的小霞
·忘不了的庄子--给听我讲庄子的小霞
·我离去时--给睡梦中的霞
·阳光和茶杯--给每天喝茶的小手指
·孤寂的日子--给霞
·致圣·奥古斯丁--给喜欢《忏悔录》的霞
·烟的感觉--给正在吸烟的小妹
·大胡子柏拉图--给不懂柏拉图的霞妹
·你出现--给妻
·仰视耶稣-给我谦卑的妻子
·童年--给扎小辨的小霞
·太史公的遗愿--给刘霞
·如果再接近一点点--给二十六岁时的霞
·我是你的终身囚徒--给霞妹
·门--给疯小妹
·以你的炸裂……--给霞
·远方--给霞
·给妻子
·卡米尔·克罗岱尔致刘霞--给我的妻子
·茨维塔耶娃致刘霞--给我的妻子
·刘霞致玛莎--给我的妻子
·插进世界的一把刀--给我的小霞
·消逝的目光--给小眼睛
·回忆--给我们共同的岁月
·一捧沙子--给霞
·星光正在谋杀--给小霞
·早晨--给霞
·烟与你--给多次宣布戒烟的妻子
·悼王小波--给为王小波写诗的霞
·给外公(晓波模拟刘霞)--给从未见过外公的小霞
·与薇依一起期待--给小妹
·一只蚂蚁的哭泣--给小脚丫
·梵高与你--给小霞
·你一直很冷--给冰冷的小脚丫
·艾米莉·勃朗特与我俩--给听我读《呼啸山庄》的霞
·捕雀的孩子--给霞
·你·亡灵·失败者--给我的妻
·凶手潜入--给霞
·和灰尘一起等我--给终日等待的妻
·狱中的小耗子--给小霞
·贪婪的囚犯--给被剥夺的妻子
·渴望逃离--给妻
·对玩偶们诉说--给每天与玩偶们游戏的小霞
·从上帝的手中--给妻
·玛格丽特·杜拉斯致刘霞--一个曾经爱过黄皮肤男人的白皮肤老女人给一个黄皮肤女孩的遗书
·一封信就够了--给霞
体验死亡
·体验死亡(北春、2000、7)—“六•四”一周年祭
·给十七岁—“六•四”二周年祭
·窒息的广场—“六•四”三周年祭
·一颗烟独自燃烧—“六•四”四周年祭
·从一块石头的粉碎开始—“六•四”五周年祭
·记忆—“六•四”六周年祭
·我将放纵我的灵魂—“六•四”七周年祭
·那个日子—“六•四”八周年祭
·又逼近并击穿—“六•四”九周年祭
·站在时间的诅咒中—“六四”十周年祭
·献给苏冰娴先生─“六四”十一周年祭
·一块木板的记忆—六四十二周年祭
·我身体中的六四—六四十二周年祭
·六四,一座坟墓—六四十三周年祭
·在亡灵目光的俯视下─“六四”十四周年祭
·六四凌晨的黑暗—六四十五年祭
·让清明变成石头—六四十五周年祭
**
·“反腐”反到儿童心灵的荒唐政权
·继续为朱久虎和冯秉先呐喊
·自由灵魂的飞翔竟如此美丽—— 献给卢雪松和艾晓明
·从政治指控到经济指控—置疑以腐败罪起诉黄金高
·“超女”的微言大义
·“超女”变“乖女”的总决赛
·人权高级官员来了,警察又上岗了
·为屠杀而屠杀的野蛮之最
·甘地式非暴力反抗的微缩中国版——有感于太石村村民的接力绝食抗议
·中俄军演 与虎谋皮,后患无穷(1)— 评中俄之间的伙伴关系
·政治绅士VS政治流氓—再论太石村非暴力抗争的启示
·超女粉丝的民间自组织意义
·目盲心亮的陈光诚先生
·9•11四周年祭
·一个赵燕和170名华工的天平
·记住太石村镇压者的名字
·狂妄成精的李熬
·关注郭飞雄先生和仍被羁押太石村村民
·声援艾晓明 谴责黑社会
·中国媒体中的美国飓风
·太石村罢官 谁是真赢家
·李敖不过是统战玩具
·李敖在清华为“盛世”高歌
·新闻良知再次挑战新闻管制
·中共的独裁爱国主义
·在黑金吃人背后——为矿难中的无辜死者而作
·就师涛案致雅虎公司董事长杨致远的公开信
·公民不服从运动在中国的前景
·小品化舞台上的“伪民腔”
·在祭孔闹剧的背后
·无心肝的萧伯纳
·独裁民族主义是单刃毒剑
·人民主权和党主人民的悖论
·巴金是一面下垂的白旗
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
推动法律维权的民间努力──蔡卓华案评论(之2)

