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胡平作品选编
·谁想杀赖昌星灭口?
·程式、规则比内容更重要
·谈谈赖昌星引渡的免死保证问题
·谈原教旨派的生存空间
·共同重建集体记忆
·无罪推定、宁纵勿枉及其他
·共产党一党专政不是共产党一党专政
·中国稳定吗?
·爲言论自由不懈抗争──公开的和平的悼念权利(一)
·爲言论自由不懈抗争(二)──澄清人权概念上的种种混乱
·爲言论自由不懈抗争(三)──反人权论剖析
·对《六四真相》的重要补充
·爲言论自由不懈抗争(四)──爲什麽说言论自由是第一人权?
·别把他们的观点当真,但是......
·文明与野蛮之战
·灾难中的纽约人
·关于法轮功
·911恐怖袭击与民航安全
·也谈恐怖主义的根源
·评“反邪教”签名运动
·爲坚持自由而战
·切勿鼓励恐怖活动
·江泽民指鹿爲马
·赫鲁雪夫谈中共
·皮诺切特爲何崇拜毛泽东
·自由是生存与发展的保障──评《中国二等公民:当代农民考察报告》
·《反美主义》评介
·911恐怖袭击与美国的中东政策
·美国外交政策的国家利益原则
·【书评】听“假洋鬼子”谈民族主义──读林培瑞《半洋随笔》
·文革研究的新成就——读徐友渔《形形色色的造反——红卫兵精神素质的形成及演变》
·推荐《“六四”真相名家谈》
·铁面宰相的无奈──读《朱容基在1999》(舒崇)
·我看徐匡迪"辞职"
·中共会调整对台政策吗?
·读茉莉《人权之旅》
·永恒的纪念——读杨小凯《牛鬼蛇神录》
·是文明的冲突吗?--再谈911
·关于人类社会发展的加速度原理
·王若望在晚年达到生命的高峰(在王若望先生追悼会上的发言)
·也谈乡愁
·读李文和感言有感
·读李文和感言有感(之二)
·李文和案与美国社会制度
·读韦君宜《思痛录》
·给某些反法轮功人士上一课
·黄谷阳爲何杀人自杀?
·江泽民,退?不退?半退?
·爲长春播放法轮功电视片申辩
·中国的脊梁──推荐《脊梁──中国三代自由知识份子评传》
·可以推论的人──写在《许良英文集》出版之际
·从“希望工程”弊案谈起
·别以爲老实人好欺负
·又见“追查谣言”
·争取民主首先要争取言论自由
·中共政权爲何长寿?
·胡锦涛爲何拒收信件?怕里面有法院的传票!
·“佶京俅贯江山里,超霸二公可少乎?”
·互联网与言论自由
·在西方,只有媒体老板才享有新闻自由吗?
·单眼人,双眼人与异族通婚
·跪交请愿书也是非暴力抗争
·纪念“六四”十三周年
·杨建利事件与中国的法治
·共军还会向民衆开枪吗?
·为了自由与尊严
·私産入宪与归还産权
·胡平书评:戈尔巴乔夫回忆录问世
·胡平书评:读戈尔德哈根《希特勒的自觉帮凶》
·胡平书评:棗詹姆斯?曼《向後转》评介
·胡平书评:读白杰明《赤字》
·胡平书评:推荐《凌志车与橄榄树棗理解全球化》
·胡平书评:最是英雄 灯火阑珊处──读《情义无价》有感──
·胡平书评:二十一世纪中国政治预言──读李(吉力)小说《中南海的最后斗争》──
·胡平书评:《我以我血荐轩辕》评介
·从台湾大选看台湾的困境
·贺《民主论坛》六周年.与《民主论坛》诸同人共勉
·“非法之法不是法”与“恶法亦法”
·“记忆”与“遗忘”的双重困境
·江胡起风波
·摘取死囚器官与中国文化──读《共产党的慈善事业》一书有感
·阅尽沧桑之后──一代知识份子的反思
·法轮功抗暴三周年
·“惜乎不中秦皇帝”─也谈林彪事件
·中国人应该多研究日本
·美国是第一第二故乡
·中国政府爲什麽不收富人的税?
·南非枪击案 江氏人马嫌疑最大
·关于美中安全审查委员会报告
·重温索尔仁尼琴对“缓和”的批判
·纽约警察如是说
·从“你的问题你自己知道”这句话谈起
·江泽民想留任,困难更大了,机会更小了
·中共正在变成社会民主党吗?
·《北京之春》同仁致杨小凯夫人吴小娟慰问信
·绝对权力的赤裸告白评康晓光《未来3--5年中国大陆政治稳定性分析》
·哪些资本家真心支援共产党?
·反恐之战任重道远——纪念911一周年
·法轮功,One fits all
·两代“海归”,两样心情
·让我们不要再谈村民选举
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为同胞的人权而战

