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胡平作品选编
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·有“中国特色”的爱国主义-
·反驳为“六四”屠杀辩护的几种论调
·写在汶川5.12大地震后
·在纽约纪念六四会上的发言
·推荐《中国大饥荒档案》网站
·人性伟大最凄美的体现──序周素子《右派情踪》
·怀念陆铿
·也谈范美忠事件
·面对六四——从马建的小说《北京植物人》谈起
·从两本反右运动研究文集想起的
·从5.12地震漏报看中国地震预报机制
·又一起警民冲突
·京奥VS人权
·再谈如何解读中国的民意
·京奥模式必须否定
·中共为何又推出惠藏政策?
·Massacre(屠杀)与Miracle(奇迹)
·基督信仰在中国——读余杰新著《白昼将近》
·《请投我一票》观后感
·怎么能让梁朝伟演易先生呢?——电影《色戒》的败笔
·必须废除强制性计划生育政策
·了解《中国怎么想》
·必须追查毒奶粉事件真相
·伦敦奥运对北京奥运拨乱反正
·试谈大跃进中的吹牛皮
·不朽的遇罗克----遇罗锦《一个大童话》序
·从“发扬民主”到“千万不要忘记阶级斗争”
·奥巴马胜选对中国的冲
·大饥荒时代的有力见证——观纪录片《粮食关纪念碑》
·如何启动中国的宪政改革?
·驳“北京内幕:胡锦涛亲自下令逮捕刘晓波”
·《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动
·让《零八宪章》成为人类历史上最伟大的签名运动----新年致辞
·“美妙新世界”是怎样造成的?——瓦瑟斯托姆《中国的美妙新世界》评介
·《零八宪章》签名活动有何特点?
·我的终身遗恨
·声援刘晓波 继续推进宪章签名运动
·谈胡耀邦逝世与“八九”民运
·谈谈《汉字简化得不偿失》
·白衣行动——请在六四这天穿上白衣服
·力荐好书《麦苗青菜花黄》
·反驳为六四辩护的一种论调
·从“只想领导自己”到“有能力领导世界” ——《中国不高兴》说明了什么?
·二十年前的今天——介绍《八九中国民运纪实》
·对“白衣行动”的补充说明
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·读夏兰斯基的《民主论》
·在纪念六四20周年烛光晚会上的讲话
·评中通社文章《人间正道是沧桑》
·谈谈民族自治问题
·从八九民运是不是“反党”谈起
·掩耳盗铃的“社会主义初级阶段”——解读赵紫阳录音回忆录《改革历程》
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·把刽子手钉在历史的耻辱柱上——读吴仁华新着《六四事件中的戒严部队》
·“六四”开了什么先例?
·对75事件的追问
·中国共产党与道德沦丧
·屠杀与奇迹
·解析新疆事件 (下)
·如何定义当今中国?
·没有言论自由就没有政权合法性——谈谈中共政权的合法性问题
·荒诞中国
·再谈回国权
·“阳光法案”为何难产?
·破除“中产阶级”的迷思
·在中国,正义已经荡然无存
·维权与民运
·纪念柏林墙倒塌二十周年
·追寻《失踪者的足迹》
·柏林墻与逃港潮
·孤胆英雄冯正虎
·2009年是中国人权全面恶化的一年
·读刘刚文选《天安门,路在何方?》
·也谈李庄案
·改革=改良+革命
·解读《我们不放弃》
·从刘晓波“我没有敌人”这句话谈起
·冯正虎回国与廖亦武出国
·中国地震局的做法实在该改了——从山西人“不信政府信谣言”谈起
·再谈李庄案
·中共想学教皇制?
·也谈中国的“道德沙尘暴”
·对厚黑者的成功永远说不——读陈破空《中南海厚黑学》
·从三篇官方报道看今日中国“和谐社会”
·思想解放与言论自由
·国家不幸玩家幸——黑色幽默的黄金时代
·今后的十年是关键的十年
·冥空中的读者飞飞——读廖亦武“证词”随感
·请投刘晓波一票
·温家宝高调纪念胡耀邦说明了什么
·我们应该有一部《殉难者传》
·千人下跪是怎样跪倒市长的?
·大鱼吃小鱼,小鱼吃……
·就中国模式展开世纪性大讨论
·“六四”改变了中国,也改变了世界——写在“六四”21周年
·这才是感动中国的人物——读高瑜《我的六四》
·《李鹏“六四”日记》披露的一件大事
·反抗冷漠 反抗遗忘——六四21周年感
·请读《大河移民上访的故事》
·关注海莱特 揭露大阴谋
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书评:胡平推荐《王丹观点》

