[发表评论] [查看此文评论]    胡平作品选编
[主页]->[独立中文作家笔会]->[胡平作品选编]->[学习《入狱须知》读欧阳懿的《狱后杂谈》]
胡平作品选编
·左派们也应该争取自由民主
·《物权法》透视
·“要有勇气运用你自己的理智”——读陈破空《关于中国的一百个常识》
·读江棋生《看守所杂记》
·如何解读中国的民意
·反右运动与言论自由
·别样的别样人生-观看《自由城里的囚徒》
·要民主还是要专制--从谢韬文章谈起
·推荐《没有宽恕就没有未来》
·“我怕我配不上自己所受的痛苦”——写在反右运动50周年
·为什么很多右派会低头认罪
·在历史的漩涡中——读郭罗基新著《历史的漩涡——1957》
·贫血的经济学
·余杰《致帝国的悼词》序言
·“时间祇能使邪恶升值”——反驳邓林
·听赵紫阳谈改革——推荐宗凤鸣的《赵紫阳软禁中的谈话》
·人权与挨饿
·从“差额选举”谈起
·“中国奇迹”与社会不公
·说不尽的文化大革命
·从台湾“入联公投”和“返联公投”谈起
·梦断未名湖
·从杨建利归来谈争取归国权
·从周舵"我母亲的自杀"一文谈起
·毛派的尴尬及其前景
·赤裸裸的邪恶----读《万里大墻-中共劳改营的跨学科研究》-
·平庸恶的例证----读《红卫兵兴衰录》有感
·不要让我们的历史在我们手中消失——推荐《内蒙文革风雷——一位造反派领袖的口述史》
·软不下去,硬不起来——评中共对台新政策
·张林和他的作品《悲怆的灵魂》
·简评中共十七大
·要害是禁止言论自由和结社自由----评中国政党制度白皮书
·简答“为什么要民主”等十个问题
·也谈“替富人说话”
·聚焦北京奥运、聚焦中国人权
·劳尔说:他“不想为把坦克开上街头负责”
·一位公民记者之死
·民主与革命
·胡 平:犬儒中国——读胡发云小说《如焉@sars.come》
·美国为什么还没出过女总统?-
·这样的党凭什么不反——读胡风女儿晓风写的《我的父亲胡风》
·失败者也能写历史----廖亦武《最后的地主》序言
·推荐盛雪诗集《觅雪魂》
·大饥荒年代中国农民为什么不造反?----评介贾斯柏.贝克《饿鬼--毛时代大饥荒揭秘》-
·奇怪的示威抗议
·西藏问题之我见
·《我与中共和柬共》读后感
·中国大饥荒研究的奠基之作----推荐丁抒先生《人祸》
·简评台湾总统大选
·从“台湾地区正副领导人”谈起
·一不怕天,二不怕民,那还得了?!--写在"六四"十九周年之际
·中藏会谈说明了什么?
·有“中国特色”的爱国主义-
·反驳为“六四”屠杀辩护的几种论调
·写在汶川5.12大地震后
·在纽约纪念六四会上的发言
·推荐《中国大饥荒档案》网站
·人性伟大最凄美的体现──序周素子《右派情踪》
·怀念陆铿
·也谈范美忠事件
·面对六四——从马建的小说《北京植物人》谈起
·从两本反右运动研究文集想起的
·从5.12地震漏报看中国地震预报机制
·又一起警民冲突
·京奥VS人权
·再谈如何解读中国的民意
·京奥模式必须否定
·中共为何又推出惠藏政策?
·Massacre(屠杀)与Miracle(奇迹)
·基督信仰在中国——读余杰新著《白昼将近》
·《请投我一票》观后感
·怎么能让梁朝伟演易先生呢?——电影《色戒》的败笔
·必须废除强制性计划生育政策
·了解《中国怎么想》
·必须追查毒奶粉事件真相
·伦敦奥运对北京奥运拨乱反正
·试谈大跃进中的吹牛皮
·不朽的遇罗克----遇罗锦《一个大童话》序
·从“发扬民主”到“千万不要忘记阶级斗争”
·奥巴马胜选对中国的冲
·大饥荒时代的有力见证——观纪录片《粮食关纪念碑》
·如何启动中国的宪政改革?
·驳“北京内幕:胡锦涛亲自下令逮捕刘晓波”
·《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动
·让《零八宪章》成为人类历史上最伟大的签名运动----新年致辞
·“美妙新世界”是怎样造成的?——瓦瑟斯托姆《中国的美妙新世界》评介
·《零八宪章》签名活动有何特点?
·我的终身遗恨
·声援刘晓波 继续推进宪章签名运动
·谈胡耀邦逝世与“八九”民运
·谈谈《汉字简化得不偿失》
·白衣行动——请在六四这天穿上白衣服
·力荐好书《麦苗青菜花黄》
·反驳为六四辩护的一种论调
·从“只想领导自己”到“有能力领导世界” ——《中国不高兴》说明了什么?
·二十年前的今天——介绍《八九中国民运纪实》
·对“白衣行动”的补充说明
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·读夏兰斯基的《民主论》
·在纪念六四20周年烛光晚会上的讲话
·评中通社文章《人间正道是沧桑》
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
学习《入狱须知》读欧阳懿的《狱后杂谈》

