[发表评论] [查看此文评论]    胡平作品选编
[主页]->[独立中文作家笔会]->[胡平作品选编]->[读韦君宜《思痛录》]
胡平作品选编
·自由,对中国前途的展望
·犀利文章 非凡胆识---读王若望文章有感
·也谈[再造中华民魂]
·也谈[猫论]
·以对话代替对抗
·有[一党民主]吗
·中共必须作出民主的承诺
·中国留学生公开信事件释疑
·推进中国民主化的关键一步棋
胡平作品(四)
·乒乓球、篮球和美国总统大选
·法网恢恢
·现代公家私牢
·一场拙劣的骗局
·关于天安门自焚事件的几个问题(系列文章之一)
·洛阳火灾与责任问题
·胡平:观小布什就任总统有感──兼论所谓“裙带风”
·胡平:评天安门自焚事件(系列文章之二)
·中国宜采用内阁制--论未来民主中国的制度选择
·法轮功与人民圣殿教
·评天安门自焚事件(之三)
·一言传世的思想家
·北京弄巧成拙的回应
·评“反邪教”签名运动
·谅“无言以对”无言以对
·震惊之外的震惊
·精神控制必定是一套物质性操作
·从法轮功现象谈起
·法轮功具有防止人自杀的作用---江泽民弄巧成拙
·从沈国放讲话和解放军报文章看撞机事件真相
·赵紫阳对戈巴契夫还讲过些什麽?──评点《中国“六四”真相》(1)
·关于5.16政治局常委紧急会议的记叙有重大遗漏--评点《中国“六四”真相》
·李鹏笨不笨?--评点《中国“六四”真相》(3)
·《中国“六四”真相》问世
·江泽民是温和派吗?
·强化权利意识,坚定民主理念
·《“六四”真相》对谁有利?
·凭历史的良心写有良心的历史
·论自由民主与共产专制的基本分歧--答华生先生《策略失误还是本体错误》
·新国大案杀人灭口说明了什麽?
·屠婴、打胎与避孕
·对法轮功定性的不断升级说明了什麽?
·中共申奥——羊毛出在狗身上
·种族歧视与人权观念
·怵目惊心的统计数字
·私营企业主入党变不了中共独裁本性
·邓拓之死──文革期间自杀现象研究
·反腐败与权力斗争
·谁想杀赖昌星灭口?
·程式、规则比内容更重要
·谈谈赖昌星引渡的免死保证问题
·谈原教旨派的生存空间
·共同重建集体记忆
·无罪推定、宁纵勿枉及其他
·共产党一党专政不是共产党一党专政
·中国稳定吗?
·爲言论自由不懈抗争──公开的和平的悼念权利(一)
·爲言论自由不懈抗争(二)──澄清人权概念上的种种混乱
·爲言论自由不懈抗争(三)──反人权论剖析
·对《六四真相》的重要补充
·爲言论自由不懈抗争(四)──爲什麽说言论自由是第一人权?
·别把他们的观点当真,但是......
·文明与野蛮之战
·灾难中的纽约人
·关于法轮功
·911恐怖袭击与民航安全
·也谈恐怖主义的根源
·评“反邪教”签名运动
·爲坚持自由而战
·切勿鼓励恐怖活动
·江泽民指鹿爲马
·赫鲁雪夫谈中共
·皮诺切特爲何崇拜毛泽东
·自由是生存与发展的保障──评《中国二等公民:当代农民考察报告》
·《反美主义》评介
·911恐怖袭击与美国的中东政策
·美国外交政策的国家利益原则
·【书评】听“假洋鬼子”谈民族主义──读林培瑞《半洋随笔》
·文革研究的新成就——读徐友渔《形形色色的造反——红卫兵精神素质的形成及演变》
·推荐《“六四”真相名家谈》
·铁面宰相的无奈──读《朱容基在1999》(舒崇)
·我看徐匡迪"辞职"
·中共会调整对台政策吗?
·读茉莉《人权之旅》
·永恒的纪念——读杨小凯《牛鬼蛇神录》
·是文明的冲突吗?--再谈911
·关于人类社会发展的加速度原理
·王若望在晚年达到生命的高峰(在王若望先生追悼会上的发言)
·也谈乡愁
·读李文和感言有感
·读李文和感言有感(之二)
·李文和案与美国社会制度
·读韦君宜《思痛录》
·给某些反法轮功人士上一课
·黄谷阳爲何杀人自杀?
·江泽民,退?不退?半退?
·爲长春播放法轮功电视片申辩
·中国的脊梁──推荐《脊梁──中国三代自由知识份子评传》
·可以推论的人──写在《许良英文集》出版之际
·从“希望工程”弊案谈起
·别以爲老实人好欺负
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
读韦君宜《思痛录》

