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姜福祯文集
·“牛奶美人”与“荔枝美人”
●2004●
·山东异议人士王金波身体虚弱家属要求保外就医
·山东著名民运人士燕鹏成功渡海投奔台湾海岛
·名目亮眼的网络刊物《民主通讯》和《民主论坛》
·为燕鹏获准赴美干杯!
·“九一一”我遭遇“恐怖”袭击
·文化稽查与“恐怖”袭击
·我们推荐王金波
·妞妞事件昭示了什么?
·从长春半导体厂改制看国企改革的罪恶(上)
·从长春半导体厂改制看国企改革的罪恶(下)
●2005●
·关于文化专制与诺贝尔文学奖的乱侃
·向赵紫阳三鞠躬
·制度缺失下贪官们的若干保护伞
·世象短喻(三则)
·王金波在山东第一监狱沓无音信生死不明 紧急呼吁海内外同仁关注王金波先生在狱中状况
·济南监狱置若罔闻依旧不许王金波父子见面
·补充签名和简单说明
·祸不单行,王金波母亲又遇车祸
·医患矛盾的实质是医疗产业化
·谁扛着中国文化的正红旗?──关于文化困境与诺贝尔文学奖的乱侃
·在《改善政治犯良心犯关押状况的呼吁》上的签名
·自律、狗律、他律
·我思
·试论中国社会的新法西斯主义——对刘亚洲《信念与道德》批判的再批判
·陈延忠先生的政治交代
·1998年的政治生态──写在中国民主党组党七周年之际
·任意车边的土皇帝──也给东海一枭敲敲警钟
·我拿什么拯救你,我的朋友──关于张林的一点政治学比较
·陈延忠先生病逝
·监狱:中国人权的盲区──陈增祥出狱后念起维权经
·海内外异议人士就燕鹏在台尴尬处境致台湾政府的公开信
·呼吁紧急关注山东邹城任自元事件签名
·我们有什么,我们没有什么?──由一桩小案例惹起的反思
·寂寞兰栾新建
·你走了,星光还在
挂在欲望脖子上的项链
·钱有多大?
·两个灵魂
·中国伦理学 之一
·中国伦理学 之二
·春晖汤 吃人——历史和现实的一些论证
·新生活——关于吃人的合理性的一些例证
·九岁女孩
○2005~2008○
砚边余墨
·砚边余墨──随笔
·砚边余墨(二题):自由的深度和层次
·砚边余墨(杂文四题)
●2006●
谈张五常该不该打倒
·张五常:这只坐在云彩上的猪
·张五常的写作路线
·经济学上的恐怖主义
·我最瞧得起的还是秦晖与郎咸平──简单回应吴辉先生几句
·在中国初步建立福利制度的可能性探讨
·“多数人暴力”与个人主义乌托邦
·专制与腐败:张五常视野里改革制胜的雌雄双剑
我所亲历的网络控制
·2006年网络怪谭录——我所亲历的网络控制(3之1)
·“网上议政”神话的破灭——我所亲历的网络控制(3之2)
·中国网络“半瘫痪”——我所亲历的网络控制(3之3)
微观生活(三题)
·横扫一切丰乳肥臀
·樱花一颗色三种
·高树原来斩千刀
世象短语
·“国情依赖症”可以休矣!
·“扒裤权”的诞生说明了什么?
·对外花枝乱颤,对内剑戟斧钺
·热闹大了:所有的狗都在狂吠
·且看樊纲鬼话一箩筐——世象短语
·官人、名人移民与“硕鼠”定律——世象短语
·“馨吻脸脖”又如何?
·“考霸”还是考奴?
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·编辑和写手的二重奏
·纸船渡忠魂
·2005年最撼动人心的一本书:《束星北档案》
·政治童工刘胡兰事迹愚弄国人半个多世纪
·2005年网络怪谭录
·陈大胡子别传
·布衣夜行者的精神资源
·表哥──欲望时代落魄者的一个标本
·读书随笔录二题──官本位,民何在?
·真言如玉 掷地有声——读卢跃刚万言抗辩书札记
·语言霸权环境下的信息吊诡及其他
·布什主义面对中国的一次重要脉动——对布什与余杰等人会见的一点感想
·一个好人走了,一种精神留下了——沉痛哀悼张胜凯先生
·麻雀:犬儒时代的飞行者——读张铭山《北墅“同学录”》
·我与人民英雄纪念碑——兼以此文纪念“六.四”十七周年
·司法腐败严重蚕食百姓的基本权利
·老洪的灯——别一种纪念
·要工资、还是要道德,问题在此——再说张厚兴劳动争议案
·从“破船”现象到“口袋负责制”
·低收入群体真的涨过工资吗?
·权力与权利博奕的辩证法——关于陈光诚案的几点断想
·“以药养医”的潘多拉魔盒何时关闭?
·写给欧阳小戎、小乔
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砚边余墨──随笔