   
   
   朋友中不少人坐过共产党的牢,听他们讲起在监狱中的遭遇和各自的应对及其效果,我常常忍不住对他们说:你们实在有必要把自己坐监狱的心得体会写下来,编一本《入狱须知》,给今后可能进监狱的朋友提供指导。许多有过?二进宫?经历的异议人士(例如刘晓波、哈维尔)都表示他们对自己第一次入狱的表现不够满意,第二次入狱的表现就强多了。可见,有经验和没经验大不相同。因此,有经验的人应该尽可能地向没有经验的人传授经验。
   
   数年前,四川异议人士欧阳懿在《北京之春》杂志上发表过一篇《别样的俄罗斯,别样的中国》,描述了在异议人士背后默默地承受苦难与牺牲的母亲们与妻子们。文章质朴无华,感人至深。不久前,欧阳懿又写了一篇《狱后杂感》,正好就是一部《入狱须知》。作者明确写道:他这篇文字?希望给那些还在努力要让现行宪法文本承诺过的权利真正落实而终将被弄进去的人们和他们的家人垫一个底?,?希望为那些和我一样不断被骚扰、被迫害的人们,提供一点力所能及的帮助?。

   
   第一条?过马路走人行道,吐口水入痰盂?。有一种流行的说法,和流氓禽兽打交道,你就要把自己也变成流氓禽兽。欧阳懿不信这一套。他认为这等于是变相的失败和投降。欧阳懿的主张是:坦坦荡荡,诚诚实实地做人。?过马路走人行道,吐口水入痰盂?(这是萧雪慧女士的一句名言)。欧阳懿说得好:??奇正?之术,人们只看见?奇?的方便,没有多少人领会?正? 的妙处与博大。?
   
   众所周知,共产党监狱的管理人员大都人品低劣,共产党又常常利用刑事犯管理政治犯,因此有时候一个书生落到他们手里就格外受欺负。于是有些异议人士就摆出另外一副模样--?老子不是儒生,老子是高阳酒徒!?有时候这一招还真有点效,这使你比较容易得到对方的接纳或者少受点气。但相反的情况也很常见,你是一个政治犯,是一个知识分子或有教养的人,反而能受到一定的尊重。所以很难一概而论。不过总的来说,欧阳懿的告诫是不错的。在非常的环境下,保持自己的本色,总比自己扭曲自己要好一些。正像古人说的,宁失之拙,勿失之巧。
   
   第二条是,?在你被抓捕前先建成必要的通讯联系?,?要在抓捕来临的短时间内让你的亲友知道你失踪了,你被抓捕了,然后尽可能广泛地引起媒体和其他机构、人士的注意。?
   
