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郭罗基作品选编
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·中国官方的人权观念的迷思
·天安门事件的教训
·反对政府血腥镇压 消化民运失败教训
·中国民主化的起点——在哈佛大学“剑桥新语”讲座的演讲
·搬起邓小平的石头砸江泽民的脚——评中共“左”派第三份万言书
·就中国政府的黑名单向江泽民抗议的严正声明
·中国海外民主运动的分野——评由王炳章“闯关”引起的争论
·谁相信“革命派”会给中国带来民主*
·请克林顿总统带两份名单到北京
·海外民运要联合、配合,不要混合、凑合
·是给人看,还是照着干?
·安琪:从亚洲金融危机看民族主义——专访美国哈佛大学法学院资深研究员郭罗基
·没有政党政治就没有民主制度——评李鹏对德国《商报》记者思立志的谈话
·评中国政府的人权策略——在中国人权理事会一九九九年年会上的发言
·全世界的人们联合起来,保护地球,探索宇宙!
·论人权和主权
·行为规范中有自由
·在不自由中争自由
·每个人的自由发展和一切人的自由发展
·自由和民主必须协调
·普遍的自由就是平等
·自由不能没有限制
·法律是自由的界限
·人身自由是最低限度的自由
·居住自由是人身自由的延伸
·表达自由是精神的基本利权
·思想能否统一 ?
·言论自由
·何谓“煽动颠覆国家政权” ?
·新闻出版自由
·“舆论一律”有什么好处 ?
·结社自由
·镇压反对党能求稳定吗 ?
·“争自由”是人类永恒的主题
·个人自由和社会自由
·自由的界限是法律
·人身自由和居住自由
·思想自由与“统一思想”
·言论自由与“煽动颠覆国家政权”
·新闻出版自由与“把握舆论导向”
·结社自由和组党自由
·自由和民主的根源是人权
·人权在中国
·人权问题上的分歧是什么?
·人权的结构
·自由的冲突与和谐
·人权的共同标准和不同标准
·追求人权的历史过程
·人权和国权、主权
·根本问题不是换人,而是换制度
·抗萨斯,弘扬什么精神?
·评李长春的“三 贴 近”
·治国不能没有政治教练员
·退行曲何时变成进行曲 ?
·冲突与融合
·念耀邦
·我为什么会被列入“黑名单”?
·弔小平
·哲人已逝留遗恨——悼若水
·瞎子阿炳长街行 《二泉映月》是叹息
·我申请回国探亲的经过
·周扬是按名单抓右派
·久违了,朋友们!
·看不见的鸿沟
· 以马克思主义哲学为指导,加速发展我国的科学技术*
·走出马克思主义的“牛 顿 时 代”——纪念王若水
·我怎样起诉中国共产党?
·宪法权威的源泉(一):政治民主化是宪法的前提
·宪法权威的源泉(二):宪法是否有权威取决于权利和权力的关系
·宪法权威的源泉(三):中国如何树立宪法的权威?
·中国的人权和法制
·论“收容审查”的违宪性
·实行无罪推定原则
·“严 打”是破坏法制的
·《共产党违法案纪实》封面
·《共产党违法案纪实》序言
·《共产党违法案纪实》目录
·《共产党违法案纪实》诉讼纪实(一)
·《共产党违法案纪实》诉讼纪实(二)
·《共产党违法案纪实》诉讼纪实(三)
·《共产党违法案纪实》我对“六 四”事件的保留意见
·《共产党违法案纪实》我对核心人物邓小平的批评
·《共产党违法案纪实》我对重大政治问题的三点看法
·《共产党违法案纪实》抗议书
·《共产党违法案纪实》控告书
·《共产党违法案纪实》告别书
·《共产党违法案纪实》对国家教委主任李铁映、南京大学校长曲钦岳、哲学系主任林德宏的起诉书
·《共产党违法案纪实》对中国共产党南京大学委员会的起诉书
·《共产党违法案纪实》上诉书
·《共产党违法案纪实》申诉书
·《共产党违法案纪实》公民上书(一)
·《共产党违法案纪实》公民上书(二)
·《共产党违法案纪实》公民上书(三)
·《共产党违法案纪实》公民上书(四)
·《共产党违法案纪实》公民上书(五)
·《共产党违法案纪实》结语:废弃“以暴易暴”,开创“以法易法”
·把共产党放到被告席上----亚 衣:访哈佛大学法学院高级研究员郭罗基
·“权利”应是“利权”
·究竟是什么样的法治?
·法治和宪法
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什么是法律 ?

