[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[张国堂,不要强奸上帝!]
东海一枭(余樟法)
·垃圾论
·槟郎:雪季念枭(一枭附言)
·任雨荷:由《还我汪精卫》一文所想到的(自由圣火首发稿)
·《雪灾》
·我非高标不可,你们及格就行
·《最后的苦谏》
·道德论
·《仁王经》
·奇文共赏:东海之道与撒旦教信仰之雷同
·《实相经》
·自他偈
·一枭拜年三祝愿
·自由是儒家最高信仰
·自题《大良知学纲要》
·《迟早都一样》
·《大良知学纲要》欢迎批评
·大良知学纲要
·东海答客难(416--421)
·台湾心学网主席陈复关于《大良知学纲要》的质难
·先讲道理,再讲别的
·自题《大良知学纲要》联二
·为中华文化报喜-----隆重推荐董子竹
·赠董子竹君
·天下无难事,难寻十个人
·《不易经》
·陈复先生对枭文《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!》的回复
·宁可对不起同道,不敢对不起吾道!
·九曲澄:读东海老人“自题《大良知学纲要》”五绝句,集句贺一枭
·《国家离我家越来越远》
·傅小松:东海一枭诗词评点
·雪峰:为东海一枭惋惜(一枭附言)
·敬告少数基督徒
·共产主义与大同理想
·雪峰:东海一枭该升级了(东海老人附言)
·祝贺《网络公民》创刊
·自题《新礼学初论》七律二首
·发展阳明之学,把握良知之圆-----关于《大良知学纲要》二复陈复先生
·心學網葉震对枭文《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!》的回覆
·《斗战胜经》
·艳照门之我见:道德不打野鸳鸯
·你受伤,不是我的责任----三复陈复先生
·本体四论(修正稿)
·新礼学初论
·请不要栽赃,好吗?
·大彰良知不是梦,广传吾道可成团
·追问余杰:向何处追寻良知?
·当怒则怒与似怒非怒-----复云尘子先生
·向真理礼拜,对儒家负责----四复陈复先生
·大乐无边在我家
·胡胜华:向东海发声(一枭附言)
·对生命的最高礼敬
·自题《良知论》五绝
·大人不搞小动作
·烈雷:拒失吾道,更拒失吾友(一枭附言)
·男儿到此是豪雄-----答陈复《东海思想评论》01
·心學網部分儒生批评东海言论备案
·少林:对东海一枭是杀是救?救!
·『关天茶舍』与老枭聊点儒学和自由主义
·向受过我伤害的“论敌”致歉
·装睡与真睡
·一头大羊飞起来
·《中国一号》(外二首)
·《第一颗苹果》
·东海草堂海外八大分堂恭迎各路英豪
·东海制联小萃(五)
·东海制联小萃(六)
·《守住自己》
·自题小像有寄(配东海照片)
·恭请高人反开示
·台湾出了个陈大师
·良知三论
·德不孤立,花不独开
·自题枭文《为释迦牟尼一哭!》(外一首)
·关于电邮病毒的启事
·戏答雪峰暨生命禅院诸君
·读雪峰《绑架东海一枭为经纬草》作
·《自恨无能》
·孔子的骄傲
·《向我靠拢》
·体用之辩,兼回东海(一枭附言)
·证道诗致生命禅院诸君
·宴客自醉失礼自警二绝
·雪峰难化终须化,华夏未兴毕竟兴
·证道诗六首简析
·《乐观中华》
·只有傻鸟见我才不跑(小诗五首)
·成佛容易转身难
·有人欠我一个道歉
·南怀瑾:色身转化的修行次序(一枭附言)
·真体内充,大用外腓----体用学发微
·写怀示某儒
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·真正的尊重
·良知二论
·抗议公安机关并警告有关儒家!
·长生不是梦想
·精卫:向大家推荐东海一枭的《良知三论》
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
张国堂,不要强奸上帝!

   张国堂,不要强奸上帝!

   

    张国堂先生似乎给我写过好几封公开信了,有赞美有批判,太忙,一直未予答复,歉甚。此君似为基督徒,却敢自称“道成肉身”,倒也气魄非凡。日前又有网友转来张文《大逆不道的东海一枭——兼论无神论的“儒学”是伪儒学》。我看了标题就提不起回复的欲望,但网友认为,儒释并灭已久,张文中提到的问题,估计网间不明白者非少,拨冗略予开示,不无必要。

   

   基督教当然已是有利于世道人心的正教善教,之所以偶一批评之,是因为大批知识分子深陷缪误,认传统文化为罪魁祸首,以为中国人民需要信仰基督教才能团结、才有出路,俨然只有基督教才能救中国,故不能不棒喝一二。以枭眼或佛眼视之,基督教境界有限,“教级”不高。与佛教比,有三不如:一是教义常左右互搏,未能圆融贯通;二是神道立教,讲奇迹神通,只相当于佛教中的俗谛、第二谛,是不究竟、非了义的;三是上帝在《圣经》中则处处表现出凡夫的喜怒无常贡高我慢,如说“信主者得永生,不信者下地狱”之类恶言,胡萝卜加大棒,恐吓加诱惑。我曾戏言:西方最高神格为上帝,用佛教里的果位衡之,也就罗汉而已,其实这已是对上帝破格抬举了。“上帝”满口狂诞,甚至真的成批杀人,离证入无我的罗汉境界差得远呢,更别说我佛的“无缘大慈,同体大悲”了。至于“教改”及政教分离之前基督教杀人如麻造孽累累,早成历史,固不必重提矣。

   