   
   
    不同的声音
    ——推荐《王丹观点》
    胡平

   
    从九八年四月王丹被中共当局以保外就医的名义放逐美国,到现在已经两年多了。两年多来,王丹的生活过得既紧张又充实。一方面,王丹要上课,要攻读哈佛大学的历史系研究生课程。这对于一个只读了不到两年的大学本科课程,又被迫中断了整整九年学习,其间还有七年是在监狱中度过的王丹来说,绝不是一件轻松的事。另一方面,王丹还要参加不少必要的社会活动,例如组织天安门一代联络会,参加六四纪念活动,援助六四受难者家属和其他政治受害者,等等。难得的是,在如此紧张的生活中,王丹还抽出时间写下大量文章。《王丹观点》这本书就是他两年来写作的又一个结晶。《王丹观点》一书由香港的明镜出版社于今年五月出版,全书共247页,收录了六十八篇文章,书前有王丹自己写的一篇序。
    正象王丹在序言里强调的那样,一个社会的发展与繁荣需要很多必不可少的前提,其中很重要的一个就是不同的声音,极权主义最怕不同的声音,因此,确保中国存在不同的声音是一项重要的工作。王丹表示他的评论不见得正确或者深刻,但是他之所以要写作和结集出版,就是希望中国能有不同的声音。
    《王丹观点》的文章,在内容上可以分为四部分,第一部分是对八九民运的回顾,对六四事件的纪念。第二部分是对自由民主理念的阐发,对一党专制和种种反自由反民主论调的批判。第三部分是针对一些重大事件的评论,例如金融危机事件、法轮功事件、台湾总统选举事件,等等。第四部分是讲知识分子,讲知识分子的角色和社会功能。文章短小精干,文笔朴实无华,作者的议论都是经过长期思考,有感而发,作者的观点不但来自书本,而且还来自经验。通过这些文字,读者可以了解到王丹执着的民主理念以及深刻的中国情怀。
    王丹信奉自由主义。在我看来,自由主义既是一种学说,一种理论,也是一种态度,一种开放的、理性的态度。这两个方面在王丹的文章里都有着清晰的表现,给人留下深刻的印象。我们知道,近两年来,国内知识界有所谓自由主义与新左派之争。有些新左派朋友说,他们原先也是喜欢自由主义的,只是后来对自由主义失望了才转向新左派。我想,这些人其实并没有真正喜欢过自由主义,至少是没有真正地从自由主义的立场去发表言论,去实际参与过,否则他们就该从切身经验中体会到,不管自由主义的社会存在多少缺陷,自由主义的基本价值仍然是十分珍贵的,是值得我们奋力争取并坚决捍卫的,我们绝不会因为它有缺陷就反过去嘲笑它,甚至反对它。
    众所周知,王丹是因为参加八九民运而被捕被监禁的,第一次出狱后又仅仅是因为写了几篇表达不同政见的文章而再次被捕被监禁,因此王丹深知,一个社会要能包容不同的声音,要能包容政治反对派的声音,实在不是一件容易的事。一位先前流亡西方、后来返回故土的的匈牙利知识分子海勒说得好。海勒说:过去,我在共产党统治下的匈牙利不能公开发表我的政治见解,后来我到了奥地利和美国,我能够公开发表政见但不能作为一个公民实际参与我自己国家的政治。现在,我终于既能够在我的国家里公开发表政见又能实际参与政治,尽管我的声音只是众多声音中的一种,而且还常常是与众不同的声音,是不被重视的声音,但我对此没有抱怨,因为这正是我六十年来的梦想成真。
    读一读王丹的书,想一想王丹的经历,有助于我们加深对自由主义的理解和珍视。

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