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东海一枭(余樟法)
·美国代表自由,儒家代表仁义
·不要离开儒家讲道德
·不要离开儒家讲道德
·不要离开儒家讲道德
·为什么社会主义能够延续至今
·为己、无私和自利
·礼主敬,乐主和
·荀子不配为师
·西方文化:从准性恶到准性善
·郭巨埋儿,天理难容
·向伟大的美国致敬
·道德必须大谈
·道德有什么用?
·反儒是通往邪恶和苦难的捷径---我的两个决定
·关于福利制度
·辟马弘儒伩之责
·学问宜博不宜杂---杂家漫谈
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·自由的儒诗
·关于道德答客疑(二则)
·道家圣人和儒家圣人
·关于社核价值观
·极权主义为什么难以改良
·我们应该有一个皇帝
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·权力资本主义
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·为中共指路(旧作新发)
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·中国人和马邦人(一)
·谁与我赌二十万?
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·欲得道,先明理
·在保障个体权益的基础上追求集体利益最大化
·小人易变和君子不退
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·悲愤气填膺,有泪如倾
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·让中国回归常道
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·儒家圣经不怕批判,儒家不会批判圣经
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·所谓自由(四)
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·把自由还给中国人民
·一阴一阳之谓道---揭示道德最高机密
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·乐取西方之善,追求王道之美----为西方自由一辩
·美国人民有福了
·请先向自由前辈们致敬
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·“他们在捍卫自己的尊严和自由”
·骂人的资格
·郷岡微论
·行权原则和行政原则(外三篇)
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·止暴制乱、恢复秩序是中国最紧迫的任务
·对里根短语的补充
·何为君子,君子何为
·它妈的骗谁呢(外三篇)
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·恶人最易招厄运
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·叙利亚的无解和美国的无奈
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·战士何以称彩虹----关于《彩虹战士》的用典答客难
·真理微论
·为了自由,哪怕天崩地裂!
·礼制与自由
·礼制与自由
·救画还是救猫
·极权政治是邪恶社会的报应
·民族要崛起,文化最关键(外三篇)
·把权力尊在礼台上
·儒宪微论
·科技与文化(微论)
·悠悠万事,唯此为大
·儒家复兴三阶段
·儒家的责任:先为自由奋斗,再为英雄塑像
·儒马何以冰炭不同炉(外四篇)
·今日欢呼孔夫子(外七篇)
·书法微论
·江山如此多妖(外四篇)
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鹰之歌

   鹰之歌
   
   勇猛的气势 威武的姿态
   蹲着的时候 冷静而高远
   一旦行动 怒似雷鸣疾如闪电

   告诉人们什么是力 是美 是愤怒的火焰
   
   并不招人喜欢 不祥的异类!
   当百鸟齐鸣:麻雀 夜莺 画眉 黄鹂
   你撕破繁荣的假象 搅碎
   狐兔的美梦 让黑夜战栗
   
   黑夜给你黑色的眼 看穿黑夜
   邪恶塑你尖锐的爪 震慑邪恶
   为了梦中的橄榄树 与整个黑夜对抗
   你的孤独 是战士的孤独
   
   暴风雨中诞生的战士哟
   血与火孕育的 自由的精灵
   把家筑在无涯天空 在矫捷的翅羽
   引导灵魂上升 向最高的星辰
   
   离开不是抛弃 远去不是背叛
   这世界有太多不真不善不美
   为了站得更高 看得更清更远
   为了有朝一日更好地回来
   
   漆黑的夜里 我听见凄厉的歌声
   从遥远的天际传来 巨大的共鸣
   在我胸腔回荡 夜的深处
   我看见了血与火交织的黎明
   
   真正的鹰越来越少 但不会灭绝
   只要还有太多狡狐野鼠猖獗
   只要我的头颅依然骄傲地昂起
   鹰啊就会在云天怒歌 在我心头盘旋…
   
   2002、3、3夜
   

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