   基督教教义中关于上帝造人之说,比起董仲舒“天人感应”的“天论”来更为落后、粗陋和荒唐。耶稣说上帝有人之形,按照自己的样子创造人类,董仲舒的“天”则有神无形。更重要的是:董仲舒一方面视天为众神之君,可以主宰一切自然变化和人世祸福吉凶,另一方面否定命定论,强调人对命运的把握和人对天的主观能动作用。徐复观先生说:“周以前,人的祸福完全是由帝、天的人格神所决定,人完全处于被决定的地位。周初开始,帝、天的人格神对人的祸福退居于监督的地位,把决定权让给各人自已的行为,但人类行为的好坏,只由人类自身领受应有的结果,断不能影响到人格神的自身。凡是宗教中的最高人格神,他只能影响人,决不可受人影响,否则便会由神座上倒了下来。但董氏的天,是与人互相影响的,人天居于平等的地位”(徐复观《两汉思想史》)。

   

   同时,董仲舒的天人思想颇为混乱矛盾,有神学的一面,又有非神学的一面。他在《同类相助》篇中指出:人间的灾异或祯祥不是神的赏罚而是物的同类相感,“物固以类相召也”,明确反对有神论,以致有论者认为董氏的天人感应说是唯物主义思想呢。董仲舒是大儒但不是“醇儒”,董仲舒的思想体系是以儒家公羊学为主,融合黄老和法家发展而成的。他的有神论是严重偏离了原儒思想的。

   

   《论语.述而.雍也》“子不语:怪、力、乱、神。”“子曰:‘敬鬼神而远之。’”孔子对鬼神既不否认也不承认,可以说是不够彻底的无神论者。孔子说畏天命,意谓要尊重遵循自然客观规律。原儒肯定人在自然界中的主导地位,强调人的主观能动性,承认天命、尊重天命,在一定范围内遵循天命,但并不拜倒在天命的脚下。孔子孟子都敬天拜天,但是他们与老枭一样眼中只有人;他们敬天拜天,着眼点却在人的身上,并非承认什么“天的主权”。

   

   “人能弘道,非道弘人”,说的就人可以通过自身的努力来能动地驾驭客观规律。故原儒以文明的传承者和历史的创造者自许,以参天地之化育自居,“尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以参天地之化育;可以参天地之化育,则可以与天地参矣”。(《中庸》)。畏天命,体现的是对客观规律的尊重;参天地之化育,体现的是对人在自然界中的主导地位和人的主观能动性的肯定。荀子唯物论和无神论更彻底了,提出“制天命而用之”。后世儒家还有“圣人造命”之说。儒家对天命,既知之,畏之、安之、顺之、俟之,也造之(见枭文《“三畏”说》)

   

   老枭打通了儒释道三教和中西文化,但非儒非释不中不西。张君说我信奉的儒家是不对的,不过,我所言也不违儒家和大乘佛家的义理精神,从根本上说,佛儒道都是人本主义的。我遇神杀神、遇佛杀佛的前提是:如果它们得罪了人类、有违于人本的话。还有,我在《我的眼里只有人!----从我的“基督观”谈起》(又名《信上帝者,非伪即愚!》),文中说过:说伪说愚,是站在历史的高处和文化的顶峰极而言之的,是对大文化人和大智慧者而言。对中民之性的小市民们来说,信上帝比不信好,有神论比无神论好,所以也可以说“不信上帝者,非伪即愚”,侧重点不同而已。老张不可割断枭言,断章取义。

   

   从张君几封信中看得出来,他不仅不懂儒释道,甚至《圣经》也没读懂,完全是个一脑袋酱糊、只会掉书袋的书呆和妄人。他对孔孟之言胡乱解释,这里就不一一指正了。我只简要奉告两点:一、儒家经典中的天、天命、上帝与《圣经》中的上帝不是一回事;二、要“制天命而用之”,首先要畏天命,知天命,也就是尊重和了解天命,然后才能制住天命为我所用,对于上帝、神佛也是如此。老枭不仅是众神众佛的代表也是主宰,故可以“遇神杀神、遇佛杀佛”,可以骂“信上帝者,非伪即愚!”,这都是对神佛上帝最高层次的亲爱;老张却不能这么说,更不能自称“道成肉身”,是“再来的耶稣”不然,就是对上帝的严重亵渎!

   

   为什么荀子可言制天,圣人可言造命,中共却没有资格讲人定胜天;为什么有的话我可以说的话别人不可以说----例如,我可以喊胡温万岁别人却不可以,我可以推祟汪精卫别人却不可以(如果世人不明汪氏之诬却又纷纷崇敬之,那还成个什么世界?);为什么做同样的事,有人做是柔情蜜意,有人做却是强奸犯罪---例如我把上帝踩在脚下是弘道,老张把上帝捧在手中却是渎神。这些个道理对老张而言过于高深了,估计他弄不明白,呵呵。但我相信总会有些人会明白的,那么此文也就算没白写了。

   

   我欣赏孔子说的“狂者进取”和王阳明那种“狂者胸次”,却瞧不起张国堂式的毫无根基的狂妄。知之为知之,不知为不知,狂是要有本钱的。三脚猫功夫还没学好,就到处汹汹挑战,落在行家眼里,不值一笑,闹得过火了,自取其辱。当然,张国堂君毕竟敢向中共扔下挑战的白手套,要当中国的国家元首,无识有胆,妄中有骨,自有可敬之处。其余等而下之者,愚妄又犬奴,非人类也,不可教矣,唉!

   2006-3-29东海一枭

   首发《自由圣火》半月刊第十六期 网址:http://www.fireofliberty.org)。所有转载请注明出处并保持完整

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场