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姜福祯文集
·在昝爱宗的言路上漫步
·关于一些人的一些白话
·“线上人格”与“权上人格”——从贪官刘俊卿看官场人格分裂
·读牟光华《六民主义论》
·重提“大刀向贪官们的头上砍去!”
·青岛“马六”豪华轿车撞人案即景——网民义愤填膺一片喊杀声
·自由圣火不死不灭——贺中国自由文化运动首届年会
·绝对权力导致绝对疯狂——索性偏执一回
·我想为未来可能发生的“六件可怕事情”再添一件
·中国底层百姓的无奈选择:“活着就活着吧”
·权力淫威下媒体的深层堕落——从马六轿车杀人事件谈起
·赦免论的实质是“抢了白抢,偷了白偷”——对经济清算问题的五点梳理
·王明视野里的文化大革命起源——读《中共50年》兼谈及“人民文革”
·圣诞“大礼”杜世成
○2006~2008○
福祯幽默文“煮”坊
·(之1)章子怡的“肉体”和我们的“国体”问题
·(之2)中华古今爱国大联盟正在紧急筹备中
·(之3)输出“革命”不如输出“种子”
·(之4)中国政党简介:观蚁党
·(之5)“吃唐僧肉主义”饮食传统探秘
·(之6)蚂蚁与宪法
·(之7)我是如何一个人打败一个“旅”的
·(之8)装B时代:关于白杨树、蜜蜂、*颍三个代表的先进性分析
·(之9)给汉字追加一些宝贝
·(之10)“举手党”荣衰纪略
·(之11)任志强万岁!兼警告“不买房运动”的小瘪三
·(之12)中国贪官列传实话篇(简洁版)
·(之13)中国贪官列传鬼话篇(简洁版)
·(之14)中国贪官列传杂篇(简洁版)
·(之15)严重建议用《公民歌》取代《国歌》
·(之16)让思想者见鬼去吧!
·(之17)谁在叨叨就是反党反社会主义了昂!
·(之18)严重建议制订《中华人民共和国恶搞法》
·(之19)自由发帖,后果很严重!
·(之20)当代国际关系概论:世界就是一个班
·(之21)惊暴秘闻:萨达姆灵柩已安葬于中国西安
·(之22)谁是儒家:向孔子致敬(之1)
·(之23)《世界人权宣言》是儒家智慧的光挥结精:向孔子致敬(之2)
·(之24)我是否要帮老朱踹孟子一脚:向孔子致敬(之3)
·(之25)孔子理论是一个国家的精神支柱:向孔子致敬(之4)
·(之26)蓝海经济:一个可能气死比尔盖茨的超级产业
·(之27)母亲节之际,张爱党再次递交入党申请书
·(之28)贪官与狗的比较管理学
·(之29)小刀进行曲
·(之30)瞧瞧咱们的徐老太!
·(之31)站在历史的高度和连续性上为改革声辩
●2007●
二十年目睹中国禁书之怪现状
·一个小书店老板的亲历——二十年目睹中国禁书之怪现状
·争鸣批评与反对资产阶级自由化——二十年目睹中国禁书之怪现状
九谈《物权法》
·1.《物权法》真的是迫切的吗?
·2.《物权法》真的是必要的吗?
·3.《物权法》是真实的吗?
·4.《物权法》的时空位置问题
·5.《物权法》关系辩正
·6.《物权法》虚实点击:路不平众人踩
·7.《物权法》是非妄谈:中国人太有才了
·8.《物权法》的器和用
·9.《物权法》是“胡温新政”的大败笔
·我为什么写《九谈物权法》
治吏与牧民的双簧戏(法律随笔二题)
·公共权力乱设“义务”──草民篇
·审计算个屁!──官吏篇
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·工作权维权:一个将被严酷现实唤醒的领域
·统治驻守宪政 正义没有国界——萨达姆之后“布什主义”的走向
·谁“杀”了这些大楼?
·由布什的“脸皮厚”想到克林顿执政理念的泡沫
·《民主是个好东西》的前身和来世
·“草根”贪官与“太子党”贪官臆说
·愚民正未有穷期 老谱还在不断袭用
·总书记说“网事”,后果很严重
·共产党是一个党
·权力的广场(札记六题)──兼答孙丰《共产党不是党》
·胡锦涛能否敲响“官煤勾结”的丧钟?
·由博客到播客再侃到网络共和
·崔英杰案昭示:该是给城管划句号的时候了
·中国离非洲有多远?
·邬书林的变脸与中国式禁书
·我的地盘我做主?
·“主旋律”扰民何时休?
·给张五常先生送个“大礼包”!
·“共产党垮了怎么办?”是个伪命题
·力虹三辩:无罪、无错、有徳——兼写给严正学、池建伟
·但愿“米住论坛”不是梦!
·谁给了城管聚众“打砸抢”的权力?
·罚网恢恢,独“尊”小贩——点击城管若干执法权
·城管跋扈录:综合执法与综合侵权
·“饭碗”主义与城管万岁!——关于白教授被白打的几点乱侃
·言说者的灵与肉——马力闲说
·吴立红的命运与中国式污染
·本该杀掉毁人不倦的郑筱萸
·神州何处觅自由?——有感于李建强律师再度被扣押执业执照
·我对第一届“中国自由文化奖”候选人的推荐
·茅于轼的“曲线扶贫”论是耍花枪
·三笑笑蜀
·“仰望星空”必须从仰望善制开始
·谁是富人?——读韩进《茅于轼给中国人民玩的把戏很高明?》
·任志强被气死了!
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我拿什么拯救你,我的朋友──关于张林的一点政治学比较

