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东海一枭(余樟法)
·雅俗自辩(枭声重放)
·不要考验我的宽容度(东海小语95---102)
·不识儒家真面目,只缘身堕解脱坑
·乡愿小议
·我能回答一切问题
·狮吼棒喝不碍圣佛庄严(东海小语103----104)
·东海难不倒(1---8)
·事有不可对人言
·为独立笔会诊病
·“诗王”真利口,老枭是“蠢驴”
·40、有巢氏问:什么叫儒家经权论?能深入浅出地介绍一下吗?
·东海难不倒(31----38)
·挽包老遵信
·小诗五首
·《迷魂》
·东海难不倒(45----51)
·关于回答问题,重申四点声明
·《党啊党》
·东海难不倒(58----61)
·东海难不倒(62---64)
·东海难不倒(62---64)
·《提醒》
·东海难不倒(65---68)
·《地雷》
·东海难不倒(69---75)
·东海一枭:《东海笔记》(外五首)
·净土就在我所在的地方(组诗)
·质问笔会:保什么密、对谁保密、保密何为?(修正稿)
·《有戏没戏》
·当前中国与政治有关的势力分哪几派?
·老枭受到笔会警告的泄密文章
·《越狱》(外四首)
·霸道瞬间勃起坚而不久,王道后劲十足持之以恒
·《找人》
·东海一枭:《最后一晚》
·东海一枭:只身东海挟春雷
·关于有关刊物“拒刊枭文”之传言的郑重说明
·东海一枭:《呐喊》
·《下一个九》
·为台北孙中山纪念馆拟联
·游戏王一梁,扫荡刘晓波
·请量东海水,看取一枭心
·《对不起》
·请量东海水,看取一枭心
·布衣自有尊严在,岂向权门乱折腰!
·东海一枭:誓挽狂澜入东海
·欲倾东海洗乾坤---东海一枭答客问(116---120)
·请向东海钓巨鳌---东海答客问(121---126)
·我给你准备的是一丝不挂的纯粹(组诗)
·生平不作皱眉事,暗地频传切齿声
·枭声雄健谁能和,东海风流世莫知
·南窗弹剑千山寂,东海拈花万古香
·《抓脸》
·鼠是没有资格对猫谦让的
·东海一枭:上帝批判(之一)
·枭声重放:从自由派开始,开展诚信教育
·现代知识分子最大毛病
·道在险夷随地乐,诗成风雨斗花香
·图书十万皆奴仆,圣佛三千作后台
·人能仁义终无敌,道及中庸不易行
·以“中道”对晓波,以“诚心”望郑义---关于稿费、笔会有关问题答客问
·满腔热血弘真道,一片冰心在玉壶
·送自己一个佳偶
·向汪兆钧先生致敬
·《丧家狗无法收买》(三首)
·徙于东海人犹恶,鸣到中宵气更豪
·声援《民间》
·关于内斗、中道、“两边通吃”等问题
·“无论怎么流,小溪无奈,终归东海”应征下联集萃
·精卫:向东海一枭学习(东海一枭附言:请恕我要严肃指出)
·谋利当谋天下利,爱才偏爱济时才
·东海一枭:《祝福李昌玉》
·天长地久有时尽,吾道生生无绝期
·脊梁直竖铮铮铁,心态高随淡淡风
·与杨万江同道共勉二联
·梁泉:老枭是一只老鸟
·又有一大盆污水“半公开”地泼来啦
·雪峰:东海一枭严重逾矩
·调雪峰二联
·调笔会晓波大波金波锒波剑波孟波诸君
·入世贵于能养德,此生难在不成名
·忍看锦涛成蜃景,谁朝东海拜真龙
·戏诗人微吟无板(转送多数网民也很合适)
·大枭一出千山动,上帝无言百鬼狞
·戏儒者杨万江
·东海一枭:圣火时代(组诗)
·示网友一联
·三戏杨万江
·这是东枭海外小家之一,琳琅满目,欢迎作客!
·与老象、天高任鸟飞、杨万江、扫煤才子、搜神、紫光、丰润姜子诸君商榷
·老是思想大老,鸟之大鹏鸟----答梁泉《老枭是一只老鸟》
·东海教导:不识本心,学儒无益!
·一枭五调杨万江
·与雪峰共勉二联
·与老象共勉
·“致良知”与“致良制”----兼为刘晓波解惑
·严正学张林获第四届魏京生中国民主斗士奖致贺并致谢
·读雪峰《东海一枭占领了生命禅院》戏作
·雪峰批判(二则)
·为刘杰纠错,为“义德”鸣冤
·最高言论是行动,最高友谊是“性交”
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伪诗三种----关于当代诗词的思考之二

