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胡平作品选编
·中国稳定吗?
·爲言论自由不懈抗争──公开的和平的悼念权利(一)
·爲言论自由不懈抗争(二)──澄清人权概念上的种种混乱
·爲言论自由不懈抗争(三)──反人权论剖析
·对《六四真相》的重要补充
·爲言论自由不懈抗争(四)──爲什麽说言论自由是第一人权?
·别把他们的观点当真,但是......
·文明与野蛮之战
·灾难中的纽约人
·关于法轮功
·911恐怖袭击与民航安全
·也谈恐怖主义的根源
·评“反邪教”签名运动
·爲坚持自由而战
·切勿鼓励恐怖活动
·江泽民指鹿爲马
·赫鲁雪夫谈中共
·皮诺切特爲何崇拜毛泽东
·自由是生存与发展的保障──评《中国二等公民:当代农民考察报告》
·《反美主义》评介
·911恐怖袭击与美国的中东政策
·美国外交政策的国家利益原则
·【书评】听“假洋鬼子”谈民族主义──读林培瑞《半洋随笔》
·文革研究的新成就——读徐友渔《形形色色的造反——红卫兵精神素质的形成及演变》
·推荐《“六四”真相名家谈》
·铁面宰相的无奈──读《朱容基在1999》(舒崇)
·我看徐匡迪"辞职"
·中共会调整对台政策吗?
·读茉莉《人权之旅》
·永恒的纪念——读杨小凯《牛鬼蛇神录》
·是文明的冲突吗?--再谈911
·关于人类社会发展的加速度原理
·王若望在晚年达到生命的高峰(在王若望先生追悼会上的发言)
·也谈乡愁
·读李文和感言有感
·读李文和感言有感(之二)
·李文和案与美国社会制度
·读韦君宜《思痛录》
·给某些反法轮功人士上一课
·黄谷阳爲何杀人自杀?
·江泽民,退?不退?半退?
·爲长春播放法轮功电视片申辩
·中国的脊梁──推荐《脊梁──中国三代自由知识份子评传》
·可以推论的人──写在《许良英文集》出版之际
·从“希望工程”弊案谈起
·别以爲老实人好欺负
·又见“追查谣言”
·争取民主首先要争取言论自由
·中共政权爲何长寿?
·胡锦涛爲何拒收信件?怕里面有法院的传票!
·“佶京俅贯江山里,超霸二公可少乎?”
·互联网与言论自由
·在西方,只有媒体老板才享有新闻自由吗?
·单眼人,双眼人与异族通婚
·跪交请愿书也是非暴力抗争
·纪念“六四”十三周年
·杨建利事件与中国的法治
·共军还会向民衆开枪吗?
·为了自由与尊严
·私産入宪与归还産权
·胡平书评:戈尔巴乔夫回忆录问世
·胡平书评:读戈尔德哈根《希特勒的自觉帮凶》
·胡平书评:棗詹姆斯?曼《向後转》评介
·胡平书评:读白杰明《赤字》
·胡平书评:推荐《凌志车与橄榄树棗理解全球化》
·胡平书评:最是英雄 灯火阑珊处──读《情义无价》有感──
·胡平书评:二十一世纪中国政治预言──读李(吉力)小说《中南海的最后斗争》──
·胡平书评:《我以我血荐轩辕》评介
·从台湾大选看台湾的困境
·贺《民主论坛》六周年.与《民主论坛》诸同人共勉
·“非法之法不是法”与“恶法亦法”
·“记忆”与“遗忘”的双重困境
·江胡起风波
·摘取死囚器官与中国文化──读《共产党的慈善事业》一书有感
·阅尽沧桑之后──一代知识份子的反思
·法轮功抗暴三周年
·“惜乎不中秦皇帝”─也谈林彪事件
·中国人应该多研究日本
·美国是第一第二故乡
·中国政府爲什麽不收富人的税?
·南非枪击案 江氏人马嫌疑最大
·关于美中安全审查委员会报告
·重温索尔仁尼琴对“缓和”的批判
·纽约警察如是说
·从“你的问题你自己知道”这句话谈起
·江泽民想留任,困难更大了,机会更小了
·中共正在变成社会民主党吗?
·《北京之春》同仁致杨小凯夫人吴小娟慰问信
·绝对权力的赤裸告白评康晓光《未来3--5年中国大陆政治稳定性分析》
·哪些资本家真心支援共产党?
·反恐之战任重道远——纪念911一周年
·法轮功,One fits all
·两代“海归”,两样心情
·让我们不要再谈村民选举
·他们爲什麽向美国大使馆提抗议?
·简评《明报》秦胜短评
·莫把恶心当感动,莫把剥夺当奉献
·江泽民要向布希说什麽悄悄话?
·两种不确定性
·不相信政府--美国式的爱国主义──读《必要之恶》
·江泽民如何与布什谈人权
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别以爲老实人好欺负