   
   
   
   
   

     茫茫征途上布满荆棘,
     我的双脚鲜血淋漓,
     自由之梦给我不竭的勇气!
     ──摘自张林:《新陋室铭》
   
   继刘狄、杜导斌之后,张林再次成为网络的一个焦点。这无疑显示了民间的道义力量。本来有那么多同仁为他撰文,我可以安下心顾及一下身边的朋友,况且我也难以找到一个新的角度。最近连续读到了杨天水所整理的《悲怆的灵魂》和林信舒致胡锦涛的公开信,忽然觉得张林和胡锦涛都是水木清华的校友,都是安徽人,命运却如此不同。其实,这里边就有个比较政治的问题:在历史的天空下,两人背道而驰,各自一方,终于一个成为最高领袖,一个成为阶下囚,一出是喜剧,一出是悲剧。可怕的是,悲剧的扮演者比喜剧的扮演者更为执着:一种勇往直前、赴汤蹈火的悲怆之美就诞生了。
   
   鲁迅认为:悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。张林所丢弃的,正是世俗所确认的最“有价值的东西”。同样,喜剧是把无价值的东西展示给人看。它只会是在人日常生活的牙缝里打转。而悲剧的意义恰恰是人类精神高度的彼岸,如同受难的基督、盗火的普罗米修士──是人类道德的底线、精神的高度。这大概是百年以来民运志士前赴后继的根本动因吧。
   
   在《清华大学演义》(向胙铁等著)中有这样一段话:“学问思辨之外,更重笃行的请华人,以君子精神自励,创造了一个又一个人间奇迹。……负笈重洋的学子从这里起步,世界公民的眼界从这里打开。”
   
   如此溢美之词,今日清华人可有多少可以担当?
   
   以下是张林和胡锦涛的个人简历。

张林简历


   ◆张林(Zhang,Lin)安徽蚌埠人,生于1963年6月2日。
   ◆1979年9月:入清华大学读书,参加校园民主运动。
   ◆1986年:开始和蚌埠很多朋友组建云梦沙龙,在蚌埠乃至于安徽传播自由民主思想。同年抛弃铁饭碗,离开纺织厂,张林和几个不满现状的朋友到了广州。随后不久企图偷渡香港未果。1986年8月被关押于深圳民政局收容审查中转站。
   ◆87年1月15日:张林无法忍受蚌埠市的平庸生活,就转道青海去了西藏。
   ◆1988年12月:到北大、清华串联,期间与王丹、沈彤、《纽约时报》记者武洁芳、纪思道、以及李淑娴等往来交流很多,因遭到追捕,夜晚逾墙而逃。回到家乡不久,于1989年4月17日,正式发起蚌埠民运,与全国性民运相互应,6月8日晚被捕,
   ◆1991年:出狱,开办三楚学校,开课当天就被抓走。当年10月,和女友高君再次偷渡香港未果。此后数年与各地民运朋友联系探讨促进民运发展之计。
   ◆1995年:始在安徽南胡劳教队劳教。
   ◆1997年7月:张林流亡美国,一到那里立刻参加了中国正义党的组建。
   ◆1998年10月29日:张林自美国的甘乃迪机场飞回大陆。他的灵魂属于民运,他的事业基地永远在大陆。(摘自:《悲怆的灵魂》)
   ◆1998年~2001年:在广州某监狱服刑。据芳草介绍张林8年曾3次坐牢,换过18座监狱。

