[发表评论] [查看此文评论]    胡平作品选编
[主页]->[独立中文作家笔会]->[胡平作品选编]->[如何解读大陆官方出版物]
胡平作品选编
·这样的党凭什么不反——读胡风女儿晓风写的《我的父亲胡风》
·失败者也能写历史----廖亦武《最后的地主》序言
·推荐盛雪诗集《觅雪魂》
·大饥荒年代中国农民为什么不造反?----评介贾斯柏.贝克《饿鬼--毛时代大饥荒揭秘》-
·奇怪的示威抗议
·西藏问题之我见
·《我与中共和柬共》读后感
·中国大饥荒研究的奠基之作----推荐丁抒先生《人祸》
·简评台湾总统大选
·从“台湾地区正副领导人”谈起
·一不怕天,二不怕民,那还得了?!--写在"六四"十九周年之际
·中藏会谈说明了什么?
·有“中国特色”的爱国主义-
·反驳为“六四”屠杀辩护的几种论调
·写在汶川5.12大地震后
·在纽约纪念六四会上的发言
·推荐《中国大饥荒档案》网站
·人性伟大最凄美的体现──序周素子《右派情踪》
·怀念陆铿
·也谈范美忠事件
·面对六四——从马建的小说《北京植物人》谈起
·从两本反右运动研究文集想起的
·从5.12地震漏报看中国地震预报机制
·又一起警民冲突
·京奥VS人权
·再谈如何解读中国的民意
·京奥模式必须否定
·中共为何又推出惠藏政策?
·Massacre(屠杀)与Miracle(奇迹)
·基督信仰在中国——读余杰新著《白昼将近》
·《请投我一票》观后感
·怎么能让梁朝伟演易先生呢?——电影《色戒》的败笔
·必须废除强制性计划生育政策
·了解《中国怎么想》
·必须追查毒奶粉事件真相
·伦敦奥运对北京奥运拨乱反正
·试谈大跃进中的吹牛皮
·不朽的遇罗克----遇罗锦《一个大童话》序
·从“发扬民主”到“千万不要忘记阶级斗争”
·奥巴马胜选对中国的冲
·大饥荒时代的有力见证——观纪录片《粮食关纪念碑》
·如何启动中国的宪政改革?
·驳“北京内幕:胡锦涛亲自下令逮捕刘晓波”
·《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动
·让《零八宪章》成为人类历史上最伟大的签名运动----新年致辞
·“美妙新世界”是怎样造成的?——瓦瑟斯托姆《中国的美妙新世界》评介
·《零八宪章》签名活动有何特点?
·我的终身遗恨
·声援刘晓波 继续推进宪章签名运动
·谈胡耀邦逝世与“八九”民运
·谈谈《汉字简化得不偿失》
·白衣行动——请在六四这天穿上白衣服
·力荐好书《麦苗青菜花黄》
·反驳为六四辩护的一种论调
·从“只想领导自己”到“有能力领导世界” ——《中国不高兴》说明了什么?
·二十年前的今天——介绍《八九中国民运纪实》
·对“白衣行动”的补充说明
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·读夏兰斯基的《民主论》
·在纪念六四20周年烛光晚会上的讲话
·评中通社文章《人间正道是沧桑》
·谈谈民族自治问题
·从八九民运是不是“反党”谈起
·掩耳盗铃的“社会主义初级阶段”——解读赵紫阳录音回忆录《改革历程》
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·把刽子手钉在历史的耻辱柱上——读吴仁华新着《六四事件中的戒严部队》
·“六四”开了什么先例?
·对75事件的追问
·中国共产党与道德沦丧
·屠杀与奇迹
·解析新疆事件 (下)
·如何定义当今中国?
·没有言论自由就没有政权合法性——谈谈中共政权的合法性问题
·荒诞中国
·再谈回国权
·“阳光法案”为何难产?
·破除“中产阶级”的迷思
·在中国,正义已经荡然无存
·维权与民运
·纪念柏林墙倒塌二十周年
·追寻《失踪者的足迹》
·柏林墻与逃港潮
·孤胆英雄冯正虎
·2009年是中国人权全面恶化的一年
·读刘刚文选《天安门,路在何方?》
·也谈李庄案
·改革=改良+革命
·解读《我们不放弃》
·从刘晓波“我没有敌人”这句话谈起
·冯正虎回国与廖亦武出国
·中国地震局的做法实在该改了——从山西人“不信政府信谣言”谈起
·再谈李庄案
·中共想学教皇制?
·也谈中国的“道德沙尘暴”
·对厚黑者的成功永远说不——读陈破空《中南海厚黑学》
·从三篇官方报道看今日中国“和谐社会”
·思想解放与言论自由
·国家不幸玩家幸——黑色幽默的黄金时代
·今后的十年是关键的十年
·冥空中的读者飞飞——读廖亦武“证词”随感
·请投刘晓波一票
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
如何解读大陆官方出版物