   四月三日,几十名中美法轮功学员联合向华盛顿联邦法院提出民事诉讼,控告中共国家安全部、公安部、中央电视台在美国境内以“有计划及暴力性的犯罪手法”,侵犯美国法轮功学员的基本民权及美国宪法第一修正案所保障的权利。

   这是法轮功反抗江泽民政权残酷迫害法轮功的又一次重大行动。据这项案件的华盛顿民权律师马丁.麦克马洪(Martin F.McMahon)称,此案是美国境内首宗以外国政府部门爲被告替本国人维护自由及隐私权益的民事诉讼案。

   毫无疑问,这件诉讼案的现实意义与历史意义都是不可低估的。即便按照最保守的估计,这件讼案也将对中共有关部门在美国的倡狂违法行径造成严重威慑。

   法轮功控告的那些事实,诸如座车遭焚毁,在领馆外被围殴,住宅被潜入及盗窃,以及电话窃听或留言恐吓,人们早就听说,早就知道。海外民运人士也有不少有过类似的遭遇。华人社区中常听到人说:“共产党好厉害,欺负人都欺负到美国来了”。法轮功的这次行动,不仅是对专制者及其帮凶的当头棒喝,也爲更多的人今后采取类似的行动树立了榜样。

   这又使人想起几天前中共广州市委机关报广州日报公开登出李洪志的两篇经文的事。此事就发生在长春有线电视播放法轮功电视片之后不到一个月。实令人啧啧称奇。

   时至今日,还有谁能怀疑法轮功的顽强的生命力?两年多前,江泽民说:“我就不信治不了法轮功。”然而事实是,江泽民就是治不了法轮功。

   人之误,往往误在以己度人。江泽民迷信高压万能,无非是投射出自己的心理。对人残暴者无非反映出自己的怯懦。江泽民无非是想:要是换上我,面对如此残暴的镇压,早就放弃早就投降了。“不信治不了”者,不信这世上还真有人坚持自己的信仰,在高压下不屈服也。

   九七年江泽民首次访美,海外民运团体发表致江泽民公开信。信尾写道:“处在你的位置上,不爲大善,便爲大恶,君子禽兽,只争一线。”现在,三年多过去了,对江泽民来说,棺未盖而论已定(当然,“苦海无边,回头是岸”)。别的罪过且不提,单单是一意孤行、无所不用其极地镇压法轮功这件事,就足以使之名列暴君。现在的问题是,江泽民的继任者们,还有谁肯把这个駡名接著背下去。

   犹太人对纳粹罪犯穷追不舍,哪怕天涯海角,隐姓埋名,也务必一追到底,决不放弃。正是凭著这种认真、顽强、缜密、坚韧不拔,他们把纳粹罪犯牢牢地钉在了历史的耻辱柱上,使之成爲全人类的不可磨灭的共同记忆,从而有力地昭示后人,永远不要忘记,绝对不允许再次发生。中国人常常被批评是“差不多先生”,“只有五分钟热情”。我看不见得,例如法轮功就有类似的一股韧劲。

   别以爲老实人好欺负。

   (http://www.dajiyuan.com)4/12/2002

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