胡锦涛简历


   ◆胡锦涛,男,汉族,1942年12月生,安徽绩溪人,1964年4月入党,1965年7月参加工作,清华大学水利工程系河川枢纽电站专业毕业,大学学历,工程师。
   ◆现任中央委员会总书记、中央军事委员会副主席,中华人民共和国副主席,中华人民共和国中央军事委员会副主席,中央党校校长。
   ◆1959~1964年:清华大学水利工程系学习
   ◆1964~1965年:清华大学水利工程系学习,并任政治辅导员
   ◆1965~1968年:清华大学水利工程系参加科研工作,并任政治辅导员(“文化大革命”开始后终止)
   ◆1968~1969年:水电部刘家峡工程局房建队劳动
   ◆1969~1974年:水电部第四工程局八一三分局技术员、秘书、机关党总支副书记
   ◆1974~1975年:甘肃省建委秘书
   ◆1975~1980年:甘肃省建委设计管理处副处长
   ◆1980~1982年:甘肃省建委副主任,共青团甘肃省委书记(1982.9~1982.12)
   ◆1982~1984年:共青团中央书记处书记,全国青联主席
   ◆1984~1985年:共青团中央书记处第一书记
   ◆1985~1988年:贵州省委书记
   ◆1988~1992年:西藏自治区党委书记
   ◆1992~1993年:中央政治局常委、中央书记处书记
   ◆1993~1998年:中央政治局常委、中央书记处书记,中央党校校长
   ◆1998~1999年:中央政治局常委、中央书记处书记,中华人民共和国副主席,中央党校校长
   ◆1999~2002年:中央政治局常委、中央书记处书记、中央军事委员会副主席,中华人民共和国副主席,中华人民共和国中央军事委员会副主席,中央党校校长
   ◆2002年迄今:中央委员会总书记、中央军事委员会副主席,中华人民共和国副主席,中华人民共和国中央军事委员会副主席,中央党校校长(摘自网络官方网站)
   
   以上可见,张林出生时胡正在清华园读书。张林在清华园读书的时候,胡已经阔步步入官场当上副处长了。就在张林参加工作的时候,正是我国高等院校人才奇缺、国家提倡领导干部“知识化、年轻化”的时候,许多怀揣名校文凭的中、青年干部青云直上,胡已经飞升为团中央书记。这是一比。
   
   1997年历尽政治磨难的张林终于来到了许多人梦寐以求的美国,结果次年就闯关回到大陆。此时,张林除了牢狱和唐.吉珂德式的“骑士”封号之外,一无所有;而此时,他的清华校友胡锦涛已经被钦定为“王储”了。命运反差如此之大,皆因张林“咎由自取”,自己不往好草里赶。这是二比。
   
   2005年初,没过上几天安稳日子的张林,再次触上了霉头:先是被行政拘留,接着就遭到逮捕,继而被审判,任你铁杆硬汉,很快就会被校友胡主席“怀柔”的和谐旋律所湮没。此三比。
   
   瞧瞧,这个时代的政治生态,瞧瞧这两位不同追求的人的政治命运!
   
   比较政治学认为:就受政治现实的影响而言,由于直接以政治作为研究对象,而且是在国与国之间、不同政治生态之间、尤其是不同意识形态的政治现象和结果之间比较,所以较其他社会科学显得更加脆弱和敏感。在人们对政治的认识中,意识形态往往可以使某些神话永久化,并歪曲现实。正如黄晓敏所言:“国家是个人正义平等的支架。是安全和幸福的基本保障,是自我发展和自我实现的平台,是善良道德和高贵品格的培育和评判。”我相信活在后极权时代的清华精英,无论胡锦涛、还是张林的价值理念,都不能不系于此。这一点早就无须启蒙了,只不过一个是虚假的和口头上的,一个是真实的和执拗的。在这个歧路上,我们看到的依旧是奴役和被奴役、人权和王权这个古老沉重的魅影。
   
   哈维尔在写给原捷克共产党总书记的公开信中曾指出:历史不可能被完全阻止“在惯性和假象的深层底下,一条秘密的小河仍在漫漫的流淌,缓慢而不被人注意地再侵蚀着深层……那深层会开始断裂。”这段话所表明的,正是民间正义力量的执著和前景。
   
   眼看朋辈成新囚,我们能给的却只是一点点道义的呼吁。欣慰的是,张林是慷慨赴义的一帮。唉,张林,我拿什么来拯救你?!我又怎能拯救你?!

民主论坛20050709

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