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胡平作品选编
·反驳为“六四”屠杀辩护的几种论调
·写在汶川5.12大地震后
·在纽约纪念六四会上的发言
·推荐《中国大饥荒档案》网站
·人性伟大最凄美的体现──序周素子《右派情踪》
·怀念陆铿
·也谈范美忠事件
·面对六四——从马建的小说《北京植物人》谈起
·从两本反右运动研究文集想起的
·从5.12地震漏报看中国地震预报机制
·又一起警民冲突
·京奥VS人权
·再谈如何解读中国的民意
·京奥模式必须否定
·中共为何又推出惠藏政策?
·Massacre(屠杀)与Miracle(奇迹)
·基督信仰在中国——读余杰新著《白昼将近》
·《请投我一票》观后感
·怎么能让梁朝伟演易先生呢?——电影《色戒》的败笔
·必须废除强制性计划生育政策
·了解《中国怎么想》
·必须追查毒奶粉事件真相
·伦敦奥运对北京奥运拨乱反正
·试谈大跃进中的吹牛皮
·不朽的遇罗克----遇罗锦《一个大童话》序
·从“发扬民主”到“千万不要忘记阶级斗争”
·奥巴马胜选对中国的冲
·大饥荒时代的有力见证——观纪录片《粮食关纪念碑》
·如何启动中国的宪政改革?
·驳“北京内幕:胡锦涛亲自下令逮捕刘晓波”
·《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动
·让《零八宪章》成为人类历史上最伟大的签名运动----新年致辞
·“美妙新世界”是怎样造成的?——瓦瑟斯托姆《中国的美妙新世界》评介
·《零八宪章》签名活动有何特点?
·我的终身遗恨
·声援刘晓波 继续推进宪章签名运动
·谈胡耀邦逝世与“八九”民运
·谈谈《汉字简化得不偿失》
·白衣行动——请在六四这天穿上白衣服
·力荐好书《麦苗青菜花黄》
·反驳为六四辩护的一种论调
·从“只想领导自己”到“有能力领导世界” ——《中国不高兴》说明了什么?
·二十年前的今天——介绍《八九中国民运纪实》
·对“白衣行动”的补充说明
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·读夏兰斯基的《民主论》
·在纪念六四20周年烛光晚会上的讲话
·评中通社文章《人间正道是沧桑》
·谈谈民族自治问题
·从八九民运是不是“反党”谈起
·掩耳盗铃的“社会主义初级阶段”——解读赵紫阳录音回忆录《改革历程》
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·把刽子手钉在历史的耻辱柱上——读吴仁华新着《六四事件中的戒严部队》
·“六四”开了什么先例?
·对75事件的追问
·中国共产党与道德沦丧
·屠杀与奇迹
·解析新疆事件 (下)
·如何定义当今中国?
·没有言论自由就没有政权合法性——谈谈中共政权的合法性问题
·荒诞中国
·再谈回国权
·“阳光法案”为何难产?
·破除“中产阶级”的迷思
·在中国,正义已经荡然无存
·维权与民运
·纪念柏林墙倒塌二十周年
·追寻《失踪者的足迹》
·柏林墻与逃港潮
·孤胆英雄冯正虎
·2009年是中国人权全面恶化的一年
·读刘刚文选《天安门,路在何方?》
·也谈李庄案
·改革=改良+革命
·解读《我们不放弃》
·从刘晓波“我没有敌人”这句话谈起
·冯正虎回国与廖亦武出国
·中国地震局的做法实在该改了——从山西人“不信政府信谣言”谈起
·再谈李庄案
·中共想学教皇制?
·也谈中国的“道德沙尘暴”
·对厚黑者的成功永远说不——读陈破空《中南海厚黑学》
·从三篇官方报道看今日中国“和谐社会”
·思想解放与言论自由
·国家不幸玩家幸——黑色幽默的黄金时代
·今后的十年是关键的十年
·冥空中的读者飞飞——读廖亦武“证词”随感
·请投刘晓波一票
·温家宝高调纪念胡耀邦说明了什么
·我们应该有一部《殉难者传》
·千人下跪是怎样跪倒市长的?
·大鱼吃小鱼,小鱼吃……
·就中国模式展开世纪性大讨论
·“六四”改变了中国,也改变了世界——写在“六四”21周年
·这才是感动中国的人物——读高瑜《我的六四》
·《李鹏“六四”日记》披露的一件大事
·反抗冷漠 反抗遗忘——六四21周年感
·请读《大河移民上访的故事》
·关注海莱特 揭露大阴谋
·“是如何”重要 “如何是”更重要——再谈六四与中国模式
·点评《李鹏“六四”日记》
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一面之詞

   

   胡 平

   01 一個人成為名人的標志是:不論他講出何等的廢話蠢話,報上都會給他登。

   02 英雄行為有如浪花,只有在生活之流遇上岩石暗礁時才會發生。

   03 一個要成功偉大事業的人,必須克服四道障礙:在第一階段,他不要因為眾人的夸獎而沾沾自喜;在第二階段,他不要因為眾人的責難而怒气沖沖;在第三階段,他不要因為眾人的冷漠而心灰意懶;在第四階段,他不要因為眾人的崇拜而忘乎所以。

