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纪念梁公启超叁题

□□与革命党人的争议

    一九○叁年,梁自北美归後,思想丕变。由原来向往共和转而排斥共 和,由原来同情反满转而反对排满,由原来倡言破坏转而强调统一和 秩序,遂与孙中山为首的革命党人分道扬镳。一九○五年十一月,《 民报》创刊,革命党人以该报为阵地,以孙中山的叁民主义为旗帜, 而梁则以《新民丛报》为营垒,以改良主义为武器,双方开展一场长 达一年半的大辩论。

    在这场大论战中,革命党方面}乾e强大,诸如陈天华、汪精卫、朱执 信、胡汉民、宋教仁、章太炎、刘师培等,而梁这一方面几乎是单枪 匹马。争论的问题是种族革命,暴力革命和社会革命。梁公持反对态 度,而革命党人主张力行。

    种族革命,即反满,是孙中山和革命党人的首要目标,「驱逐鞑虏, 恢复中华」。又谓:「满人非我族类,其心必异。」

   梁公则认为,满族并非异类,而是中国民族的一部份。满人入据中央政权,是「臣民对於旧王统倡内乱谋篡夺而成功者【注一】,明朝之亡,只是一姓王朝被取代,并非中国之亡。所以,中国当下问题只是变专制为立宪,是政治革命,而非种族革命,不存在驱逐鞑虏的问题。梁也不认为清政府是满族把持的政府,他说,「谓今之政权在满人掌握而汉人不得与闻,决非衷於事实者也。」【注二】

   梁公极力反对暴力革命。他批评说,革命党人「其血管内皆含黄巾,闯献之遗传性」【注叁】。他分析暴力革命後可能出现的种种情况,指出革命大暴动之後,常继之以激烈的党争,政治长期不得稳定,社会失去平衡。彼时社会上最占势力的是下层民众,他们没有或甚少财产,心理最浮,易走极端,但因没有持久的实力,终难免败绩。这时,又另有势力取代之,重演故技,如此陷入争乱不已,最终往往导致君主专制的复辟。暴力革命的结果,只能得专制,不能得共和。「久困君主专制之国,一旦以武力颠覆中央政府,於彼时也,惟仍以专制行之,且视前此之专制, 更加倍□焉。」【注二】

   他还指出,在革命暴动过程中得以手握兵柄的人,绝少有情愿限制自己权力而不滥用其权力的人,而那些革命过程中闻风响应的人,并非有理想、有民主意识之辈。所以他认为指望暴力推翻一专制君主,然後由革命党和革命军人把民主给予人民,这是不可能的。

   梁公反对民生主义的社会革命,主要表现在反对革命党人的土地国有化主张。他说,革命党人如果用没收的办法将土地收归国有,则国家行同盗贼;且剥夺人民产业的结果必使社会陷入混乱不安。他攻击革命党人的土地国有政策是「欲以野蛮之力,杀四万万人之半,夺其田而有之」,「利用此以博一般下等社会之同情,冀赌徒大盗小偷乞丐流氓狱囚之悉为我用,惧赤眉黄巾之不滋蔓而复从而煽之」【注 四】。

   那麽什麽是梁公的经济政策呢?他说,「吾之经济政策,以奖励保护资本家并力外竞为主,而其余皆为辅。」【注一】什麽是梁的政制主张?简单地说,就是资产阶级政治的「开明专制」。【注五】

   在这场论战中,梁公站在保护私有制和发展资本主义的立场,也坚定地站在国家主义的立场。他清醒地{酵悃□A在当时贫穷落後的中国,并不具备激进社会革命的条件,而只具备渐进社会改良的可能。

   站在历史的角度回顾这场论战,和平改良和暴力革命,不管是辛亥革命还是共党革命,孰优孰劣?孰是孰非?相信曾陷於战乱和文革的,了解和思索近百年苦难历程的中国人自有真切的体验和判断。所以我们纪念比孙文更伟大的梁公启超。

