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姜福祯文集
山东“六.四”政治犯群像系列
·雪落大海静无声——王在京先生祭
·张杰:囚室里的一道风景
·行者无疆:我的联号张铭山
●2001●
·孙维邦和他的共产主义文化批判
·老张赢,共产党也赢
·关于王金波先生被捕的几点质疑
·天上星星一点点──一组没寄出的贺年卡
·兄弟,你们去吧!
·缺席后的出席──关于申奥的几句话
·岂有文章乱天下──呼吁释放因言获罪的牟传珩先生
·法律到哪里止步?──关于“撞了白撞”的法理思考
·若望不能忘──悼王老若望
○2001~2002○
重涉旧尘
·我的一九八一
·一创刊就终刊的《人》
●2002●
·警匪一家:张铭山小吃店遭劫
·从查禁“口袋书”想到中国人的精神
·劣质焦炭与三个代表
·封堵两亿手机 违宪不商量——浅析与天下万众为敌的手机实名制
·反贪均富,还财于民
·谁敢动我的奶酪?(诗三首)
·李昌平说法实录
·返本归真解放中国──我读李昌平
·关于革命与改良的一些思考──献给杨建利先生
·号角为谁吹响?──写给《切.格瓦拉》上演两周年
·贺《民主论坛》创刊四周年
·反贪是个纲,纲举目张
·最热的天吃最甜的西瓜
·牟传珩、燕鹏颠覆国家政权案在青岛开庭──因言获罪.因网获罪
·《民主论坛》为什么是不可替代的?
·愤怒的葡萄
·用旧报纸擦屁股易患口号癌
●2003●
小康风景线
·公正是现代社会的第一要义
·关于李海仓现象的几点深思
******
·寻找汤戈旦:在时代的坐标上──纪念汤戈旦逝世十周年
·行路难:谁剥夺了我们的行路权?
·俄国十月革命是对斯托雷平反动的反动──斯托雷平反动与中国改革(上)
·“六.四”之后中国改革的基本走势──斯托雷平反动与中国改革(下)
·谁是大英雄──布什、萨达姆、秦始皇、张艺谋?
·与《民主论坛》同行──纪念《民主论坛》《民主通讯》创刊五周年并兼写给王金波先生
·关于“沦陷区”的说话问题──有感于香港大游行和和余杰获万人杰奖
·世象杂说:狗恶酒酸“酸”几许?
·好誓言与好制度──有感于官员上任宣誓程序出台
·对《宪法.序言》几个细节的点评
·教育、医疗产业化的实质是“劣币驱逐良币”
·写在何德普先生开庭前夕
·感受罗永忠
·“牛奶美人”与“荔枝美人”
●2004●
·山东异议人士王金波身体虚弱家属要求保外就医
·山东著名民运人士燕鹏成功渡海投奔台湾海岛
·名目亮眼的网络刊物《民主通讯》和《民主论坛》
·为燕鹏获准赴美干杯!
·“九一一”我遭遇“恐怖”袭击
·文化稽查与“恐怖”袭击
·我们推荐王金波
·妞妞事件昭示了什么?
·从长春半导体厂改制看国企改革的罪恶(上)
·从长春半导体厂改制看国企改革的罪恶(下)
●2005●
·关于文化专制与诺贝尔文学奖的乱侃
·向赵紫阳三鞠躬
·制度缺失下贪官们的若干保护伞
·世象短喻(三则)
·王金波在山东第一监狱沓无音信生死不明 紧急呼吁海内外同仁关注王金波先生在狱中状况
·济南监狱置若罔闻依旧不许王金波父子见面
·补充签名和简单说明
·祸不单行,王金波母亲又遇车祸
·医患矛盾的实质是医疗产业化
·谁扛着中国文化的正红旗?──关于文化困境与诺贝尔文学奖的乱侃
·在《改善政治犯良心犯关押状况的呼吁》上的签名
·自律、狗律、他律
·我思
·试论中国社会的新法西斯主义——对刘亚洲《信念与道德》批判的再批判
·陈延忠先生的政治交代
·1998年的政治生态──写在中国民主党组党七周年之际
·任意车边的土皇帝──也给东海一枭敲敲警钟
·我拿什么拯救你,我的朋友──关于张林的一点政治学比较
·陈延忠先生病逝
·监狱:中国人权的盲区──陈增祥出狱后念起维权经
·海内外异议人士就燕鹏在台尴尬处境致台湾政府的公开信
·呼吁紧急关注山东邹城任自元事件签名
·我们有什么,我们没有什么?──由一桩小案例惹起的反思
·寂寞兰栾新建
·你走了,星光还在
挂在欲望脖子上的项链
·钱有多大?
·两个灵魂
·中国伦理学 之一
·中国伦理学 之二
·春晖汤 吃人——历史和现实的一些论证
·新生活——关于吃人的合理性的一些例证
·九岁女孩
○2005~2008○
[列出本栏目所有内容]
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张五常:这只坐在云彩上的猪

   
   
   

──一谈张五常该不该打倒


   

   
   
   
   