   04 從不受騙的人往往不是由于頭腦太精明,而是由于心地太陰暗。 總是受騙的人往往不是由于心地太善良,而是由于頭腦太蠢笨。

   05 愛惜羽毛的鳥飛不了太高。 一個人過分在意自己的外在名聲,固然可以免于大惡,恐怕也難于至善。

   06 銳意進取者常常無暇報复。

   07 我們應當追求公平的制度,我們不可奢望公平的人生。

   08 不老練的人的最大毛病不是稚嫩,而是故作老練。

   09 真正的寬容是很不容易的。當你對某件事熱情執著時,你往往很難寬容;在你輕易表示寬容的地方,往往是由于你對那件事根本無動于衷。

   10 因為愚忠而送掉性命的自然也有。但大部分的愚忠卻是自保之道,因而事實上這些人既不愚也不忠。

   11 追求完美的人其實并不是追求完美,他只是對現狀不滿足而已。

   12 聰明人既是舉棋不定,無怪乎傻瓜決定一切。

   13 想要上台講話的人有兩种: 一种是有話; 一种是想講。

   14 人世間最有趣的分工是“說大話”与“做大事”的分工。我們似乎并不要求說大話者都要做成大事。以至于到頭來我們竟會認為,說大話本身就是做大事。

   15 自由斗士,就是為了贏得更多的自由而甘愿失去僅有的自由。

   16 有人說,倘若沒有周恩來,毛澤東不知會“左”到哪步田地。 但問題在于,如果沒有周恩來,毛澤東是否還能“左”得下去?

   17 失敗,是你沒有做到你應該做到的; 挫折,是你沒有得到你應該得到的。

   18 孤獨感是人生之鹽——既不可太少,又不可太多。 是故,少年人玩味孤獨,中年人派遣孤獨,老年人逃避孤獨。

   19 孤獨是主動的孤立。 孤立是被動的孤獨。

   20 一個壓制人才的制度常常會產生一种意想不到的美妙效果,那就是,它使得其中的每一個人都自認為是生不逢時的人才。

   21 痛苦和無聊是人生鐘擺的兩极。幸福只存在于离開這一极而又來到那一极的擺動之中。

   22 一個人倘在少年時是极度狂熱的,在成年時就每每是玩世不恭的,在老年時就常常是貪得無厭的。

   23 古代書太少。所以,老師的責任就在于教學生讀書。 現代書太多。所以,老師的責任就成了教學生讀什么書。

   24 人生的困窘有如刻舟求劍:你好不容易在一個地方刻下了准确的記號,船卻已經漂移到下一個地方去了。 寶貴的人生經驗很少不是馬后炮。

   25 寫作是對完美的不斷追求和對不完美的不斷妥協。

   26 沒有不好的題材,只有不好的文字。

   27 人生只有一次,寫作使它變成兩次,但老是寫作則可能使它減少為半次。

   28 對于我,寫作不是挑起重擔而是卸下重擔。

   29 不少第一等的人才,辛苦工作一輩子,到頭來卻沒能做出第一等的成就。原因就在于他們讓第二等重要的事情占去了全部的時間。 這种人天生勞碌命,絕不會虛度時光。這种人做事有原則,決不會在無聊的事情上耗費精力。但是,他們卻可能讓大大小小的第二等重要的事情纏住自己。今天有這篇文章要交差,明天有那個活動要應付。一日复一日,一樁又一樁。最后他才發現,自己已經沒有時間去作自己最想做的事情了。 有志向、有才气做出頭等重要工作的人,務必要學會約束自己。

   30 用血水和淚水未必能寫出最好的書。 真正的好書是用血水、淚水加上汗水和墨水寫成的。 血水 = 痛苦的經歷 淚水 = 深刻的情感 汗水 = 勤奮的工作 墨水 = 精美的技巧

   31 寫作是人生的自我補償。

   32 立志,就是下決心和自己過不去。

   33 父親喜歡儿子象自己。儿子未必喜歡自己象父親。

   34 初戀是友誼,但多一層性的吸引。 初戀是愛情,但少一种性的自覺。

   35 在中國,傳統的家庭,儿女孝敬父母;現代的家庭,父母孝敬儿女。作為儿女,我們仍然很傳統;作為父母,我們已經太現代。

   36 在生活中,有些人是觀眾,有些人是演員。 觀眾与演員的區別在于:觀眾在任何時侯都不是演員,演員在大部分時侯也是觀眾。

   37 那些很不誠懇的人給別人的初次印象差不多都是很誠懇的。

   38 菜是好吃的草,草是難吃的菜。 藥是有益的毒,毒是有害的藥。

   39 成年不等于成熟。 成年不過是多了些見識的小孩子。

   40 与其名大于實,宁可實大于名。 當然,不老實的人,不自信的人不這么想。

   41 坐牢的痛苦在于其不可承受之重。 流亡的痛苦在于其不可承受之輕。

   42 讓所有站頭排的大人物都強制隱居三個月,再讓第二排的人去頂替他的空缺。這樣你就會發現,究竟誰的重要性是由于他自身,誰的重要性僅只在于他占据了一個重要的位置。

   43 誰不甘于平庸,誰就不再平庸。平庸不平庸,不僅要看狀態,更要看趨勢。

   44 時間——世上唯一不能儲存的東西。

   45 誠然,歷史的發展是不可以任何一個人的意志為轉移的。但這決不等于說它不以人的意志為轉移。因為所謂歷史,不多不少,正是一切人的意志的總和。

   46 當專家并不難,只要你成年累月專做一件事。然而一般人就是沒有這份耐性。

   47 亨丁頓有言:人世間可以有秩序而無自由,不可以有自由而無秩序。 于是,有人回答說:讓我們舍棄自由保持秩序。但是這并非對亨氏問題的回答,而是對亨氏問題的取消。因為解答亨氏問題的唯一思路應該是:我們如何才能建立有自由的秩序。

   48 真正的勇士不一定喜歡冒險,他只是在危險到來時不退卻而已。

   49 任何享受都不可能是工作。但有些工作卻可以是一种享受。

   50 暴政醞釀動亂。相比于動亂,暴政似乎倒是一個較小的惡。于是,暴政自己就給自己找到了最方便的存在理由。□

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