   

   在没有司法独立的当下中国,凡是涉及到民权与官权之间的冲突,一旦诉诸于法律这柄利刃,刀把子就不会握在法官手中,而是握在权力的手中;法律条文也不再是一视同仁的钢丝,而是任由权力摆弄的皮筋。所以,公安局的逮捕、检察院的起诉和法院的判决,无不以权力意志为转移。

   改革开放以来的中国,由于政治上的权力垄断没有实质性变化,所以,经济市场化和管理法制化的进程就变成了双刃剑:一方面推动着民众的觉醒和社会的进步,另一方面又导致市场的权力化与法律的权力化,使市场成为特权阶层捞取暴利和收买精英的手段,而法律成为贯彻权力意志和压制民权诉求的工具。极而言之,市场不是市场,而是权力与金钱勾结的赌场;商人不是商人,而是或享有特权或依附权力的赌徒;与此相关,法院不是法院,而是用法律包装的衙门;法官也不是法官,而是经营司法权的官僚。于是,官员靠权力操控司法,资本家靠金钱收买司法。

   尽管如此,觉醒的民间不再逆来顺受,而是顽强地表达和争取本来属于自身的法定权利。在蔡卓华案的诉讼过程中,我们再次看到负载着自由中国梦想的民间力量的顽强抗争:

   首先,在官方对民间信仰的操控和打压之下,民间基督教仍然在迅猛地自发壮大。蔡卓华先生的作为并不是孤立的,而是代表着一大批虔诚而富有献身精神的民间基督徒。他私人印刷《圣经》之举,完全是基于对信仰自由的执着;他为了传播上帝福音而蒙受不白之冤,必然提醒人们对中国的结社自由和出版自由的关注,也必然激励更多人对基本人权的追求。在此意义上,蔡卓华案是民间呼吁出版自由的又一次响亮呐喊。在“道义在民间”而“权力在官府”的社会格局中,每一次自由的呐喊都会在民间留下长久的余音。

   虽然,蔡卓华先生被押上了中共法庭,将面临着失去人身自由的迫害,但他也在以受难的方式参与民间争取出版自由的斗争。可以说,没有无数志士仁人的受难式参与,便催生不出自由的中国。

   其次,在当下的政治严寒中,官方加强对民间维权的打压力度,维权律师朱久虎的身陷囹圄,见证着民间维权所面临的严峻局面。尽管如此,官方的恐怖恫吓并没有完全吓倒维权律师的良心,仍然有8位勇者挺身而出,担任蔡卓华案的辩护人,形成了可观的民间代理阵容。可以毫无夸张地说,高智晟、张星水、陈永苗、王怡、金晓光、滕彪、许志永、范亚峰这8位先生,皆是近年来民间维权运动的中坚人物,在多起引人注目的人权案件中发挥了重大的作用,引领着民间维权的法律化方向。他们在各类政治性的人权案中的在场,不仅标志着民间维权的勇气在提升,而且推动着民间的依法维权和法律智慧的逐渐成熟──法律条款只有被民间切实地运用起来,才会逐渐由死的官权装饰变成活的民权工具。

   以往,中国长期的有宪法而无宪政的可悲局面的形成,不仅在于党权至上的人治传统在作祟,也在于民间疏于运用有关民权保护的法律条款来维权。所以,维权律师们不断地介入人权案子,不仅能充分利用现行法律提供的空间,让徒有形式的法律变成有血有肉的法律,而且能够为重塑中国法律的法理基础和普及法治文明作出贡献。在张思之律师和莫少平律师所代理的诸多文字狱案件中,在浦志强律师所代理的多起事关新闻自由的名誉权案件中,在朱久虎、高智晟、张星水、许志永、腾彪等人所代理过的人权案件中,他们都在辩护中不断援引主流文明通行的法律原则和程序正义,每份辩护词都是普及保障人权和限制官权的宪法原则的文本,也是普及程序正义的法律行为。

   比如,在蔡卓华案中,滕彪律师最后对法庭说:“审判长、人民陪审员,今天,4个无辜同胞的自由在你们手里。……写在判决书上的你们的名字必将被世人记住:是作为捍卫信仰自由的勇士和智者,还是作为迫害信仰自由的帮凶。请你们面对自己的灵魂做出严肃的选择。”

   宪法,只能在民间的不断运用中才是宪法!正如自由,只能在每个人的身体力行中才是自由!

   (2005年7月9日于北京家中)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场