[发表评论] [查看此文评论]    胡平作品选编
[主页]->[独立中文作家笔会]->[胡平作品选编]->[法轮功抗暴三周年]
胡平作品选编
·大饥荒年代中国农民为什么不造反?----评介贾斯柏.贝克《饿鬼--毛时代大饥荒揭秘》-
·奇怪的示威抗议
·西藏问题之我见
·《我与中共和柬共》读后感
·中国大饥荒研究的奠基之作----推荐丁抒先生《人祸》
·简评台湾总统大选
·从“台湾地区正副领导人”谈起
·一不怕天,二不怕民,那还得了?!--写在"六四"十九周年之际
·中藏会谈说明了什么?
·有“中国特色”的爱国主义-
·反驳为“六四”屠杀辩护的几种论调
·写在汶川5.12大地震后
·在纽约纪念六四会上的发言
·推荐《中国大饥荒档案》网站
·人性伟大最凄美的体现──序周素子《右派情踪》
·怀念陆铿
·也谈范美忠事件
·面对六四——从马建的小说《北京植物人》谈起
·从两本反右运动研究文集想起的
·从5.12地震漏报看中国地震预报机制
·又一起警民冲突
·京奥VS人权
·再谈如何解读中国的民意
·京奥模式必须否定
·中共为何又推出惠藏政策?
·Massacre(屠杀)与Miracle(奇迹)
·基督信仰在中国——读余杰新著《白昼将近》
·《请投我一票》观后感
·怎么能让梁朝伟演易先生呢?——电影《色戒》的败笔
·必须废除强制性计划生育政策
·了解《中国怎么想》
·必须追查毒奶粉事件真相
·伦敦奥运对北京奥运拨乱反正
·试谈大跃进中的吹牛皮
·不朽的遇罗克----遇罗锦《一个大童话》序
·从“发扬民主”到“千万不要忘记阶级斗争”
·奥巴马胜选对中国的冲
·大饥荒时代的有力见证——观纪录片《粮食关纪念碑》
·如何启动中国的宪政改革?
·驳“北京内幕:胡锦涛亲自下令逮捕刘晓波”
·《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动
·让《零八宪章》成为人类历史上最伟大的签名运动----新年致辞
·“美妙新世界”是怎样造成的?——瓦瑟斯托姆《中国的美妙新世界》评介
·《零八宪章》签名活动有何特点?
·我的终身遗恨
·声援刘晓波 继续推进宪章签名运动
·谈胡耀邦逝世与“八九”民运
·谈谈《汉字简化得不偿失》
·白衣行动——请在六四这天穿上白衣服
·力荐好书《麦苗青菜花黄》
·反驳为六四辩护的一种论调
·从“只想领导自己”到“有能力领导世界” ——《中国不高兴》说明了什么?
·二十年前的今天——介绍《八九中国民运纪实》
·对“白衣行动”的补充说明
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·读夏兰斯基的《民主论》
·在纪念六四20周年烛光晚会上的讲话
·评中通社文章《人间正道是沧桑》
·谈谈民族自治问题
·从八九民运是不是“反党”谈起
·掩耳盗铃的“社会主义初级阶段”——解读赵紫阳录音回忆录《改革历程》
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·把刽子手钉在历史的耻辱柱上——读吴仁华新着《六四事件中的戒严部队》
·“六四”开了什么先例?
·对75事件的追问
·中国共产党与道德沦丧
·屠杀与奇迹
·解析新疆事件 (下)
·如何定义当今中国?
·没有言论自由就没有政权合法性——谈谈中共政权的合法性问题
·荒诞中国
·再谈回国权
·“阳光法案”为何难产?
·破除“中产阶级”的迷思
·在中国,正义已经荡然无存
·维权与民运
·纪念柏林墙倒塌二十周年
·追寻《失踪者的足迹》
·柏林墻与逃港潮
·孤胆英雄冯正虎
·2009年是中国人权全面恶化的一年
·读刘刚文选《天安门,路在何方?》
·也谈李庄案
·改革=改良+革命
·解读《我们不放弃》
·从刘晓波“我没有敌人”这句话谈起
·冯正虎回国与廖亦武出国
·中国地震局的做法实在该改了——从山西人“不信政府信谣言”谈起
·再谈李庄案
·中共想学教皇制?
·也谈中国的“道德沙尘暴”
·对厚黑者的成功永远说不——读陈破空《中南海厚黑学》
·从三篇官方报道看今日中国“和谐社会”
·思想解放与言论自由
·国家不幸玩家幸——黑色幽默的黄金时代
·今后的十年是关键的十年
·冥空中的读者飞飞——读廖亦武“证词”随感
·请投刘晓波一票
·温家宝高调纪念胡耀邦说明了什么
·我们应该有一部《殉难者传》
·千人下跪是怎样跪倒市长的?
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
法轮功抗暴三周年