   
   
   
   

猫辈的悲哀


   举目望去,中国眼下“官仓老鼠大如虎”的景观,大约是可以和“四大发明”媲美的第五大世界奇观。人们动辄可见官仓老鼠大腹便便、腰缠上亿元。
   
   过去听说纽约的蟑螂、阿根廷的蚂蚁、澳大利亚的蜥蜴和袋鼠大得出奇,危言之所谓“动物凶猛”。动物果真算是凶猛,则中共的贪官则既凶猛、又狡狯,既蛇蝎、又狼毒。(纽约的蟑螂特小,完全无法与我们台南的相比。请别厚诬纽约啊!──洪哲胜编按于纽约)
   
   他们敢于坦然地站在“中国特色社会主义”的红旗下,假改革之名,掏空国企、套空股民、蛀空金融、饕餮财政、暴敛批租,然后把嘴脸抹一把,依旧高喊:“三个代表”、“四个坚持”、“五讲四美三热爱”。
   
   偌大中国,黑猫、白猫何在?答曰:鼠强猫弱。按照伟大领袖教导:“敌强我弱,打得赢就打,打不赢就跑。”
   
   如此鼠胆包天,实乃中国猫辈们的悲哀!(1999年8月#日于鱼翔宅)

嵇康《太师箴》新释


   嵇康《太师箴》云:“凭尊恃势,不友不师,宰割天下,以丰其私。”乍看似言过,推究现实,果然竟如是。
   
   ◆尊者,一党独尊,自称“伟光正”是也。
   ◆势者,党指挥枪,支部建在连上是也。
   ◆不友,即不亲民恤民,残民扰民是也。
   ◆不师,威信扫地,污垢其面,何以为师?
   
   结党夺权,仅为一党之私利、一己之私党,如何不沦为既得权贵者之私、党魁之私?
   
   利益当前,权者无疆;天下为公,渐行渐远。(1999年8月10日)

两种迷信


   有两种迷信贻害中国。
   
   ◆一种是统治者正在有气无力宣扬的“共产主义”迷信。
   ◆一种是所谓中华大一统的民族迷信。
   
   由这两种迷信所导致的罪恶,多数被披上合法的外衣,如:斯大林时代对异见者的大清洗、中共红军时代的肃反和种种清洗、以及登峰造极的文化大革命。
   
   在现代中国,政治迷信实际上是对国家空洞概念的迷信、对个人实际价值的消解。这种迷信根深蒂固,已经成为中国传统文化的基本特征之一。共产党的集体主义实际上是这种文化的延续。
   
   所谓“大政出于一元”被认为奉天承运,是千好万好的大功德。
   
   秦扫六合,虎势被尊;汉武西征,开疆掠土──是英雄交响曲的主旋律。
   
   五胡乱华、满族进关──是帝国链条的断裂,当然是历史的无奈和大汉族的暂时瞌睡。
   
   从秦统一六国,到未来“中国世纪”统辖万国,炎黄两个字好辛苦啊,因为它们要千秋万代担负着、代表着──56个民族的光荣与梦想。(1999年5月#日)

民主论坛20050508

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