[发表评论] [查看此文评论]    胡平作品选编
[主页]->[独立中文作家笔会]->[胡平作品选编]->[李鹏笨不笨?--评点《中国“六四”真相》(3)]
胡平作品选编
·必须追查毒奶粉事件真相
·伦敦奥运对北京奥运拨乱反正
·试谈大跃进中的吹牛皮
·不朽的遇罗克----遇罗锦《一个大童话》序
·从“发扬民主”到“千万不要忘记阶级斗争”
·奥巴马胜选对中国的冲
·大饥荒时代的有力见证——观纪录片《粮食关纪念碑》
·如何启动中国的宪政改革?
·驳“北京内幕:胡锦涛亲自下令逮捕刘晓波”
·《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动
·让《零八宪章》成为人类历史上最伟大的签名运动----新年致辞
·“美妙新世界”是怎样造成的?——瓦瑟斯托姆《中国的美妙新世界》评介
·《零八宪章》签名活动有何特点?
·我的终身遗恨
·声援刘晓波 继续推进宪章签名运动
·谈胡耀邦逝世与“八九”民运
·谈谈《汉字简化得不偿失》
·白衣行动——请在六四这天穿上白衣服
·力荐好书《麦苗青菜花黄》
·反驳为六四辩护的一种论调
·从“只想领导自己”到“有能力领导世界” ——《中国不高兴》说明了什么?
·二十年前的今天——介绍《八九中国民运纪实》
·对“白衣行动”的补充说明
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·读夏兰斯基的《民主论》
·在纪念六四20周年烛光晚会上的讲话
·评中通社文章《人间正道是沧桑》
·谈谈民族自治问题
·从八九民运是不是“反党”谈起
·掩耳盗铃的“社会主义初级阶段”——解读赵紫阳录音回忆录《改革历程》
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·把刽子手钉在历史的耻辱柱上——读吴仁华新着《六四事件中的戒严部队》
·“六四”开了什么先例?
·对75事件的追问
·中国共产党与道德沦丧
·屠杀与奇迹
·解析新疆事件 (下)
·如何定义当今中国?
·没有言论自由就没有政权合法性——谈谈中共政权的合法性问题
·荒诞中国
·再谈回国权
·“阳光法案”为何难产?
·破除“中产阶级”的迷思
·在中国,正义已经荡然无存
·维权与民运
·纪念柏林墙倒塌二十周年
·追寻《失踪者的足迹》
·柏林墻与逃港潮
·孤胆英雄冯正虎
·2009年是中国人权全面恶化的一年
·读刘刚文选《天安门,路在何方?》
·也谈李庄案
·改革=改良+革命
·解读《我们不放弃》
·从刘晓波“我没有敌人”这句话谈起
·冯正虎回国与廖亦武出国
·中国地震局的做法实在该改了——从山西人“不信政府信谣言”谈起
·再谈李庄案
·中共想学教皇制?
·也谈中国的“道德沙尘暴”
·对厚黑者的成功永远说不——读陈破空《中南海厚黑学》
·从三篇官方报道看今日中国“和谐社会”
·思想解放与言论自由
·国家不幸玩家幸——黑色幽默的黄金时代
·今后的十年是关键的十年
·冥空中的读者飞飞——读廖亦武“证词”随感
·请投刘晓波一票
·温家宝高调纪念胡耀邦说明了什么
·我们应该有一部《殉难者传》
·千人下跪是怎样跪倒市长的?
·大鱼吃小鱼,小鱼吃……
·就中国模式展开世纪性大讨论
·“六四”改变了中国,也改变了世界——写在“六四”21周年
·这才是感动中国的人物——读高瑜《我的六四》
·《李鹏“六四”日记》披露的一件大事
·反抗冷漠 反抗遗忘——六四21周年感
·请读《大河移民上访的故事》
·关注海莱特 揭露大阴谋
·“是如何”重要 “如何是”更重要——再谈六四与中国模式
·点评《李鹏“六四”日记》
·也谈旅法华人6.20大游行
·从邓小平的一句惊人之语谈起
·推荐《天安门对峙》
·
·基层选举为何每下愈况
·为龙应台北大演讲叫好
·米奇尼克到中国这场对话不寻常
·从甘肃泥石流灾害看中国的官员问责制
·从甘肃泥石流灾害看中国的官员问责制
·重建非暴力信念,让更多的人加入异议活动
·非暴力抗争不适用于极权专制国家吗?
·中美关系新动向
·《新发现的周恩来》评介
·对温家宝讲话应予肯定
·如何看待温家宝讲话
·无言者的代言人——写在廖亦武首次出访之际
·谈谈对温家宝讲话的若干争议——兼与余杰商榷
·中共是靠民主得天下吗?
·刘晓波与诺贝尔和平奖
·愿晓波获诺奖
·当公权力故意缺席的时候--读李乾文革回忆录《迷失与求索》有感
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
李鹏笨不笨?--评点《中国“六四”真相》(3)

