[发表评论] [查看此文评论]    胡平作品选编
[主页]->[独立中文作家笔会]->[胡平作品选编]->[赵紫阳八五诞辰感言----“赵紫阳与中国改革”研讨会(11)]
胡平作品选编
·美国外交政策的国家利益原则
·【书评】听“假洋鬼子”谈民族主义──读林培瑞《半洋随笔》
·文革研究的新成就——读徐友渔《形形色色的造反——红卫兵精神素质的形成及演变》
·推荐《“六四”真相名家谈》
·铁面宰相的无奈──读《朱容基在1999》(舒崇)
·我看徐匡迪"辞职"
·中共会调整对台政策吗?
·读茉莉《人权之旅》
·永恒的纪念——读杨小凯《牛鬼蛇神录》
·是文明的冲突吗?--再谈911
·关于人类社会发展的加速度原理
·王若望在晚年达到生命的高峰(在王若望先生追悼会上的发言)
·也谈乡愁
·读李文和感言有感
·读李文和感言有感(之二)
·李文和案与美国社会制度
·读韦君宜《思痛录》
·给某些反法轮功人士上一课
·黄谷阳爲何杀人自杀?
·江泽民,退?不退?半退?
·爲长春播放法轮功电视片申辩
·中国的脊梁──推荐《脊梁──中国三代自由知识份子评传》
·可以推论的人──写在《许良英文集》出版之际
·从“希望工程”弊案谈起
·别以爲老实人好欺负
·又见“追查谣言”
·争取民主首先要争取言论自由
·中共政权爲何长寿?
·胡锦涛爲何拒收信件?怕里面有法院的传票!
·“佶京俅贯江山里,超霸二公可少乎?”
·互联网与言论自由
·在西方,只有媒体老板才享有新闻自由吗?
·单眼人,双眼人与异族通婚
·跪交请愿书也是非暴力抗争
·纪念“六四”十三周年
·杨建利事件与中国的法治
·共军还会向民衆开枪吗?
·为了自由与尊严
·私産入宪与归还産权
·胡平书评:戈尔巴乔夫回忆录问世
·胡平书评:读戈尔德哈根《希特勒的自觉帮凶》
·胡平书评:棗詹姆斯?曼《向後转》评介
·胡平书评:读白杰明《赤字》
·胡平书评:推荐《凌志车与橄榄树棗理解全球化》
·胡平书评:最是英雄 灯火阑珊处──读《情义无价》有感──
·胡平书评:二十一世纪中国政治预言──读李(吉力)小说《中南海的最后斗争》──
·胡平书评:《我以我血荐轩辕》评介
·从台湾大选看台湾的困境
·贺《民主论坛》六周年.与《民主论坛》诸同人共勉
·“非法之法不是法”与“恶法亦法”
·“记忆”与“遗忘”的双重困境
·江胡起风波
·摘取死囚器官与中国文化──读《共产党的慈善事业》一书有感
·阅尽沧桑之后──一代知识份子的反思
·法轮功抗暴三周年
·“惜乎不中秦皇帝”─也谈林彪事件
·中国人应该多研究日本
·美国是第一第二故乡
·中国政府爲什麽不收富人的税?
·南非枪击案 江氏人马嫌疑最大
·关于美中安全审查委员会报告
·重温索尔仁尼琴对“缓和”的批判
·纽约警察如是说
·从“你的问题你自己知道”这句话谈起
·江泽民想留任,困难更大了,机会更小了
·中共正在变成社会民主党吗?
·《北京之春》同仁致杨小凯夫人吴小娟慰问信
·绝对权力的赤裸告白评康晓光《未来3--5年中国大陆政治稳定性分析》
·哪些资本家真心支援共产党?
·反恐之战任重道远——纪念911一周年
·法轮功,One fits all
·两代“海归”,两样心情
·让我们不要再谈村民选举
·他们爲什麽向美国大使馆提抗议?
·简评《明报》秦胜短评
·莫把恶心当感动,莫把剥夺当奉献
·江泽民要向布希说什麽悄悄话?
·两种不确定性
·不相信政府--美国式的爱国主义──读《必要之恶》
·江泽民如何与布什谈人权
·必须旗帜鲜明地反对“稳定压倒一切”
·“与时俱进”,还是“与党中央俱进”?
·陈奎德十年前提出“中国向右翼专制转变的可能性”
·道德真空是怎样造成的?──再评“与时俱进”
·最后的警告──热烈推荐卞悟文章
·“党指挥枪”还是“枪指挥党”?
·简答海壁
·光辉的人格榜样丰富的思想遗产--追思小凯
·信念的力量——我认识的萧雪慧与袁红冰
·什麽叫渐进改革?
·中共第四代能否纠正前任的错误
·黎安友文章之我见
·胡平书评:中共第四代与中国民主化--读《第四代》与《中国的新统治者》
·永不放弃
·不提“胡核心”意味著什麽?
·如何解读大陆官方出版物
·权贵私有化与矫正正义
·奇哉合肥学潮
·评《英雄》的反历史虚构
·从“让农民自己说话”谈起
·儒家人性论与民主宪政──与张灏教授商榷
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
赵紫阳八五诞辰感言----“赵紫阳与中国改革”研讨会(11)