   

   作者:胡平

   --------------------------------------------------------------------------------

   去年,我的老朋友兼老乡谢幼田先生写了一本《中共壮大之谜》。该书以丰富的史料揭露了中共在抗日战争期间出卖中华民族利益的卑鄙行径。

   谢幼田这本《中共壮大之谜》的特殊价值在于,它引用了大量中共官方出版物作爲立论的根据,因此格外有说服力。这里有两个问题很有趣,值得深究。

   首先,爲什麽人们会普遍地认爲中共官方出版物提供的事实材料是可靠的呢?不是说中国大陆没有出版自由因而中共官方出版物充斥著谎言和欺骗吗?爲什麽在这里,我们倒要把它们当作可靠的资讯来源呢?

   道理很简单。正因爲中国大陆还没有言论自由出版自由,因此,凡是不利于共产党的史实材料就很难得到公开发表的机会。这意味著,如果连官方出版物都发表了某些不利于共产党的史实材料,那麽一般来说,这些史实材料不可能是虚假的或夸大的,只可能是真实的或缩小的。

   可是,这又引出第二个问题:爲什麽中共官方出版物会发表一些不利于共产党的史实材料呢?

   这中间的原因又可分爲两个方面。

   首先是改革开放这二十多年以来,中国大陆的政治文化环境毕竟比毛泽东时代宽松了许多,尤其是在纯学术领域,尤其是在距离现实比较远的历史研究领域,因此,一部分正直勇敢的大陆学者,本著良知和求实的精神,挣脱官方意识形态束缚,披露出大量原先被掩盖的史实。

   不过,上面一类文章著述一般都刊登在学术刊物上,读者面比较窄,另外,爲了混过中宣部的审查,作者们常常需要把自己最重要的发现以不引人瞩目的方式加以表述,因此也常常不被粗心的读者所注意。谢幼田先生的功劳就在于他把这些散落的珍珠细心地收集整理,并且以一种统一的形式把它们串连起来,于是就能对相当一批读者造成某种震撼效应。

   谢幼田引用的不少材料是取自共产党老干部的回忆录,照说这些老革命并不是个个都存心要忠于历史,要揭露共产党的阴暗面,事实上,不少老革命的回忆录的基调还是爲共产党圆谎的,那麽,爲什麽我们又能从他们的文章中挖掘出对共产党不利的若干史实呢?

   问题是,第一,说谎者必须有个好记性,否则前言不搭后语,前后矛盾,那就弄巧成拙了。第二,集体说谎必须统一口径,如果你说一套谎,我说一套谎,那就很容易彼此矛盾,露出破绽。

   现在毕竟不同于毛泽东时代,现在经由官方出版机构发表的各种有关中共“光辉历史”的文章书籍,虽然在基调上必须和党中央保持一致,但是由于缺少对细节的具体规定,在出版时缺少统一的把关,或者说审查的口径不一致,讲述同一段历史,老革命张三这样讲,无意中透露了某一部分真实,老革命李四那样讲,无意中又透露了另一部分真实,遇到象谢幼田这样有心的学者,认真参照比较,就可以从发现矛盾和破绽入手,从重重谎言之下挖掘出大量的事实,然后再把这些分散零碎的事实拼凑整合,于是就能得出一幅相当完整的图像。

   读谢幼田这本书,我们不是也可以向作者学习到一种解读当今大陆官方出版物的方法吗?

   1/4/2003

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场