    欧美国家通过变革法律来变革社会制度,从而全面变革社会生活,开创了近代的文明史。社会的发展和稳定依赖于良好的法律传统。在美国,社会上发生了什么问题,人们就想到立法。美国联邦和各州每年要制定和修改法律几万件。中国社会发生了问题就要求上面放权、松绑、给政策。这是法治和人治的区别。
    狭义的法律是指立法机关通过的规范性文件,有时特指与宪法相对的普通法。广义的法律还包括行政机关发布的法规、法令等,在有些国家司法机关的判例也具有法律意义。只要符合以下的特征就是法律。
    第一,法律是确立和调整社会关系的行为规范。
    法律是一种行为规范,用来约束人们的行为。
    人们的行为规范有两大类,一类是技术行为规范,一类是社会行为规范。技术行为规范是人们使用自然力,处理人与劳动对象、人与劳动工具的规则,确立和调整生产中人与自然的关系。社会行为规范是确立和调整社会中人与人的关系。法律是社会行为规范。但社会行为规范不仅是法律,还有道德规范、社团规则、政党纪律、宗教戒律、风俗习惯等等。法律作为社会行为规范的特殊性是在于,它通过规定人们的利权和义务来调整社会关系。法律规定的利权是允许从事的行为,是得到保障的行为。法律规定的义务是禁止从事的行为,是必须履行的行为。禁止从事的行为是消极义务,如享受自己的自由时不得侵犯别人的自由;必须履行的行为是积极义务,如服兵役。法律规定的利权可以作为,也可以不作为,放弃利权并不违法。法律规定的义务,消极义务只能不作为,不能作为;而积极义务只能作为,不能不作为。该做的不做,或不该做的做了,都是违法的。子女对父母负有赡养的义务,如果不作为,就犯了遗弃罪。

    法律是行为规范,思想问题、学术问题等等不是行为,不属于法律调整的范围。马克思说,法律惩罚的对象是行为,不是思想。动用法律惩罚思想,是执法者违法。就行为来说,也不是一切行为都要由法律来过问,法律只管体现社会关系需要调整的行为。谈恋爱、练气功虽然是行为,不需要由法律来作出规定。在中国,常常是法律该管的事情不管,或者管了也管不好,而法律不该管的事情却管了不少。
    第二,法律是由国家制定或认可的行为规范。
    在所有的社会行为规范中,只有法律是由国家制定或认可的,其他的社会行为规范都不具有这种特征。由国家制定或认可,是法律产生的两种方式。
    由国家权力机关依据一定的程序制定的法律是成文法。由国家认可的法律一般是不成文法,通常是赋予某些习惯、判例以法律效力,作为审理和裁决案件的根据。
    法律由国家制定或认可,体现了国家意志。国家意志实质上是掌握国家政权的统治阶级的意志。
    既然法律是由国家制定或认可的,那么在国家主权管辖的范围内就是普遍适用的,对全体社会成员具有约束力。
    另一方面,非经国家制定或认可,任何文件、决定、政策都不具有法律效力。在中国,宣判某些人为“右派分子”、“反革命分子”,剥夺政治利权,送去劳改,常常由本单位的共产党党委作出决定。根据共产党党委的决定裁决公民为“敌人”,而且不经法庭审理,完全是非法、违法的。
    第三,法律是由国家强制力保证实施的行为规范。
    由国家强制力保证实施,是法律区别于其他一切社会规范的最重要的特征。道德规范不是靠强制,而是以内心的信念、社会的舆论、教育的力量来维持的。政党社团的章程、规则虽有某种强制,但不是国家强制,而是该组织内部的纪律。体现国家强制的力量是军队、警察、法庭、监狱等等暴力机关。国家强制的表现,一是对实施法律予以监督,二是对违反法律予以惩罚。
    对于自觉遵守法律的人来说,往往感觉不到法律的强制性。一旦违反法律,法律的强制性就立即来到面前。法律所提供的标准和尺度都是针对一般的人、一般的行为,而违法者却是具体的人、具体的行为。只有把一般的标准运用于具体场合,才能对违法者作出衡量,并给予相应的惩罚。法律不会自动运用,运用法律需要有检察官、法官、法庭、监狱等专门的人员和机构。
    既然法律是由国家强制力保证实施的,没有国家强制力,法律就成为一纸空文。另一方面,任何人、任何组织、任何政党都不能代替国家来强制实施法律。“文化大革命”中,砸烂“公、检、法”,取消了保证法律实施的强制力,导致罪犯横行。与此同时,只要宣布某某某是坏人,就可以实行“群众专政”,私设公堂,滥施刑罚,又制造了无数的冤、假、错案。
    法律将人们的行为纳入一定的规范,维护现存的社会关系和社会秩序,就能达到稳定社会、治理国家、保障人权的目的。
   
   《民主论坛》(纽约)2000年3月1日

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