[发表评论] [查看此文评论]    胡平作品选编
[主页]->[独立中文作家笔会]->[胡平作品选编]->[书评:《中国老百姓的权利》评介]
胡平作品选编
·刘国凯《基层文革泥泞路》评介
·寻找隐藏的主语--从毛泽东题词“向雷锋同志学习”谈起
·再谈中共的黑社会化
·台湾行及其他
·纪念四五运动三十周年
·推荐陈小雅《中国牛仔》
·警察与朋友——读廖亦武《证词》随感
·成王败寇与趋炎附势——从电视剧《施琅大将军》的争论谈起
·历史是宗教 写作是拯救——读鲁礼安《仰天长啸——一个单监十一年的红卫兵狱中籲天录》
·听马英九讲台独有感
·文革是三年还是十年?
·还会再来一次文革吗?
·毛泽东的幽灵与中共的命运
·反思文革认清极权专制的本质
·评毛泽东热——写在文革四十周年
·文革中有过言论自由吗?——文革“大民主”辨析
·一个不可忽视的信号
·从领导阶级到弱势群体——推荐于建嵘新着《中国工人阶级状况》
·一面之词
·软力量与专制主义
·陈尔晋和他的《特权论》
·80 年北京高校竞选活动简介
·通过抗争赢得言论自由——从《世纪中国网》被关闭谈起
·民主不能等待
·对刘宾雁作品、思想与角色的几点浅见
·毛泽东是暴君这一结论不可改变
·维持稳定的政治镇压导致经济社会问题
·对维权人士的又一轮打压
·希望有更多的《玫瑰坝》
·不容回避的经济清算问题
·红卫兵小报主编如是说
·为什么最坏者当政?
·毛泽东为什么发动文化大革命(下)
·毛泽东为什么发动文化大革命?(上)
·祝贺余英时教授荣获克鲁格奖
·《数人头胜过砍人头》自序
·再谈经济清算问题
·《中国巴士底》序
·社会主义:从"从空想到科学",到"从科学到空想"——理查德.派普斯《共产主义实录》评介
·追思何家栋
·如何评价对《大国崛起》的各种评价
·长沙刁民陈洪的博客
·读刘晓波新着《单刃毒剑——中国民族主义批判》
·从认识媒体到认识中国——评何清涟新着《雾锁中国》
·陈彦 《中国之觉醒》
·从俞可平文章谈起
·序《卞仲耘之死》
·风云时代的风云人物
·赤裸裸的国家机会主义
·三十年后谈"四五"
·读胡发云小说《如焉》
·历史的误会——读周伦佐《“文革”造反派真相》
·六四屠杀与中国奇迹
·他们知道他们干的是坏事
·赵紫阳的最后思考----推荐宗凤鸣先生的《赵紫阳软禁中的谈话》
·《遍地枭雄》说明了什么?
·最珍贵的文字——推荐《中国狱中作家文选》
·原罪与清算——从郑现莉文章谈起
·《阳谋--反右派运动始末》评介
·俞可平访美讲话小议
·中国人的心理恐惧--在纽约第二场"解体党文化研讨会"上的演讲
·左派们也应该争取自由民主
·《物权法》透视
·“要有勇气运用你自己的理智”——读陈破空《关于中国的一百个常识》
·读江棋生《看守所杂记》
·如何解读中国的民意
·反右运动与言论自由
·别样的别样人生-观看《自由城里的囚徒》
·要民主还是要专制--从谢韬文章谈起
·推荐《没有宽恕就没有未来》
·“我怕我配不上自己所受的痛苦”——写在反右运动50周年
·为什么很多右派会低头认罪
·在历史的漩涡中——读郭罗基新著《历史的漩涡——1957》
·贫血的经济学
·余杰《致帝国的悼词》序言
·“时间祇能使邪恶升值”——反驳邓林
·听赵紫阳谈改革——推荐宗凤鸣的《赵紫阳软禁中的谈话》
·人权与挨饿
·从“差额选举”谈起
·“中国奇迹”与社会不公
·说不尽的文化大革命
·从台湾“入联公投”和“返联公投”谈起
·梦断未名湖
·从杨建利归来谈争取归国权
·从周舵"我母亲的自杀"一文谈起
·毛派的尴尬及其前景
·赤裸裸的邪恶----读《万里大墻-中共劳改营的跨学科研究》-
·平庸恶的例证----读《红卫兵兴衰录》有感
·不要让我们的历史在我们手中消失——推荐《内蒙文革风雷——一位造反派领袖的口述史》
·软不下去,硬不起来——评中共对台新政策
·张林和他的作品《悲怆的灵魂》
·简评中共十七大
·要害是禁止言论自由和结社自由----评中国政党制度白皮书
·简答“为什么要民主”等十个问题
·也谈“替富人说话”
·聚焦北京奥运、聚焦中国人权
·劳尔说:他“不想为把坦克开上街头负责”
·一位公民记者之死
·民主与革命
·胡 平:犬儒中国——读胡发云小说《如焉@sars.come》
·美国为什么还没出过女总统?-
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
书评:《中国老百姓的权利》评介