    当代诗词,貌似繁荣,实则衰颓,外强中干,虚有其表。各种诗词刊物,充斥假冒伪劣之作。兹特将伪诗特征标明,供有志于打伪求真之士借鉴参考。

    据老夫年来冷观静察,伪诗特征,大者有三:曰血冷、曰思浅、曰艺粗。谨分述于下:

    一,血冷。贺贻孙在《诗筏》中评曰:“盛唐人诗有血痕而无墨痕,今之学盛唐者有墨痕而无血痕”,然哉是言。据老夫理解,所谓无血痕,便是缺乏感情性,如冷血动物。“诗者,用情生者也。有必不可解之情,而后有必不可解之诗”(袁枚),“以无情之语而欲动人之情,难矣”(沈德潜)。

    诗人之情,体现为对人民苦乐、人生优患的无限关爱与悲悯,体现为对人生、社会、国家和山水自然的充沛大爱,从而突入现实的黑暗,以饱蕴血泪的笔墨,去反映当代人的心态和精神风貌,描绘时代的画卷。

    而眼下充斥诗词刊物的应酬应景应节以及风花雪月之作,大多只有技巧的卖弄,而无真情的流露,便是此类情薄血冷的东东。

    老枭曰:诗无新意休轻作,笔乏真情莫浪挥。塑花灿灿千千朵,不如一瓣落花飞。

    二,思浅。诗之内容,是诗人的立场、观点、艺术个性在诗中的体现,其中思想性,更是起着主导作用。历代大诗人,往往都是思想家。他们的作品,深刻反映时代精神,高度体现时代风貌,具有强烈的思想性和人民性。

    封建社会的许多诗人,都能够具备相当的思想党悟,或倡导“诗合为时为世而作”,或揭露“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的悲惨现实,或满腔热情地发出“我愿君王心,化作光明烛。不照绮罗筵,只照流亡屋”的呼喊,可我们当代诗人,却热中于为作诗而作诗、为跟风赶潮、为逢迎所谓的主旋律而作诗,为现实涂脂抹粉,为权力歌功颂德,睁着眼晴写瞎诗、味着良心写伪诗,却不理会,多少历史的伤痕依依累累,多少时代的血痕依然深深。

    多少老少边穷地区的农民尚未脱贫,多少贫困家庭的孩子因交不起学费而失学,多少工人下岗(失业)无以为生,多少农民受尽欺压上访无门…对比现实,再看看那些“禹甸春光遍地花”、“四化促成兴我邦”之类马屁诗,不觉得恶心吗?

    缺乏独立的思想,便只能随人俯仰随世浮沉,只能唯权、唯上、唯势,黑白混淆是非不分,只能以说人、谀人、捧人为能事,便只能写一些假古董式或小花瓶式的伪诗老枭曰:世上疮痍惊比比,无关痛痒莫吟诗。更有甚者,以臭为香,以丑为美。曾收到一份叫《宇宙诗报》的小报,上有谭国芳院士(什么院?)的满江红一阙,题为《纪念秦始皇诞生2261年而作》:大海茫茫,六国灭,方出太阳。真男子,震天动地,指点沧桑。鹰捕鸡鸭何费力,虎擒猪狗不须慌。弱小亡,天下尽当归,秦始皇。 人中冠,强中强。全无敌,在东方。剑佩腰中走卫士,万里长城哭不倒,焚书坑虏笑秦王。看今朝,望再造英雄,超始皇。

    秦始皇,一代暴君,开千古专制之局,乃大魔头也。这位谭院士居然为其大唱赞歌,且“望再造英雄,超始皇”,真不知其人性何在!诗中流露如此陈旧、血腥、反动的思想,令人不寒而栗。

    三,艺粗。毕彩云,著名女诗词家也。其作品风格清新,用词典雅,颇能新人耳目,但也有少数笔调粗疏之作,如《读萧瑶君(感事六首)》:

   当年党性已沉沦,不讲民心不讲仁。

   幻想贪官能向善,萧瑶老弟太天真。

    此诗有感情,有思想,却不能感人,不能给人留下深刻的印象。何故?诗艺未臻、功力不到也。

    诗,乃文学中的文学,乃文学的桂冠和明珠。对艺术性的要求极高。遗憾的是当代诗饲家普遍缺乏精品意识和精品能力,粗制滥造,贪多求快,陈辞滥调,讨人厌而不自知。不少人写了大半辈子的诗,积稿盈尺,有的还节衣缩食,倾囊付梓,而求其可读之作,恰似大海捞针。可悲而又可怜,唉…

    缺乏艺术性,乃当代诗词致命缺陷。纵然平仄格律无误,徒有诗之表,而无诗之实,亦属伪诗之列。

    老枭曰:忸怩作态势虚张,套话浮辞酸腐腔。开辟旧诗新局面,异峰突起看枭郎(倚老卖老吹牛皮,博网友们一笑)。

    2001、9

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