   【附注】一、梁启超:《杂答某报》,《新民丛报》。二、梁启超:《申论种族革命与政治革命之得失》。叁、梁启超:《中国历史上革命之研究》。四、梁启超:《驳某报之土地国有论》。五、梁启超:《开明专制论》。

    □□拥袁倒袁的苦心孤诣

   当清廷在辛亥革命的枪炮声中宣布开放党禁时,梁公已经在海外度过了第13个春秋。

   这时他放弃多年来的君主立宪的政治主张,改为拥护共和。1912年9月,自日本神户回国,受到朝野一致盛大欢迎。不久在京同袁密谈,并接受袁的资助。这表示改良立宪派与袁世凯政府的和解。第二年在梁公的努力下,共和、民主和统一,叁党合并成进步党,其政策是支持袁打击削弱国民党在国会的势力和武力镇压国民党,甚至梁公亲自出面,从袁那里提取经费十万元,收卖分化陈炯明部下,使自相屠杀,从而达到消灭革命党的目的【注1】。同年9月,梁公在熊希龄内阁中出任司法总长,以後又任币制局总裁和参政员。这是梁公一时拥袁的史实。

   然而才过了一年情况就变了。袁倒底还是要做皇帝,梁公再叁劝说无效後,於1915年公开反袁。於是他运筹帷幄,逼袁下台。先後策动滇贵桂起义,组织护国军,争取日本及其他列国支持,发布各种文告通电,传檄天下,造成反袁声势。为了结成广泛的反袁统一战线,他捐弃前嫌,联合以前的敌人国民党人,还分化袁方大将□国璋。终於使得袁世凯众叛亲离,取消帝制, 气绝身亡。

   梁公的拥袁和反袁在历史上引起许多争议,不喜欢梁的人说他是「流质易变」,「有投机性」。而梁的朋友们则觉得不错。梁自己则说:「为国善变,就是磊磊落落的大丈夫」,「以今日之我与昨日之我战」。这是自嘲,也可说是辩解。如何看待梁公的依势沉浮,言论屡变的特点呢?这是纪念、评定梁公和改良主义而不可避免的问题。

   1913年,梁公曾经有过演讲,他说:「一年以来,国中有二大势力,常为政治改良之梗者,一曰官僚社会之腐败势力,二曰莠民社会之乱暴势力。我共和党既以改良政治为惟一之职志,非将此两种势力排而去之,则目的终不可达」。【注2】

   在梁公看来,这官僚社会之腐败势力的代表正是袁世凯,而莠民社会之乱暴势力的代表正是那部分激烈的革命党人。【注3】从根本上来说,这二种势力都是国家改良和社会进步的阻碍。但立宪改良派的力量又不足以同时与这两种势力抗衡,更不可能同时战而胜之。所以最好的选择就是一个时期联合其中一个集团势力,以打击和削弱另一个集团势力;在另一个时期,再联合後一种势力,打击和削弱前一个势力,同时壮大自己的力量。这是中国传统的政治权术之一。【注3】

   从梁公拥袁组阁的整个过程来看,他并不是「倾心侍袁甘做婢」,而是有他自己的政治理想和目的。他说:「吾党对於时政府之设施,无一能满意者。虽然,以为当此存亡绝续之交,有政府终胜於无政府,而充乱暴派之手段,非陷国家於无政府不止,吾党为此惧。故对於不满意之政府,犹予维持,以俟正式政府之成立,徐图改造焉」。【注2】 由此可知梁公深识老谋。

   同样,梁公联合革命党人共同反袁,也不是放弃反对暴民政治,而是权宜之策。要不是袁世凯帝制自为,一意孤行,梁公本还想扶持这个政府,逐步进入政党政治和和平建设的正轨。这也反映了相当大部分中国资产阶级和绅士阶层的愿望。