   胡平
    由陈子明和王军涛二人共同策划的“宪政民主论坛”丛书,现在已由香港明镜出版社出版了三部专著。《中国老百姓的权利》即为其中一部,1999年12月出版,另外两部是《宪政中国》和《中国需要什么样的政府》。作者诸葛慕群,是一批现在国内和海外的学者的集体笔名。
    《中国老百姓的权利》一书,顾名思义,讲的是有关人民权利与自由。该书共374页,正文共五章,第一章是导论,宪政主义与宪政的民主共和体制;以下四章分别论述宪政体制下的人身自由、言论自由、公民财产权和结社自由。
    作者依据宪政主义原则,指出,所谓老百姓的权利,并不是老百姓的吃饱了、喝足了这类“生存权”的问题,而是政府权力到底有多大这样的问题。如果拥有警察、军队、监狱这些暴力工具的政府在行使权力时随心所欲,不受限制,就必然会危害到老百姓的生存权,危害到老百姓吃饭的权利直到生存的权利。从中国政府实行的统购统销、大跃进、人民公社到延续整个九十年代的农民负担问题,都说明了一个绝对的、无限的政府权力是对老百姓生存权的巨大威胁。
    宪政主义者最关心的是,如何在中国建立一个其权力既有效又有限的政府。给政府的权力划出界限,这同时也就是确定人民的基本自由、基本权利。作者强调中国公民应当享有四项最基本的权利,它们分别是人身自由、言论自由、财产权和结社自由。这些权利都属于所谓消极自由或消极权利,要保障这些权利,并不需要政府去做什么,而是要政府不去做什么;不是要政府“有所为”,而是要政府“有所不为”。有些权利的实现,是和一个社会的经济发展程度有关系的,比如说受教育权,实现普及教育,办教育是要化钱的,在发达国家可以实现普及十二年制教育,从小学到高中都免费(有些发达国家连大学都免费),穷国就很难做到,穷国能做到普及九年、甚至普及六年义务教育就很不容易了。但是有些权利却和经济发展程度一点没关系,例如上面提到的四项基本权利,象言论自由,无非是说老百姓发表了什么观点,你政府不要去抓、不要去关押,这和一个国家的穷富有什么关系呢?凭什么说只有富国才做得到,穷国就做不到呢?

    其实,就连消极自由(或曰消极权利)也不应一概而论。不久前,李瑞环出国访问,对方提起中国的人权问题,李瑞环强调国情。李瑞环说,西方人常常批评中国政府的计划生育政策,指为侵犯人权,但以中国的十二亿人口,不控制不行。对方听了这番道理,都点头称是。《小参考》的李洪宽特地把这则消息传给我,问我该如何反驳。我一向不赞成把各种消极自由等量齐观,一概而论。我认为有些消极自由更基本、更重要、更不能打折扣,这里首先是言论自由,其他一些消极自由则不具有此种绝对性。美国宪法第一修正案规定国会不得立法限制言论自由,可见其他自由不是绝对不可立法加以某种限制。这就是我为什么不喜欢笼统地讲民主,不喜欢笼统地讲人权,甚至也不喜欢笼统地讲消极自由,而始终强调言论自由的原因。《中国老百姓的权利》一书作者也不是笼统地讲权利,而是突出四项基本自由。对此我深表赞同。
    《中国老百姓的权利》一书论述细致,语言清晰。作者对西方有关宪政理论的来龙去脉都相当熟悉。在论述时,作者不但大量引用西方思想家的观点,而且还注意引用中国古代的有关思想。譬如讲到人身自由,作者引用台湾学者的研究成果,指出,早在中国上古时期的《尚书》里,就提出过“罪疑唯轻”和“与其杀不辜,宁失不经”的思想。这和后来西方的无罪推定原则是一致的。目前我们还不能确定西方的无罪推定原则是不是受到古代中国思想的影响,但可以肯定的是,在上古时期,中国就有了无罪推定的思想,这在时间上在全世界恐怕是最早的。
    我还可以补充一点,在言论自由问题上,古代中国也有过不少可资引用的精辟见解,例如“言者无罪”这句成语,例如上古时期的谤木,谤木即后世的华表,据传在尧舜时代立于交通要道,供人民批评政府之用,后来才蜕变成装饰物。我在论言论自由和论当代中国自由主义的文章中均有所提及。
    《中国老百姓的权利》一书,完整地论述了宪政主义原则和公民基本权利,是一本很好的启蒙读物。如果作者再能针对现在流行的一些错误观点(譬如中共鼓吹的生存权)进行细致的分析和批评,那就更好了。
   
   (2000.5.22.)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场