   在我看来,中国不良经济学家之中有三个顶尖人物,他们是:厉以宁、张五常、张维迎。与之相对应的良知经济学家也有三个顶级人物,他们是:秦晖、何清涟、郎咸平。
   
   我讨伐张五常、厉以宁的时间比较早,应该在2002年。正是主流经济学家趾高气昂的时候。其实不需要高深的理论,残酷的现实早就让人一目了然,许多真学问被故意遮蔽,伪问题到处横行。更令人气愤的是有些主流经济学家一边给统治集团生产卫生纸,一边鼓吹“总量不变”的“美好未来”。当年有本励志书叫《谁动了我的奶酪》,把没有“奶酪”归因于个人自信的丧失和不去寻找。对此许多人进行过质疑,女作家陈彤写了《我能动谁的奶酪?》,我写了《谁敢动我的奶酪?》(刊载于《民主论坛》),对这本书的主旨进行了彻底颠覆。没想到的是这首短诗居然获得了某网站的“最佳改编奖”。为什么?因为我撕开了寓言式的主流文本的有限表达,把矛头直接指向了贪官、“太子党”以及厉以宁、张五常等人。以下是原诗:
   
     “我爷爷是老红军过雪山冻坏了一根筋
     我奶奶是个香三八抗战时被鬼子打坏了肾
     我爸爸运气还不错经常坐在马背上背功课
   
     “我的履历很简单:
     高干子弟、红色接班人、倒爷、董事
     虽说是文革时倒了一点霉改革后却是──
     如鱼得水天降大钱给我我也无法拒绝
     怎么听说有人嫌自己奶酪太少
     还有人胡说我有吃不完的奶酪
     妈个把子我看谁敢动我的奶酪!
     动我的奶酪就是动我的爷爷
     动我的奶酪就是喝烈士的鲜血
     动我的奶酪就是反对改革
     动我的奶酪就是崇洋卖国
     动我的奶酪就是颠覆祖国
     动我的奶酪就会亡党亡国
   
     “妈个把子,我看谁敢动我的奶酪
     (白)谁来帮腔!
     厉以宁、张曙光、张五常:我来也!”
   
   说到这里,该回到题目上了。东海一枭连篇讨伐,很有必要,张五常是“知猪”,而且是死不改悔的,冒天下之大不韪,见了棺材也不肯落泪──一只坐在云彩上的猪。我说他坐在云上,不是他自己缺乏判断,而是因为他自己把自己举拔到一个高度作“秀”,傲视大树以下草根、半草根生态的存在价值和经济权利(后边我会展开这个论述)。问题是中国的福利问题与西方的福利主义和福利国家本来是两个不同范畴的问题,想不到马上就有吴辉先生出来说《打倒张五常不对》。怎么不对呢?请看吴辉先生的高论:
   
     “中国不能搞福利制度,就如同不能给公务员加薪一样,因为搞
     福利的钱最终来自社会。福利总是只能顾及到少数人,而这少数
     人受益的同时,意味着对更多的人的奴役。”
   
   而且“多了一层权力干预,也就是把老百姓的钱交给共产党分配,而这其中的权力腐败和低效率则是众所周知的。”
   
     “当然,大家都希望过上好日子,但在资源有限的情况下,不可
     能让大家都过上奢侈的日子,只能让尽可能多的人过上还过得去
     的日子。如果不考虑少数极端贫困的情况,那么不搞福利制度能
     让大多数公众更幸福。而如果真到了大多数人都极端贫苦,扛不
     住了,那么又有谁来支撑社会福利呢?归根结底,咱老百姓还是
     得靠自己。就国际歌里的那句话,‘从来就没有什么救世主,要
     创造人类的幸福,全靠我们自己……’”
   
   于是吴先生劝我们不要醉心于“奢侈”,要靠自己努力。瞧瞧,又回到“奶酪”问题上了,只要共产党执政,我们什么也用不着争取了。没有奶酪都是我们自己懒,好象我们还有充分的个人发展和竞争的空间似的。
   
   值得提出的是吴先生在这里用了一个“奢侈”,分明是替代了当下中国一般大众在“三座大山”(教育、医疗、房地产)压迫下艰难生存的残酷现实。在这种现实面前,政府面临多重选择,最直接、最简单的就是从“福利政策”上着手修补。注意,是福利政策,属于社会保障和救助范畴,是对绝对贫困者的救助,不是福利主义,后者是发达国家的一种选择,是对相对贫困者的扶持。就是以这种措施在有限范围内缓解贫穷,中国政府也是长期懈怠甚至不作为的,怎么张五常等人突然就害怕“福利制度”来了?除非张先生坐在云彩上飘来飘去,不肯面对(也不必面对)中国大陆地面上发生的真事情、真问题,否则真是无法解释。
   
   难道富人富得还不够,穷人穷得也还不够吗?难道改革的成果只能由少数利益集团长期独吞,广大人民只配承担改革成本吗?中国当下的问题不是是否奢侈的问题,也不是“还过得去”的问题,而是相当多的民众赖何以生存的问题。由是观之,张五常之流该不该打倒也该明白了。
   
   

民主论坛 上载:[2006-02-10] 修订:[2006-02-10]http://asiademo.org/read.php?charcode=GB2312&id=834

   

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