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郭少坤文集
·拘役所监室诗二首(之一) 为民从警身两残(七律)
·拘役所监室诗二首(之二) 为谁做贼(打油诗)
·狱中诗•七律
·入狱百日有感
·游子吟·狱中诗
·端午节(狱中诗)
·〔调笑令〕贪官
·狱中诗词二首
·新纪元有感
·狱中诗(二首)(之一)
·狱中诗(二首)(之二)
·时间、生命本无有
·狱中忆西安林牧、杨海诸友
·狱中思索二则
·狱中诗•七绝
·二○○○狱中诗(三首)
·相见欢
三、文集
2001
《北京之春》
·致于浩成(2001.02.26)
·再致贾春旺部长的一封信
2003
《民主论坛》
·给美国王希哲、许月芬等朋友答谢信
·致周永康部长的申诉信
·北京上访纪实
·孙志刚还算是幸运的
·致一位美籍华人朋友程建伟的感谢信
·“自治”、“台独”及其他──兼致香港同胞
·农民如何被作贱、如何学会依法斗争
·中秋幽思
2004
《北京之春》
·民选村长为何被中共支部书记雇凶杀害
·怀念王永瑞老人
·我为中国警察汗颜
《民主论坛》
·再致周永康部长的申诉信
·一个男人和一个女人的故事──究竟是谁“代表人民的根本利益”?(上)
·二盘录相带的故事──究竟是谁“代表人民的根本利益”?(下)
·任长霞现象的思考
·人不如狗
·衷心的祝贺
·多么幸运的赵燕
·乡下奇闻轶事
·贺洪哲胜寿辰
·是“公务员”还是“共误员”
·谈“扩建烈士陵园“的意义
·从“魏基金奖”想到的王金波
·我投案、我自首
·又是“民主选举”时
·漫漫上访路、处处闻民情
·元旦有感
2005
《北京之春》
·我的一尊偶像
·我怎么“可能有危害国家利益和安全的行为”?
·说说“地主”和“贫农”的故事
·贺于浩成先生八十诞辰
·走进许良英
·是谁绑架了我?
《人与人权》
·悼念赵紫阳先生
·警察也是人
·从刘贤彬想到欧阳修的“纵囚论”
·啼笑皆非话民间
·是谁在挑战太阳
·令人心酸的真实故事
·“土匪,都是土匪!”
·我为什么不提倡“上诉”
《民主论坛》
·悼念赵紫阳先生
·鲍彤先生,您在哪?
·郭国汀先生又为斯民唤良心!
·也谈《反分裂法》
·我的“中日情结”
·只觉得吵闹
·谁来替他们维权
·有感于王金波的出狱归来
·民主的天敌
·贺《民主论坛》创刊七周年
·王泽臣出狱有感
·令人耳目一新的“民主论坛”
·关注刘飞跃
·我看“全运会”
·被劫持了的共和国法律和人间道义
·“与时俱进”的李大进
·谁来替共产党的干部还170年的“吃饭钱”
《议报》
·我为什么两次入狱坐牢——一个大陆警察的自述
·从“中国人权事件”说开去
·致公安部周永康部长和党组领导人的一封公开信
·是谁在诱导我“将去天安门广场自焚”?
·共产党在为谁而“买单”?
·我对中国人权主席刘青的看法
·坐牢心得几则
·清明祭
·就这样的“保先”?
·“海外民运与本土相结合”之我见
·致留任“中国人权”理事们的公开信
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暴政猛于虎

   轰动一时的“太石村罢免村官”事件以维权勇士郭飞雄等人的入狱和太石村村民们在高压下的自动放弃偃旗息鼓了,剩下来的将是被捕的人士面临着的罪与非罪及其处罚的问题了。

   联想到福建省的林樟旺等人自筹资金为农民们修路却遭到当地政府关押和判刑一案,再联想到盲人陈光成为了为计划生育受害人维权被捕一案,人们不仅要问:苍天哪,这是怎么了?为什么谁做好人谁却要遭到恶报哪?!这世间还有公理吗?!

   没有了,依我看是没有了,连我这样一个为了自己的国家忠于职守而终身残废的人民警察仅仅是为了自己家乡的父老兄弟们合法的维权受迫害说了几句公道话,都遭到了判刑并剥夺了我所有的合法待遇,导致了终身不癒的残疾都没人过问,像那些在共产党的眼里更加无足轻重的普通老百姓,更休想逃脱他们的随意惩罚。对此,所有善良的中国人都必需清楚的看到这样一个问题,即使是共产党给你的权利,你也休想去依法行使和维护,道理很简单,因为是给你的权利,它可以在把不需要给你的时候再把它剥夺走,而你却再也找不到任何可以用来制止它剥夺你的权利的权力,这,就是中国社会主义特色的“法治”和“人权”。

