[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[枭式“八荣八辱”,教导中共干部!]
东海一枭(余樟法)
·《杀死他们》
·有时杀得,有时骂不得-----经权简论兼往事忏悔
·无存: 《救救他们》
·《南无圣火》
·这是刚收到的李作的材料
·回到九龙山
·“记取飞尘难到处”
·安得黄金千百万
·东海小语
·山居的日子(组诗)
·《囚》(三首)
·乱说话者戒----利己主义喂养出来的也是狼!
·《杭州有诗侠》
·欲开风气愿为师
·认识你自己
·欲育自由花好,先植文化根深
·儒耶合作一家春
·东海之道的特色
·住在哪里(外一首)
·关于儒家人道主义问题的函
·谁识道德力量大
·为什么参与“中国自由文化运动”
·东海小语(之42~44)
·最高指示:做一个好人《组诗》
·张三一言,东海之道的信徒
·张三一言,东海之道的信徒
·张三一言,东海之道的信徒
·博讯东海一枭专栏点击逾一千三百万
·写在杭州(诗一束)
·关注心灵灾难
·吾道应不丧,枭运何时通?
·《想起孙悟空》(外二首)
·李零在门外,刘晓波在千里外!
·李零在门外,刘晓波在千里外!
·李零在门外,刘晓波在千里外!
·山居的日子(组诗)
·感谢精卫、wangson73二君
·无存: 《救救他们》
·《人畜兽》
·“本心与上帝,谁更伟大”(东海小语45、46、47、48)
·Melody网友:致
·《天梯》
·《答独立笔会王一梁》
·《温家宝,且慢仰望星空》
·我带来的是一个黄金时代(组诗)
·题黄河清著作《中国沒有明天》(外三首)
·为《民主论坛》小庆,为杨天水君大悲!
·写怀二绝
·向伪优雅唾一口痰!
·报复之心不可无
·“人生极乐是法乐”
·慎身修永:东海一枭(一枭附言)
· 给 庄 子
·我的自由,自由的我(组诗)
·“道岂鲜鱼忧烂却”等(东海小语49----52)
·仁之歌(儒家歌词,初稿)
·写给余杰、王一梁、欧阳小戎们
·我的忏悔和不悔!---对余杰内部批枭言论的公开答复
·《回声》(外三首)
·对枭诗的自捧和他捧
·《历史证明》(七首)
·天下第一美文(东海小语53---58)
·《圆满》
·《站起来》(外四首)
·《站起来》(外四首)
·你们迟早都要投入我的怀抱(组诗)
·《东海一枭不在了》
·《最后的警告》
·王公妙联贺新婚
·重申“两项基本原则”
·典故(六首)
·枭声重放:重视道德建设,推动民运发展
·《如果没有这堆狗矢》
·伪类的存在价值
·《肉腰刀》
·王公云高七秩开一贺联
·《大法印》
·慎身修永:感受老枭(一枭附言)
·大音难和有人和(东海小语58----62)
·《如果我开讲》
·民运垃圾,亟宜扫荡
·《这个人承受了太多太多》
·纵号赤兔马,依然老鼠屎
·不是高调,而是底线
·《捧日》
·“和尚搞政治”不犯戒!
·“和尚搞政治”不犯戒!
·“网坛四害”东海一枭等(东海小语62----66)
·赤条条的我(组诗)
·《霹雳》
·中华不是无人而是无地(东海小语67----71)
·敢问余杰:徐晋如得到狗骨头了吗?
·答客难(修正稿)
·《最后一块高地》
·不识良知不成人
·向阉党开炮!
·阉党特征及相关说明
·“江婴”不着调(东海小语72----73)
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
枭式“八荣八辱”,教导中共干部!

   枭式“八荣八辱”,教导中共干部!

   

   近日胡锦涛强调,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。简称为“八荣八耻”。

   

   荣辱观念,流长源远,孔子孟子提出的以"仁"、"义"为标准的荣辱观,影响深远,千古犹新。在政治上主张以民为本,选贤与能,讲信修睦,天下为公,以仁政王道为荣,以苛政暴政为耻,以仁义礼智信为荣,以不仁不义不礼不智不信为耻。这些都很值得今人借鉴。

   

   儒家的耻感意识特别强烈,强调"有耻且格"、"行己有耻"。孟子曰:"无羞恶之心,非人也"。 朱熹释曰:“耻者,吾所固有羞恶之心也。有之则进于圣贤,失之则入于禽兽,故所系甚大。”陆九渊曰:“夫人之患莫大乎无耻,人而无耻,果何为人哉?”龚自珍曰:"士不知耻,为国之大耻。”…儒家价值观体系建立在恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等人性四大假设基础之上。羞恶之心已成为中国人人格结构中的重要组成部分。

   

   中共对中华文化的破坏摧毁和中华文化的衰微凋残,很大程度上是从摧毁传统道德感和羞耻心、颠倒中国人的荣辱观开始的。发扬传统耻感思想,在传统的基础上提出新时代的荣辱观,以适应社会转型之需,也确有必要。但胡锦涛的荣辱观,空洞,虚浮,夸饰,落后,罗嗦,重复,陈词澜调,鸡毛蒜皮,严重缺乏时代性、先进性、人民性、实践性。孔子如听了,必骂道:巧言令色,鲜矣仁。

   

   例如:危害祖国,具体标准是什么?多少中共眼里煽动、颠覆的罪犯,恰是时代先锋人民英雄!荣乎辱乎,中共和人民的价值观正好颠倒;好逸恶劳,人性之常也,谈不上耻不耻,是好逸恶劳还是辛勤劳动,骄奢淫逸还是艰苦奋斗,属于个人自由,党和政府可以以此约束党员干部,无权干涉普通民众也;遵纪守法,应以法为善法为前提。如果是剥夺自由侵侮人权的恶法,遵之守之,奴隶道德耳,何荣之有?

   

   为了引导胡锦涛和中共干部党员树立现代化正确荣辱观,老枭也“制订”了八大荣辱观,以作为我们这个社会的共识,特别是作为中共执政施政的准则。

   

   以普世价值为荣,以专制主义为耻;

   以尊重人性为荣、以剥夺自由为耻;

   以宪政法治为荣,以苛政人治为耻;

   以保障人权为荣、以维护特权为耻;

   以海纳百川为荣,以打压异议为耻;

   

   以选贤与能为荣,以选劣汰优为耻;

   以真话直言为荣,以假语伪装为耻;

   以公私分明为荣、以借权谋私为耻!

   

   枭式“八荣八耻”,在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线,高屋建瓴,大处着眼,时代性高,实践性强,既是对统道德的精辟概括,又具有鲜明的时代特征,乃传统美德与时代精神的有机结合,是匡正当前从政道德、社会道德、社会风气的重要指导原则,在两个文明建设进程中,具有里程碑式的重要意义(学袭党八股自夸一下,呵呵)。

   2006-3-14东海一枭

   首发2006、3.14《民主论坛》http://asiademo.org/

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场