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郭罗基作品选编
·公民的利权和义务
·国际人权公约和中国公民利权
·人权和法律
·什么是法律 ?
·人民为什么要守法 ?
·政府为什么要守法 ?
·政府的合法性何在 ?
·法律和经济
·市场经济是法治经济
·法律和所有权
·法律和道德
·法律和正义
·法律和宗教
·行为规范和社会秩序
·改造、培育法律文化
·国家权力和法律制度
·集权和分权
·立法权
·行政权
·司法权
·取消一党专权
·法制和法治
·何谓“社会主义法治”?
·法治:宪法至上
·立宪和修宪
·以人民争取利权运动兑现宪法
·一党专权违宪论
·宪政是近代的新型民主
·民主的原则怎样遭到歪曲?
·民主集中制并非民主制
·法律制度和国家权力
·法律和所有权、所有制
·国家权力的集权和分权
·公正立法是法治的前提
·行政权必须受监督
·没有司法独立就没有法治
·无效的诉讼 有益的开拓
·多起诉,少起义──对郭罗基先生的专访
·以“非法组织”的罪名抓人才是非法的
·不是反对立法,而是反对立恶法
·追究江泽民的危害国家安全罪
·中国的现代化需要新启蒙——“五四”以来70年的启示
·邓小平和反右派——兼为章伯钧、罗隆基翻案
·北京大学的传统需要更新
2004
·突破僵化的斯大林哲学体系的艰难历程——纪念冯定逝世20周年*
·梦里依稀慈母泪
《论“依法治国”》
·《论“依法治国”》封面
·出版说明
·目录
第一章 “依法治国”与宪政
·01“依法治国”是什么样的法治?
·02实行法治必须树立宪法的权威
·03宪法是否有权威首先在于如何立宪
·04宪法是否有权威还在于如何修宪
·05宪法的内容
·06宪法的精神
·07宪法和宪政
第二章 “依法治国”与民主
·08宪政是近代的新型民主
·09中国人怎样理解民主?
·10民主不是多数压制少数
·11民主不是错误服从正确
·12民主不是为了集中
·13民主集中制不是民主制
·14民主必须和自由协调
第三章 “依法治国”与自由
·15行为规范和人的自由
·16在不自由中争自由
·17自由的冲突与和谐
·18普遍的自由就是平等
·19自由不能没有限制
·20自由的界限是法律
·21人身自由是最低限度的自由
·22居住自由是人身自由的延伸
·23思想自由是精神的天性
·24能否“统一思想”?
·25言论自由是利权不是义务
·26何谓“煽动颠覆国家政权”?
·27新闻出版自由是利权不是权力
·28“舆论一律”有什么好处?
·29结社自由是人身自由和表达自由的结合
·30组党自由是公民的参政利权
·31自由和民主的根源是人权
第四章 “依法治国”与人权
·32人权在中国
·33人权问题上的分歧是什么?
·34中国政府在人权问题上的迷思
·35人权的共同标准和不同标准
·36人权的结构
·37追求人权的历史过程
·38人权和国权、主权
·39人权和公民权
·40国际人权宪章和中国公民利权
·41公民的基本利权和义务
·42人权和法律
第五章 “依法治国”与法律
·43什么是法律?
·44人民为什么要守法?
·45政府为什么要守法?
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久违了,朋友们!

   朋友们:
    友人茉莉、高寒先后复制了天涯网站的"关天茶舍"中的帖子《久违了,郭罗基先生!》转来,感念远方朋友们的一片深情,不由得生发故国之思。
   
   我离开北京已有20多年了,离开中国也有10多年了。
   我在北京的时候,放言高论,成了“自由化的冒尖人物”,被邓小平赶到南京。当时中央党校的吴江同志仗义执言:“郭罗基在北京,写了文章,领导人不喜欢,赶到南京;到了南京再写文章,领导人还是不喜欢,怎么办?赶到外国?”不幸而言中。

    虽然我不是被赶到外国,相反,上世纪80年代是不准我出国的。1989年“六四”以后,我向法院起诉国家教委和中国共产党的党委,才争得出国的利权。但出了国就不准我回国。
    老母90高龄的时候,重病在身,倚门望儿归,望瞎了眼儿竟不归,至死未见儿子一面。妈妈呀,不是儿不归,而是有人把守国门,儿不得其门而入呀!我向中国领事馆申请回国,他们说:回国可以,你要“写个东西”。所谓“写个东西”,就是写个悔过书、保证书之类。我是堂堂正正的中华人民共和国公民,回到自己的祖国为什么要写悔过书、保证书?我责问他们,你们口口声声说依法治国,依的什么法?我拒绝了这种无理的、非法的政治上的勒索。忍受了与高堂老母生离死别的哀痛,但保持了为人的尊严。
    家事多变迁。儿子的妻子,女儿的丈夫,一概没见过。孙女的稚音在电话中声声喊爷爷,恨不能插翅飞过太平洋把她抱起来亲吻。
    我来美国10多年,从未想过加入美国籍,而且至今连绿卡都没有。有一天,我回到中国,和你们一样,为民主而斗争,为斗争而担风险,不用美国绿卡作护身符。但现时对我来说极为不便。承蒙美国政府的特殊关照,我在美国居留是合法的。我不能离开美国,因为既无有效护照又无绿卡,一旦离开就不能回来。所以有人对我嘲讽说:“共产党把你软禁在美国了。”
    有一支悲伤的歌唱道:“哪年哪月才能够回到我那可爱的家乡?”那是因为“九一八”而离乡背井的人们发出的呻吟。现在是什么年代?为什么中国政府不准中国人回到自己的家乡?
    我最为痛苦的还不是这些。我为中国人民而思考、而呼喊,但我的作品、我的讲话,服务的对象看不到、听不见,人生的价值不能实现。
    你们知道,我在北京大学和南京大学是教哲学的。由于痛感中国的当权者无法无天,决心改行,研究法律。到了美国,在哥伦比亚大学和哈佛大学一直与法律打交道。特别是实地考察美国这个法治社会,深感中国的根本问题就是没有法治。好人上台,也会变坏;无论什么好事,到了中国就会走样。而现在的中国恰恰是由一帮不懂法治的技术官僚当家。为了回报朋友们对我的关心,附上一篇今年7、8月份发表的文章,题目是《治国不能没有政治教练员》,就是分析技术官僚治国的局限性。
    我在美国照样放言高论,不但批评中国,也批评美国。我是天生的反对派,到处唱反调。在盛行马克思主义的中国,我闹自由化,反对“中国特色的社会主义”;在自由化的美国,我又大讲马克思主义,批评资本主义。在中国唱反调是要冒风险的;在美国唱反调,非但没有风险,还有人表扬我,说是表现了知识分子的独立人格。上面提到的那篇文章,我就骂了布什。有人比我骂得更凶,说布什是“笨人族酋长”,没事。在中国,挑战权威,批评领导,就会产生轰动效应;在美国,即使把总统骂得狗血淋头,想轰动也轰动不起来,美国人会说 Who cares!(谁管它呐!)因为人人都有表达自由。我这个自由化分子只有到了美国这样的
   自由化社会才真是如鱼得水。
    再一次感谢朋友们对我的关心。
    祝我们的祖国前途光明!
   
   
   郭罗基
   031208

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