   从网上读到消息,老作家韦君宜女士因长期患病去世。

   提起韦君宜,我们首先想到的是她写的那本回忆录《思痛录》。 韦君宜女士一生著述甚多,但最有价值者首推《思痛录》。《思痛录》一书出版于1998年,当时就引起热烈反响。《思痛录》被誉爲“继巴金的《真话集》之后又一本说真话的书”。巴金的《真话集》我读过,感觉很失望:“盛名之下,其实难符”。问题不在于巴金说出的话是否真诚,问题在于巴金说出的话实在算不上深刻。相比之下,韦君宜的回忆录显然要好得多。

   不过我必须说,最初我开始注意到韦君宜时,对韦君宜的印象并不好。

   那是在1983年,我刚被分配到北京出版社作编辑,社里发下一份内部学习材料,是韦君宜的讲话。那时她是人民文学出版社的总编辑,讲的是编辑工作的一些问题。记得劈头第一句就是问,如果不要编辑在政治上把关,各种稿件想发表就发表,行不行呢?她的回答很乾脆:当然不行。在那时,韦君宜还把出版不自由视爲理所当然,把爲共产党充当检查官视爲天经地义。这种观点不能不引起我的反感。

   那时候,我是把韦君宜归入保守一类的。后来我又读过她的几篇文章和小说,发现她的思想其实并不僵化,有些地方甚至显得还比较“解放”。这大概也是当时党内知识份子的某一类典型:他们对共产党的过去有反省,有批评。对当下也有不满有意见,思想比较开通,但是还缺少和整个专制制度挑战,追求自由民主的明确意识和勇气。

   我们知道,韦君宜女士出身于富裕家庭,早年毕业于清华大学,在抗日战争期间,韦君宜背叛家庭,抛弃学业,加入共产党,投奔延安,1949年后则长期在文化部门担任领导工作。她的这本《思痛录》,是她晚年在病塌上写成的。

   在书里,她回忆了早年接受共産主义,投身共産革命的经历和心态,回忆了她经历的各种政治运动以及她自己和接近的亲友们在运动中的遭遇,从而也就以间接的方式,对共产党在革命和建政期间的所作所爲给予了深刻的批判。

   应该说,在揭露事实的大胆和分析与反思的深刻等方面,《思痛录》都是相当突出的。然而作者很清醒,很诚实,也很有自知之明。她告诉我们,这本书“还不可能完全说透”--这是不难理解的,“完全说透”就不可能公开出版了。另外,韦君宜还承认“我的思维方法也缺少讨论这些问题的理论根据和条理性”,因此,“更多的理性分析还是留给后人去做吧”。

   波兰共产党老作家希皮奥斯基感慨道:“下一代青年人对我们这一代的痛苦经验一点也不会理解。对他们而言,这一切只是爲‘愚蠢’二字作了注脚。”然而,我相信,如果我们把老一代知识份子投身共産革命的经历仅仅视爲愚蠢的话,那麽我们也是愚蠢的--当然,是另一种愚蠢。

   

   (http://www.dajiyuan.com)2/4/2002

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场