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胡平作品选编
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·说不尽的文化大革命
·从台湾“入联公投”和“返联公投”谈起
·梦断未名湖
·从杨建利归来谈争取归国权
·从周舵"我母亲的自杀"一文谈起
·毛派的尴尬及其前景
·赤裸裸的邪恶----读《万里大墻-中共劳改营的跨学科研究》-
·平庸恶的例证----读《红卫兵兴衰录》有感
·不要让我们的历史在我们手中消失——推荐《内蒙文革风雷——一位造反派领袖的口述史》
·软不下去,硬不起来——评中共对台新政策
·张林和他的作品《悲怆的灵魂》
·简评中共十七大
·要害是禁止言论自由和结社自由----评中国政党制度白皮书
·简答“为什么要民主”等十个问题
·也谈“替富人说话”
·聚焦北京奥运、聚焦中国人权
·劳尔说:他“不想为把坦克开上街头负责”
·一位公民记者之死
·民主与革命
·胡 平:犬儒中国——读胡发云小说《如焉@sars.come》
·美国为什么还没出过女总统?-
·这样的党凭什么不反——读胡风女儿晓风写的《我的父亲胡风》
·失败者也能写历史----廖亦武《最后的地主》序言
·推荐盛雪诗集《觅雪魂》
·大饥荒年代中国农民为什么不造反?----评介贾斯柏.贝克《饿鬼--毛时代大饥荒揭秘》-
·奇怪的示威抗议
·西藏问题之我见
·《我与中共和柬共》读后感
·中国大饥荒研究的奠基之作----推荐丁抒先生《人祸》
·简评台湾总统大选
·从“台湾地区正副领导人”谈起
·一不怕天,二不怕民,那还得了?!--写在"六四"十九周年之际
·中藏会谈说明了什么?
·有“中国特色”的爱国主义-
·反驳为“六四”屠杀辩护的几种论调
·写在汶川5.12大地震后
·在纽约纪念六四会上的发言
·推荐《中国大饥荒档案》网站
·人性伟大最凄美的体现──序周素子《右派情踪》
·怀念陆铿
·也谈范美忠事件
·面对六四——从马建的小说《北京植物人》谈起
·从两本反右运动研究文集想起的
·从5.12地震漏报看中国地震预报机制
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·京奥VS人权
·再谈如何解读中国的民意
·京奥模式必须否定
·中共为何又推出惠藏政策?
·Massacre(屠杀)与Miracle(奇迹)
·基督信仰在中国——读余杰新著《白昼将近》
·《请投我一票》观后感
·怎么能让梁朝伟演易先生呢?——电影《色戒》的败笔
·必须废除强制性计划生育政策
·了解《中国怎么想》
·必须追查毒奶粉事件真相
·伦敦奥运对北京奥运拨乱反正
·试谈大跃进中的吹牛皮
·不朽的遇罗克----遇罗锦《一个大童话》序
·从“发扬民主”到“千万不要忘记阶级斗争”
·奥巴马胜选对中国的冲
·大饥荒时代的有力见证——观纪录片《粮食关纪念碑》
·如何启动中国的宪政改革?
·驳“北京内幕:胡锦涛亲自下令逮捕刘晓波”
·《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动
·让《零八宪章》成为人类历史上最伟大的签名运动----新年致辞
·“美妙新世界”是怎样造成的?——瓦瑟斯托姆《中国的美妙新世界》评介
·《零八宪章》签名活动有何特点?
·我的终身遗恨
·声援刘晓波 继续推进宪章签名运动
·谈胡耀邦逝世与“八九”民运
·谈谈《汉字简化得不偿失》
·白衣行动——请在六四这天穿上白衣服
·力荐好书《麦苗青菜花黄》
·反驳为六四辩护的一种论调
·从“只想领导自己”到“有能力领导世界” ——《中国不高兴》说明了什么?
·二十年前的今天——介绍《八九中国民运纪实》
·对“白衣行动”的补充说明
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·读夏兰斯基的《民主论》
·在纪念六四20周年烛光晚会上的讲话
·评中通社文章《人间正道是沧桑》
·谈谈民族自治问题
·从八九民运是不是“反党”谈起
·掩耳盗铃的“社会主义初级阶段”——解读赵紫阳录音回忆录《改革历程》
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·把刽子手钉在历史的耻辱柱上——读吴仁华新着《六四事件中的戒严部队》
·“六四”开了什么先例?
·对75事件的追问
·中国共产党与道德沦丧
·屠杀与奇迹
·解析新疆事件 (下)
·如何定义当今中国?
·没有言论自由就没有政权合法性——谈谈中共政权的合法性问题
·荒诞中国
·再谈回国权
·“阳光法案”为何难产?
·破除“中产阶级”的迷思
·在中国,正义已经荡然无存
·维权与民运
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911恐怖袭击与美国的中东政策

   美联社十一日电:纽约市长朱利安尼拒绝接收沙特阿拉伯塔拉尔亲王的一千万美元救难捐款,因为亲王在一项声明中说,世贸中心遭袭的部分原因要归咎于美国的中东政策。

   亲王的声明说:“在这种时刻,我们必需解决导致这一罪恶攻击的一些问题。我认为美国政府应重新审视它在中东的政策,并对巴勒斯坦问题采取较平衡的立场。”

   朱利安尼断然驳斥这种说法。他指出:“这次攻击没有任何道德根据,干下这事的人杀害五六千无辜生命,没有权利提出理由。这些言论不但错误,而且它们也是问题的一部分。”