   当年梁公遨游美国,美国大金融家摩根赠言:「凡事业之求成,全在未着手办以前,一开办而成败之局己定,不可变矣」。【注4】回顾中国百年历程,廿世纪的事业一开头就大错铸成,以後漫漫黑暗和阵阵暴虐只是热病的发作而已。只有极少数睿智的人看到了这一点,并企图力挽狂澜。其中最杰出的是梁公启超。

   【注】:1---《梁启超佚札十七封》,《华南师范大学学报》89年第1期。2---《共和党之地位与其态度》.《饮冰室合集》之叁十。3---张朋园《梁启超与民国政治》。4---耿云志, 崔志海《梁启超》。

    □□如何看待马克思主义和社会主义

   在马克思主义在中国传播的过程中,梁公曾经是最早的介绍人之一,对马克思主义和社会主义持研究和同情态度。1896年,他主办的《时务报》就译载过有关国际工人运动一些报导。他本人在《新民报》曾称马克思是「社会主义之泰斗」。【注1】

   随着研究深入和中国政治形势的发展,梁公对马克思主义的社会主义理论有了新的感受。他说:「社会主义学说,其属於改良主义者,吾固绝对表同情,其关於革命主义者,则吾亦未始不赞美之,而谓其必不可,即行亦在千数百年之後。」【注2】

   显然,对於马克思主义、社会主义本身,梁公并无恶意,也不一概否定或一概肯定,有取有舍,表示了谨严的治学态度。但在中国要不要走社会主义道路的问题上,梁则持怀疑和否定的态度。他说:「欧洲为什麽有社会主义,是由工业革命孕育出来的,社会主义家想种种方法来矫正它,说得都是对症下药。在没有工业的中国,想要把它悉数搬来应用,流弊有无,且不必管,却最苦的是搔不着痒处。」【注3】为什麽搔不着痒处?梁公又解释,「吾认为社会主义所以不能实现於今日之中国者,其总原因在於无劳动阶级。」【注4】

   1921年,就张东荪与李大钊、陈独秀的论战,梁公发表了意见。他的结论是:无产阶级革命是无的放矢,社会主义不适合中国国情,只有发展资本主义才是历史前进的唯一方向。

   难怪毛泽东一直对梁公没有好感,在他心中的近代中国向西方寻求真理的四个代表人物中,就把梁公故意漏掉了。因为与那些人物相比,梁公可以说更「反共」。他不但从来没有说过中共的好话,更重要的是,他不承认中共是共产主义的政党,搞的也不是社会主义。他说:「最糟的是鼓动工潮,将社会上最坏的地痞流氓一翻,翻过来做政治上的支配者,安分守己的工人们的饭碗都被那些不做工的流氓打烂了」。指责主持工会和农会的人,都是社会上最恶劣分子,「简直是认作恶为天经地义」。【注5】所以他不承认自己反共,只是反流氓。

   同样的理由,他认为苏联搞的也不是什麽马克思主义。「苏俄现状,只是共产党人的大成功,却是共产主义的大失败」。【注6】

   自始至终,梁公坚持把书本上的马克思主义与实行中的自谓的共产党派、社会主义看作是两回事。这种慎审态度可能与他长期从事国学考证辨伪有关,但也彰显了他的高尚品格。因为在任何时代,拆穿政治理论上的弄虚作假,都要担绝大风险。

   1925年,梁公已退出政界多年,总结以往,他说:「我说的话,总没有替任何势力家辩护他的私利益。我凭我良知所见得到的为国家为国民打算。只要我高兴,只要我有工夫,我便亮着嗓子说我心里要说的话,无论和任何方面奋斗,我都不辞。」【注7】这里他指的「任何方面」,既包括袁世凯、康有为,也包括国民党和共产党。梁公认为两党都是革命党人,也就是莠民社会之乱暴势力。革命党人种种恶劣 ,根子在於下层社会的暴力革命。 党人有罪,革命更有罪 。

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