   欧阳懿指出的这一点很重要。过去很多人总以为,既然中国还不是法治国家,既然当局一贯无法无天,因此当自己或自己的亲友被抓了,还是尽量悄悄地讬关系,走内线,疏通关节以求得当局高抬贵手,网开一面为好。若是立时就声张开来,只怕当局更加恼羞成怒,反而整得更凶。
   
   应该说有这种顾虑并不奇怪,它也是来自过去时代的、主要是毛泽东时代的痛苦经验。但毕竟时代不同了。今天的中国毕竟已经不再是闭关锁国而是对外开放。哪怕仅仅是为了吸引外资,当局也不得不在对待异议人士的问题上多少有所忌惮。欧阳懿指出:?国内和国际的关注,对待不同政见者和自由知识分子的保护很重要。对于迫害者而言,那是一个无法克服的压力,不得不考虑?。?因为在众目睽睽之下,你比较安全而你的对手多少有所顾忌。谁说只有大清的官吏怕洋人,那些习惯于鱼肉百姓的官吏,都害怕按照国际惯例行事的压力?。
   
   过去,有很多人就是由于未能在第一时间广泛地通报海外媒体,反而造成了不利的后果。另外,也一直有人认为国内的和海外的人士为被捕者大声疾呼是?作秀?,甚至是?帮倒忙?。欧阳懿以当事人的身份现身说法,告诉我们及时引起外界关注的必要,格外有说服力。
   
   第三条是?充分认识和把握最初24小时的重要性?。这一条又包括两点。一是要预防被抄家,为了不让你觉得重要的东西成为你或你的朋友犯案的证据,你最好什么也不要保存,要保存就保存在自己的记忆里。二是要认真对付审讯,千万要防备对方的诱供,不论对方怎么奉承你。零口供是最好的选择。
   
   这一条看上去不新鲜,早就有人总结道:?坦白从宽??牢底坐穿;抗拒从严??回家过年。?不过欧阳懿提出这一条却并非多余,因为它针对的是异议人士。异议人士不偷不抢,不杀人不放火,光明磊落,襟怀坦白,自以为无事不可对人言。然而在专制者眼里,你那些正大光明的言行就构成了你的或你的朋友的?罪证?。所以最好的应对方式是沉默,或者近于沉默,拒绝回答问题,要坚持自己的沉默的权利。另外,要坚持刑法规定了的?自行书写?的权利,宁可自己用笔写下回答,不要自己讲,让审讯者在一旁记录,防止他们肆意歪曲篡改。
   
   接下来,欧阳懿讲到了怎样对付被关押,怎样克服被关押的巨大压力以及如何自我保护。他强调要有耐心和亲和力,避免各种冲突,尊重他人,保持适当距离,不沾染坏习气。另外,必要的物质或经济支撑也很有必要。欧阳懿特地指出,最好能有一个始终想你爱你的家庭作后盾,所以他不主张家人直接参与或参与得太深,以便保留一个较好的次生存环境。再有就是朋友的理解和帮助??写写信,寄寄明信片或几本书籍重要至极。欧阳懿甚至不忘记提醒一些极为细小的事情,例如他讲到,戴眼镜的人要记住,要树脂镜片塑料镜架,不要玻璃镜片金属镜架,因为玻璃镜片和金属镜架是要被没收的。
   
   欧阳懿这篇文章是我迄今为止读到的最好的一部《入狱须知》。同时它也让我们知道了,为了那许许多多身陷囹圄的英雄志士,我们这些在监狱之外的,在海外自由世界的人们可以做些什么,应该做些什么。
   
   谨向欧阳懿先生和所有为了自由民主的伟大理想而宁可选择监狱的志士仁人致以崇高的敬意。
   
   ──转自《人与人权》www.renyurenquan.org

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场