   《中国“六四”真相》一书收录了中共高层在六四期间的会议记录和谈话记录,揭示出有关六四的决策内幕。从这些记录里我们看到,当时担任国务院总理的李鹏是强硬派在前台的最重要的代表人物。

   美国学者黎安友教授在前言中写道:“西方读者对本书中所述李鹏的行爲,可能比中国读者的反应更爲正面。李鹏可能是一九八九年事件中最有能力、最坚定的政客。他在压力下表现出强硬和精力,以冷静和清晰的态度对付变化不定的局势。如果说李鹏把学生运动看作对现政权的致命挑战,历史证明他的判断离实际相差不远。”当然,黎安友教授补充道,“只有在一种多元文化下,才有人欣赏在错误的事业中表现出色的政客。而对于中国,更重要的是,李鹏是站在历史的错误的一边。”

   一位西方学者如此高度评价李鹏的能力,这和我们许多中国人习惯于把李鹏看做笨蛋的观点很不一样。这就引出一个问题:李鹏到底笨不笨?

   我认爲,李鹏当然不能算太笨。因爲李鹏是坏人,当坏人就不能太笨,譬如当小偷,没几分机警,行吗?坏人要作坏事,要损害别人利益,别人当然不会把自己的利益拱手相送,所以坏人必须要有心计,要善于发现别人的弱点,利用别人的弱点,这才有可能达到自己的罪恶目的。

   我们知道,八九民运起初只是学生自发地悼念胡耀邦,至少在表面上毫无“反党反革命”的倾向和色彩,即便在四二七大游行中,学生提出的口号也还有“拥护党的领导”。事实上,许多参与游行活动的学生以及支援和同情学运的民衆、干部,主观上也并没有所谓“反党反革命”搞“动乱”的意图。可是,李鹏之流从一开始就认定学潮是“动乱”,是“反党反革命”。如果李鹏真是弱智,他如何能见微知著,一下子就看穿假像发现本质呢?

   其实,这不过是坏人的本能而已。李鹏是个自觉的专制统治者,李鹏清楚地知道,什麽共产党代表了全中国人民的意志,什麽共产党领导是真正的民主、最大的民主一类宣传,通通都是谎话,都是欺人之谈。李鹏之流清楚地知道,象他这这样一小撮专制统治者能够以人民的名义对全国人民实行专制,关键是全国人民被禁止发出自己的真正的声音。李鹏之流清楚地知道,一旦广大人民真正起来发出自己的声音,所谓“人民政府”的虚僞性就暴露无疑,其合法性就荡然无存,专制统治就再也维持不下去了。因此,李鹏之流对于人民发出自己真实的声音总是满怀敌意,深感恐惧的,一冒出来非压下去不可。显然,这并不需要具有什麽高明的智慧,这只需要专制者的本能。各国共产党都从不缺少这类人,象东德的昂纳克、罗马尼亚的齐奥塞斯库,何尝不是“在压力下保持强硬和精力”,只不过他们的运气不如李鹏罢了。

   (大纪元版权所有,转载请注明出处) (http://www.dajiyuan.com)

   5/14/2001

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场