   我完全理解朱利安尼的立场。因为无论美国的中东政策有多大偏差,它都不构成对无辜平民进行恐怖袭击的理由。再说,美国在中东地区一无军事占领,二无殖民统治,三无种族灭绝,再坏还能坏到哪里去?更何况,长期以来,美国政府在巴以之间进行调停,促成和谈,这是连巴解领袖阿拉法特都不否认的。以色列早就有发展核武器的能力,也仅仅是由于美国劝阻才没有发展。只要对中东问题略加研究,你就会发现其问题十分错综复杂,要找出一种令各方都满意的解决方案实非易事,你就不会轻易地责怪了。

   沙特亲王的观点并不是孤立的。911恐怖袭击事件发生后,不少人发表类似言论,一方面谴责恐怖分子,一方面又指出美国的中东政策是致祸之因。 我对此种观点绝难苟同。让我忧虑的是,这难道不会产生鼓励恐怖活动的效果吗?

   恐怖分子正可以这样教训阿拉伯--穆斯林世界内部那些反对恐怖袭击的人们和派别:瞧吧!还是我们的办法灵。我们穆斯林兄弟受了那么多年的苦,遭了那么多年的罪,死了那么多人,整个世界却视而不见,充耳不闻;你们打了那么多次正规战,发过那么多次呼吁,到头来一点不起作用。事实证明温和路线根本行不通!事实证明正规战争也完全行不通!事实证明唯有恐怖手段才真有效!是的,以前我们也采用过恐怖手段,我们炸过美国的大使馆,还炸过以色列的儿童校车,但是我们以前还做得不够狠毒,杀死的平民还太少太少,所以效果不大。只有象911这样,一炸就炸死几千人,全世界才会为之震动,麻木不仁的各国人民才会充分注意到我们的不幸,才会注意到美国的罪恶,才可能形成压力迫使美国政府改正错误。这次我们只死了十几个人,只花了几十万元,我们就取得了过去死几百万人花几十亿元都得不到的成功。就因为我们比所有人想像的还更残酷;不错,我们的名誉遭到毁谤;可是我们却为整个阿拉伯-穆斯林世界争得了公正。我们不是英雄不是烈士吗?我们坚信,今后,一定会有更多的人效仿我们的行动。只要我们心目中的正义没实现,我们就决不放弃恐怖活动,而且就是要针对平民,越残酷就越成功。

   恐怖战是心理战。如果我们害怕了,如果我们赶快接受他们的政治勒索,如果我们回过头来去要求受害者“改正错误”,恐怖分子不就胜利了吗? 美国是一个高度民主、高度开放的社会。美国的任何政策都是可以批评,可以争论、可以改变的。正因为人们有广阔的正当渠道去影响美国的各种政策,因此,任何人都绝对无权以反对美国的这一政策或那一政策为借口去制造恐怖活动。

   一九九五年,美国奥克拉荷马联邦大厦被恐怖分子炸毁,这起爆炸案的主犯麦克维声称他是因为反对美国联邦政府所以才去炸联邦大厦的。当被问到,在联邦大厦工作的人都是普通工作人员,因而是无辜的,为什么要杀害他们呢?麦克维说:他们甘愿为邪恶的机构服务,因此就是有罪。后来,麦克维被判处死刑,判决书上特地说明判死刑是因为他犯了谋杀罪,和他的政治观点无关。

   众所周知,在美国,对联邦政府不满者大有人在;就连最支持联邦政府的人也承认联邦政府的工作决非没有错误,无可批评,但是那绝不构成进行恐怖活动的理由。你不能说,美国奥克拉荷马联邦大厦被炸的部分原因在于联邦政府自己的错误;你不能说,要解决联邦大厦遭受恐怖袭击的问题,就必须让联邦政府改正它的错误。

   需要指出的是,针对无辜平民的恐怖袭击和针对专制统治集团的暴力革命是根本不同性质的两回事。你可以为暴力革命辩护,但是,任何人都无权从事杀害无辜平民的恐怖活动。

   911恐怖袭击事件引起了许多人关注中东地区的矛盾,关注西方世界和阿拉伯--穆斯林世界的矛盾。然而,我要提请人们注意的是,和不少人想当然的观点恰恰相反,911恐怖袭击并不是中东地区矛盾尖锐化、激烈化的结果,也不是西方世界和阿拉伯--穆斯林世界的矛盾尖锐化、激烈化的结果;而是中东地区的矛盾不大尖锐、不大激化的结果,是西方世界和阿拉伯--穆斯林世界的矛盾不大尖锐、不大激化的结果。

   恐怖分子是唯恐天下不乱,恐怖分子唯恐矛盾缓和。恐怖分子只是一小撮,他们在本国、本宗教内部都是规模很小的少数派,例如本拉登,除了阿富汗,连大多数穆斯林国家都不肯收留,正因为目前在阿拉伯--穆斯林世界占统治地位的大多是相对温和的派别,所以恐怖分子才要隐姓埋名制造大规模的恐怖袭击,其目的正是为了挑拨离间,制造混乱,趁混水好摸鱼,拼命使原本不大尖锐的矛盾尖锐起来,使原本不大激化的矛盾激化起来。由此可见,恐怖分子的目的决不是有限的,理性的。所谓反对美国的中东政策只是他们的一个借口而已。只有看清恐怖分子的巨大野心和反人类性,我们才能看清恐怖分子的罪恶本质。

   (自由亚洲电台)

   (http://www.dajiyuan.com)12/1/2001

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