   一月三十日,美国政府发表了一九九六年度的世界人权报告,其中以三十多页的篇幅讲到了中国大陆的人权状况。报告指出,在过去的一年里,中国大陆的人权状况出现严重的倒退现象,异议人士遭到严厉的压制,不是关入监狱,就是被迫流亡海外;其严酷程度,甚至比起勃烈日涅夫时代的苏联犹有过之。
    人权报告发表後,中共方面作出反应。外交部发言人沈国放声称,中国大陆不存在政治犯,只有一些因触犯法律而被判刑的人。美国年年以人权报告的形式批评中国的人权状况是干涉中国的内政。沈国放说,中国大陆自改革开放以来,在人权方面取得了很多成就,美国政府的年度人权报告是带有偏见的看法。沈国放要求在人权问题上,中美之间应该多对话,而不是搞对抗。
    沈国放说中国没有政治犯。这是弥天大谎,不值一驳。对於他的另外几点评论,我倒有必要再说上几句。
    众所周知,仅仅几年以前,中共还矢口否认人权观念,将之斥为“资产阶级观念”。现在,中共虽然承认了人权观念,但又说中国的人权观念具有自己的独特标准。这纯属欺人之谈。必须强调的是,人权观念乃是普遍适用的。它没有种族、文化和国界的区别。道理很简单,没有一个国家的人民喜欢那种专横的、不容批评、不容反对的政府,没有一个国家的人民愿意仅仅因为发表了批评政府、反对政府的意见就被关入监狱,没有一个国家的人民乐於在政府的抓捕和审讯面前被剥夺向公众公开辩护的机会。
    人权是超国界、超政治的。对一国人权状况提出批评绝不是干涉内政。当希特勒迫害德国境内的犹太人时,别国的人民,别国的政府难道没有权利谴责吗?

    不错,自改革开放以来,中国的经济取得了显著的进步。这是应该肯定的。不过,我们有必要重温一下在两千多年前的中国,一位民间政治家的真知灼见。在脍炙人口的<曹刿论战>一文中,曹刿问鲁庄公凭什么抗击敌国的进犯,庄公说他给老百姓提供了衣食饱暖。曹刿说不是每一个人都得到了这份恩惠,所以老百姓还是不一定拥护你。庄公又说,大大小小的案件,虽不能说明察秋毫,但我确实是尽己之心以求其实,或者狱无冤枉。曹刿立刻答道,这就好了。你尽到了你的本份。由此可见,政府的首要职责是,在防止人民彼此伤害的同时,防止政府本身对人民造成伤害。现今中国大陆人权状况严重恶化的根源,恰恰是政府自身。六四过去已经七年多了,至今仍未得到最起码的公正处理。仅此一端,便足以证明中共在人权方面的表现是极其恶劣的。不论它在其他方面取得了多少成就也不能改变这一点。
    我们并非没有注意到,近些年来,中共也制定了一些有利於人权的法律。问题是,有缺陷的法律,只要一丝不苟地认真实行,胜过没有法律;可是,良好的法律,如果任凭政府肆意践踏,那很可能就比没有法律还更坏。
    一个用坦克车和机关枪来回答自己的人民要求平等对话的政权,居然也来呼吁在国际间就人权问题展开对话。这一方面是虚伪,一方面也是迫於压力。它从反面提醒我们,坚持倡导人权原则还是有意义的。值得注意的倒是另一种论调。这些年,中共的一个新伎俩就是,它把国际社会和全世界人民对中国人权问题的热切关心与仗义执言,偷天换日地说成是外国人要欺负中国人。有人说西方人批评中国的人权,骨子里没安好心。且不说这种“非我族类,其心必异”的论调在当今的地球村时代是何等的不合时宜;如果一味地坚持这种论调,其结果不是回到闭关锁国,就是导致国际战争。更重要的是,身为中国人,如果你自己不为同胞的人权呐喊,同时却又反对外国人对中共的暴行进行批评,其用心岂不是加倍的可疑?
    人权事业是全人类的事业。改进人权状况是一切爱好自由与和平的人们的共同责任。改进中国的人权状况尤其是我们每一个中国人的责任。□
   
   ——《北京之春》1997年3月号

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