   一句话,就是一党独裁专制、党大于法、权大于法的恶果,是这个体制内的无数大大小小的地方党政官员权利不受任何制约的必然结果,中国人现在都习惯这样说:“上边的‘经’是好‘经’,可到了下面,都被那些歪嘴和尚给念歪了。”这话乍听起来好像很有道理,因为“上边”(中共中央及其领导人)对内对外说的都是好的,什么“依法治国”啊,什么“权为民所系”啊,什么“村民自治”啊,什么“减轻负担”啊,可为什么一到了下面往往都根本行不通哪?问题之关键就是共产党的中央及其它的领导人根本无法通过这个体制和系统得到真实的情况,没有人民的媒体,没有人民的新闻自由,没有人民能够表达自己看法的公共场所,别说“上边”未必都是好人,即使都是好人,他又能够听到什么来自人民的呼声哪?!因此,体制的原因导致了共产党法律的虚无和对人民的欺骗,同时,也导致了任何敢与对其说“不”的人们遭受到下面非法的迫害而上不得闻的恶果,最终,使得人民对其丧失信心而走向对立。

   当然,军队的非国家化,司法的不能够独立,军、警、司法等原本属于国家管理的国家机器竟然在当地党的领导下(不论这个党的领导有着什么样的素质和品质,是败类还是精英)行使职权,生杀予夺于人民,更是造成中国人民灾难和危机的根源。

   显然,人民不是怕地方上的那几个当官的共产党人,而是怕掌握着军队、警察、法院、监狱等足以让人丧失自由或者是置人于死地的权力和掌握着这一权力的共产党人,说到底,就是惧怕暴政。

   太石村的村民们从开始支持罢免村干部的584 名村民,到由于受到威逼利诱最终退出的396 名,从而仅仅还只剩下168 名坚持者的结果,除去让人们看到依法罢免活动的失败之外,更加令人痛心的是那些原本相信共产党的法律的善良农民们,却不得不在当地警察和权势的威逼下,违心的放弃了自己应有的权利,一任自己村子的腐败现象继续下去,别说行驶民主权利,就连自己的合法利益遭受到蚕食也无能为力,面对残酷的现实,人们不难得出这样一个结论,那就是腐败的权力在暴力的保护下得以维护,而人民的合法权益则在没有以暴力为后盾的虚无权利中丧失殆尽。

   由此看来,暴政猛于虎,人人都在它的面前无能为力而不得不放弃做人的应有权利,否则,监狱就是你的最后归宿。

   唐朝伟大的思想家、政治家、文学家柳宗元先生曾经在《捕蛇者说》一文中,把当时统治者施加给人民沉重的负担比做“苛政猛于虎”,当时的农民们因为难以承受苛捐杂税的负担,宁愿跑到深山里冒着被老虎吃掉的危险,也不愿意在家种地去上交给那些贪得无厌的政府官吏,可想而知,当时的苛政是多么的厉害!其实,单单就这个问题来进行比较,当今中国的统治者也是毫不逊色,因为中国农民的负担已经远远超出了历史上的任何一个时期,大量的农民之所以抛家舍业、妻离子散到城市去打工,大多数都是因为在农村种地得不偿失,承受不了当地政府的盘剥压榨,才不得已到城市内出卖自己的廉价劳动力,为中国政府所谓的“现代化”涂脂抹粉的,而他们来到城市打工的命运也并不比在农村好到哪里去,他们的血汗钱被残酷剥削讨还不到却求告无们,官商勾结、警匪一家使得他们比遇到了真老虎还可怕,近来,从农民工王彬余在走投无路时不得不拔刀杀人的一案就不难看出,中国在家种地的农民也好,不得已跑到城市打工的农民工也罢,只要他们还没有脱离弱势群体的队伍,他们的权利维护就无从谈起。

   这里,需要着重说明的是,这个群体是由九亿农民们组成占中国绝大多数人口的弱势群体!如果说他们的命运得不到改变,那么,中国所谓的“民主、法治、自由、人权”又从何谈起哪!?

   历史上的“苛政猛于虎”是因为当政者的腐败和贪得无厌,今天的“暴政猛于虎”同样是为了维护当政者的腐败和贪得无厌,二者没有根本上的区别,只要独裁专制存在一天,中国人就不可能从经济利益和政治权利上获得任何自由及其带来的好处,苛政就是为了维护暴政的存在,暴政就是为了苛政的延续,不论是白老虎还是黑老虎,他们都是要吃人的,显然,中国人如果不认识到这一点,如果不认识到只有像武松似的用自己的铁拳把那吃人的老虎打死,恐怕你跑到哪里也逃脱不了被老虎吃掉的危险。

   “金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。”中国人只有用孙大圣百折不挠的精神和久经锻炼的刚筋铁骨躯体向挡在中国人面前的专制独裁者进行不懈的斗争,才能有所作为,而且必需要相信最终的胜利必将属于自己,任何苛政和暴政都只不过是纸老虎将被踩在历史和人民的脚下!

   

   郭少坤

   2005 年10 月6 日星期四

   于徐州家中

《自由圣火》2005年第5期

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