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姜福祯文集
·法律到哪里止步?──关于“撞了白撞”的法理思考
·若望不能忘──悼王老若望
○2001~2002○
重涉旧尘
·我的一九八一
·一创刊就终刊的《人》
●2002●
·警匪一家:张铭山小吃店遭劫
·从查禁“口袋书”想到中国人的精神
·劣质焦炭与三个代表
·封堵两亿手机 违宪不商量——浅析与天下万众为敌的手机实名制
·反贪均富,还财于民
·谁敢动我的奶酪?(诗三首)
·李昌平说法实录
·返本归真解放中国──我读李昌平
·关于革命与改良的一些思考──献给杨建利先生
·号角为谁吹响?──写给《切.格瓦拉》上演两周年
·贺《民主论坛》创刊四周年
·反贪是个纲,纲举目张
·最热的天吃最甜的西瓜
·牟传珩、燕鹏颠覆国家政权案在青岛开庭──因言获罪.因网获罪
·《民主论坛》为什么是不可替代的?
·愤怒的葡萄
·用旧报纸擦屁股易患口号癌
●2003●
小康风景线
·公正是现代社会的第一要义
·关于李海仓现象的几点深思
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·寻找汤戈旦:在时代的坐标上──纪念汤戈旦逝世十周年
·行路难:谁剥夺了我们的行路权?
·俄国十月革命是对斯托雷平反动的反动──斯托雷平反动与中国改革(上)
·“六.四”之后中国改革的基本走势──斯托雷平反动与中国改革(下)
·谁是大英雄──布什、萨达姆、秦始皇、张艺谋?
·与《民主论坛》同行──纪念《民主论坛》《民主通讯》创刊五周年并兼写给王金波先生
·关于“沦陷区”的说话问题──有感于香港大游行和和余杰获万人杰奖
·世象杂说:狗恶酒酸“酸”几许?
·好誓言与好制度──有感于官员上任宣誓程序出台
·对《宪法.序言》几个细节的点评
·教育、医疗产业化的实质是“劣币驱逐良币”
·写在何德普先生开庭前夕
·感受罗永忠
·“牛奶美人”与“荔枝美人”
●2004●
·山东异议人士王金波身体虚弱家属要求保外就医
·山东著名民运人士燕鹏成功渡海投奔台湾海岛
·名目亮眼的网络刊物《民主通讯》和《民主论坛》
·为燕鹏获准赴美干杯!
·“九一一”我遭遇“恐怖”袭击
·文化稽查与“恐怖”袭击
·我们推荐王金波
·妞妞事件昭示了什么?
·从长春半导体厂改制看国企改革的罪恶(上)
·从长春半导体厂改制看国企改革的罪恶(下)
●2005●
·关于文化专制与诺贝尔文学奖的乱侃
·向赵紫阳三鞠躬
·制度缺失下贪官们的若干保护伞
·世象短喻(三则)
·王金波在山东第一监狱沓无音信生死不明 紧急呼吁海内外同仁关注王金波先生在狱中状况
·济南监狱置若罔闻依旧不许王金波父子见面
·补充签名和简单说明
·祸不单行,王金波母亲又遇车祸
·医患矛盾的实质是医疗产业化
·谁扛着中国文化的正红旗?──关于文化困境与诺贝尔文学奖的乱侃
·在《改善政治犯良心犯关押状况的呼吁》上的签名
·自律、狗律、他律
·我思
·试论中国社会的新法西斯主义——对刘亚洲《信念与道德》批判的再批判
·陈延忠先生的政治交代
·1998年的政治生态──写在中国民主党组党七周年之际
·任意车边的土皇帝──也给东海一枭敲敲警钟
·我拿什么拯救你,我的朋友──关于张林的一点政治学比较
·陈延忠先生病逝
·监狱:中国人权的盲区──陈增祥出狱后念起维权经
·海内外异议人士就燕鹏在台尴尬处境致台湾政府的公开信
·呼吁紧急关注山东邹城任自元事件签名
·我们有什么,我们没有什么?──由一桩小案例惹起的反思
·寂寞兰栾新建
·你走了,星光还在
挂在欲望脖子上的项链
·钱有多大?
·两个灵魂
·中国伦理学 之一
·中国伦理学 之二
·春晖汤 吃人——历史和现实的一些论证
·新生活——关于吃人的合理性的一些例证
·九岁女孩
○2005~2008○
砚边余墨
·砚边余墨──随笔
·砚边余墨(二题):自由的深度和层次
·砚边余墨(杂文四题)
●2006●
谈张五常该不该打倒
·张五常:这只坐在云彩上的猪
·张五常的写作路线
·经济学上的恐怖主义
·我最瞧得起的还是秦晖与郎咸平──简单回应吴辉先生几句
·在中国初步建立福利制度的可能性探讨
·“多数人暴力”与个人主义乌托邦
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感受罗永忠