   胡平

   今年八月十七日,是赵紫阳八十五岁生日。《中国人权》准备给赵先生送上一张电子生日卡,上面写:“敬贺赵紫阳先生85岁诞辰”。凡是愿意向赵先生表示一份心意者。敬请在卡上签名(请将签名发到:[email protected])。并尽可能转发给其他人,广泛征集签名,不论是中国人,还是外国人,不论是身在大陆,还是身在港澳,身在台湾,不论年老年幼。我们还要设立一个专门网站收集签名,各个网站也可以独立征集签名。

   大家知道,在八九民运时,当时担任中共总书记的赵紫阳先生因为反对用武力对付学生与市民,坚持在民主与法制的轨道上解决问题,而后遭到整肃,被非法软禁,到现在已经整整十五年了。正如俄国流亡诗人布罗茨基所说:“时间只能使邪恶增殖。”随着时间的流逝,邪恶可能会被一些人所淡忘,但邪恶本身并不会随着时间的流逝而淡化,而消失。相反,邪恶只要没得到清算和纠正,它就会随着时间的流逝而深化,蔓延,渗透到人的灵魂深处。它会使人们变得麻木不仁,习惯于和邪恶和平共处,在新的邪恶面前丧失抵御的意志和能力。

   十五年来,中国社会发生了很大的变化,其中最触目惊心的变化就是政府暴力行为的恶性泛滥。哪怕在光天化日之下,大庭广众之中,不要说对异议人士,不要说对法轮功,甚至对那些政府也不得不承认为人民的人,对那些政府口口声声要关心保护的弱势群体的人,政府也敢公然而然地横施暴虐,又打又抓,其赤膊上阵,肆无忌惮,都是八十年代不可想象的;而一般民众的冷漠,回避和怯懦,也是八十年代不可相比的。着名民主理论家萨托利指出,一个社会向民主转化的最重要的前提条件是,政治的去野蛮化,政治不再杀人,政治不再血腥。从这个标准看,今天的中国和十五年前相比,离民主不是更近而是更远。

   如今,中共自我辩护的最重要的一条理由是“稳定压倒一切”。它力图让人们相信,如果中国放弃一党专制,实行自由民主,必将导致天下大乱。这当然是十足的谬论,但是它不是一般的谬论,它还是一种自我实现的预言。

   古典小说《镜花缘》里写到一个伯虑国,那里的人们由于把睡眠误认作死亡,所以竭尽全力地压制倦意,不敢睡觉;等到他们实在打熬不住,终于闭目倒下时,自然也就很容易真的长眠不醒、奄奄待毙了;而越是发生这种一睡即死的情况,伯虑人便越是害怕睡觉;而越是不敢睡觉,一旦睡下便越是会从此不起......。这就叫自我实现的预言。中共以稳定为理由压制自由民主,正是同样的逻辑。

   譬如说,为中共专制辩护者宣称中国必须要有共产党的领导,因为共产党是中国唯一的一支有组织的政治力量。当然是“唯一”的有组织的力量??,既然它拼命地压制另外的有组织力量出现,甚至练气功团体都不放过,只因为这些气功团体人数众多,俨然成为共产党之外的另一个有组织的力量。

   一次又一次的残酷镇压,一次又一次的希望破灭,今天的中国人要远比十五年前更缺少公德心,更不关心公共事务,更像一盘散沙,对于用理性的方式解决问题也更缺少信心。今天的中国,政府官员利用权力谋取私利和利用暴力打压民众的现象远比过去更普遍更恶劣,官民之间的关系也远比十五年前更紧张更对立。这些无疑都是不利于和平的民主转型的。

   再以分离主义问题为例。十五年前的台湾,台独还不成气候。由于中共拒绝民主改革并对台湾文攻武吓,因此台湾人民当然不愿意与大陆统一。随着时间的推移,台湾人的中国意识只会越来越淡,独立意识则必然越来越强。西藏问题也是如此,正因为达赖喇嘛倡导的真正自治的主张一再遭到中共的拒绝,致使藏人的独立意愿日益增长。还有新疆,现在,疆独已经成为一种力量,可是十五年前,有几个人听说过疆独呢?

   不错,十五年来,中国也有了很多正面的发展。其中最引人注目的莫过于经济增长。可是伴随着经济增长的却是急剧的贫富悬殊,两极分化,而这种贫富悬殊和两极分化又是源于经济增长过程本身的极度不公正。我们知道,对民主转型而言,一个国家的经济发展程度并不特别重要--不少穷国也能很平稳地走上民主之路;重要的是人们对现存的经济秩序和财产分配格局是否认同。单单是贫富悬殊不一定就意味着问题严重--不少民主国家的贫富差距也很大,严重的问题是贫富悬殊到底是怎样造成的。在中国,贫困群体是由于权势集团的抢劫而造成的,权势者知道自己的财富来路不正,因此离不开专制政权的保护,所以对自由民主更恐惧更敌视。这就使得启动民主进程比十五年前要更艰难。

   总的来说,中共这十五年的所作所为,恶化的问题要比改善的问题多,制造的问题要比解决的问题多。十五年前,中共就以“没有中共一党专制会天下大乱”为理由,抵制来自党内的和民间的要求自由民主的呼声,当时绝大多数人是不信的。可是到了今天,接受中共这套说词的人反倒多了起来。很多人都担心如果没有中共的专制统治,中国会陷入混乱和分裂。这有什么可奇怪的呢?因为中共十五年来的所作所为,正是在竭力促进它的预言实现。

   结论:一切热爱自由民主,不希望天下大乱的人们,必须及时行动起来,努力防止专制的自我实现语言成真。要知道,中国的民主进程,越是启动得早就越是平稳,越是晚就越是危险。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场