   七月二十日,海外法轮功在多处举行集会,纪念法轮功抗暴三周年。

   一九九九年七月二十日,江泽民政权下令镇压法轮功。三年来,一个世界上最强大、最暴虐的专制政权,动用了一切它可能动用的手段,对一个大部分成员都是老妇病弱的群体,实行了极其残暴凶狠、极其卑鄙下流的野蛮镇压。然而,让一般人几乎想象不到的是,法轮功居然打不垮,压不倒,前仆后继,不屈不挠,坚持抗争,巍然屹立。令全世界爲之惊叹不已。正如我早先指出的那样,“象法轮功这样一种良顺柔弱者的群体,竟然不期然而然地扮演了抵抗世间最暴虐政权的吃重角色,这在历史上无疑是非常罕见的”。

   在中国,由于共产党长期灌输无神论,而且是那种最肤浅、最自负、最封闭和最具进攻性的无神论,许多人深受其影响,对任何超自然的信仰都不屑一顾,一概斥爲迷信和愚昧,然而,当你看到千千万万普普通通的老百姓,由于信仰法轮大法而在强权面前表现出超乎寻常的勇气时,你难道能不承认它确实具有一种真实的而非虚幻的精神力量吗?这中间应该包含著某种深植于人性之中的东西,那决不是凭著肤浅的理性自负可以轻易置之不理或简单否定的。至于有些人出于自己精神的彻底空虚,而对法轮功的英勇抗争放肆讥笑,那只不过从反面表明了自己的怯懦和道德虚无主义。怯懦者如果不对自己的怯懦感到羞惭的话,那麽,他们一定要对别人的英勇表示不以爲然。

   问题的关键,不在于你对法轮功一类超自然的信仰持何种态度,而是你是否承认信仰自由,言论自由。那些对中共野蛮践踏法轮功成员基本人权的非法暴行不置一词,却对法轮功的所谓迷信、愚昧嘲讽讥笑的人,无非是充当专制暴君的可耻帮凶而已。

   江泽民政权镇压法轮功,常常使人联想到古代罗马帝王镇压基督教。不过我这里必须指出两者还有很大的不同。古代罗马帝王下令镇压基督教,幷非只是出于维护自身权力的动机,他们也是出于自己的信仰,他们真诚地认爲只有他们自己的信仰才是正确的,他们真诚地认爲基督教是有害的和有罪的。罗马人迫害基督教是一种信仰迫害另一种信仰。然而,当今中共对法轮功的迫害,纯粹是爲了维护自身权力,是无信仰迫害有信仰,因此这场镇压格外卑劣,格外不能原谅。

   三年来,法轮功遭到江泽民政权无所不用其极的迫害,法轮功成员有十万多人被非法拘捕,上万人被非法判刑,被劳教劳改,或是被强行送进精神病院,有至少四百多人被迫害至死,成千上万家破人亡,就在这样残酷的镇压面前,法轮功依然始终坚持非暴力抗争。中共可以编造出什麽法轮功成员杀害家人的弥天大谎,但是它无法举证出哪怕一个法轮功成员暴力侵犯或暴力伤害警察或中共官员的案例,哪怕是出于正当自卫而导致的对警察或官员的肉体损伤的案例都一个也找不出来(不过要注意,以后中共可能“发现”这类的案例)。这在人类非暴力抗争史上都相当少见。法轮功对非暴力的坚定执著,不仅爲中国,而且爲全世界树立了一个非暴力抗争的典范。

   有识之士都意识到,当今中国,最严重的问题之一就是道德沦丧,信仰破産,理想主义沈沦,虚无主义和犬儒主义泛滥。在这种形势下,宗教的正面作用更显得不可缺少,而法轮功作爲一种新兴宗教,它的出现、发展,以及它在高压下表现出的顽强生命力,已经显示出它的存在意义。我们可以期待,法轮功在未来中国将会获得极大的发展,成爲未来中国社会中富有生机的一支精神力量,在未来中国道德重建中发挥强大的积极作用。

   

   (http://www.dajiyuan.com)7/24/2002

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场