   

率性而为罗永忠

   罗永忠的文章和诗歌率性而为之,象汩汩山泉水。在一个荒诞不泾的国度里,最常识的东西,最不为人道,最不为人知,很少有人讲起,讲起来也往往言语闪烁,语焉不详,甚至不能不在文字层面之后做文章。

   罗永忠口语化的写作方式,简洁明了、不断撩拨专制者的私处,直逼问题的本真,可爱、可敬!请看他反党的理由:“第一,不反党,就无法反腐败!因为腐败问题,基本是党的问题,第二,平民没有腐败的可能。党外人士的腐败,也是从属!腐败就是‘党’腐败!”

   “让专制从中国滚蛋!打倒共产党!”等等句子口号似的直白,并非简单发泄,而是埋藏着深深的思考。从理论上说,政党执政是人民的选择,没有哪一个党不可以打倒。一个总是伟大、光荣、正确的党,肯定是欺骗!

应该有一个“煽动颠覆人民意志”罪

   罗永忠在《造谣可以判刑了》一文中,痛斥非典时期的怪现状:民间一些人因散布菲典谣言被捕,官方一些人因隐瞒和散布没有非典被撤职,同样是造谣,如果成立,前者混淆一方,后者混淆天下,大家至今也没见到大谣言家张文康获罪。张文康在全国新闻媒体上大放厥词,大肆煽动颠覆的正是大多数人民的意志,正是人们的生命健康权。

   想到此,我突然想起乾坤颠倒的“煽动颠覆国家政权罪”。国家和政府以人民的意志为载体,是人民意志和权利的代理人,这是鸡和蛋的关系,也是政权合法性的来源。

   从逻辑上看公民个体的言论无论如何偏颇都与颠覆国家政权无关,言论自由的樊篱不在言论而在言论之外如法律道德等;从法律上看侮辱、造谣、诽谤所能侵害的对象主要是自然人,其中造谣一词不属于法律用语,侮辱和诽谤都与某种丑恶的事实相关,言论的尺度和克星正是在此。

   一个假设:如果存在煽动颠覆国家政权,其实质正是煽动颠覆人民意志。如此,我国《刑法》第105条第2款何不以“煽动颠覆人民意志。”取而代之,以免脱裤子放屁之嫌!

罗永忠的视角

   在我看来,罗永忠是一个爱心博大的和平主义者,他想颠覆的只是恶。当然,善和恶都是在他个人认识范畴内的一家之言。他随时随地地了望、观察、思考。他的视角是从残疾人的称谓开始,一直到“6.4”问题、和平演变问题(这是他的主要视角)、腐败问题、一党独大和政改问题等等。他过于关注“名和实”的问题,这是他的可爱之处,也是他的偏颇之处和愤怒之处源。比如他对伊战问题、对小品《卖拐》的认识我就不认同。我认不认同只管我事,毕竟罗永忠有知无不言、言无不尽的权利。

   可是,一个国家老来堵一个个说实话的小民的嘴,这个国家到底是怎么了?假大空横行,真善美遁地,和平理性的民间资源屡被破坏的局面还要持续多久?难道被称谓“胡温新政”的新一代领导人也非要激变良民吗?

民主论坛20031105

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