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东海一枭(余樟法)
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
·谁有资格掌帅旗?
·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
·我们的社会往哪里跑?---老话重提范跑跑
·马克思主义:假的比真的好,终究不是真好
·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
·错在了根本,错放了地方----关于马克思主义
·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
·对各种“主义”保持警惕
·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
·关于设立孔子和平奖之我见
·南楼谁弄梅花笛----儒生格筠小记
·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
·关于修宪的呼吁
·为薄熙来先生惋惜
·享受生命,享受一切
·宋代的基层选举
·答友人----有关儒家的几个问题
·真理至上、良知至上----回洪君
·关于彻底去马列毛化的呼吁
·兴我儒家,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁(修正版)
·良知超越主客观---兼论唯物主义
·儒者可以入党吗?
·国民党的文化基础和道德素养
·亏陈凯歌出手
·中国缺的就是好主义
·比尚武更重要的---为罗援将军作点补充
·中国应该再次出兵朝鲜
·配合白岩松先生一呼
·孝园赋
·中华大宪章(草案)
·关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局
·既讲逻辑又超逻辑的儒家
·揭开反儒派的盖头来---东海三定律
·境界至高的极端,永远不逾的坚持
·道理最大,道德最大
·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
·该斗就得斗!
·民主大腕的混乱
·言论自由是儒家的生命线
·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
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山海新经(续一).....(广西)东海一枭

山海新经(续一).....(广西)东海一枭
   《北京之春》2006年3月号-百草园
     
     
    山海新经(续一)

    (广西)东海一枭
    笫一部
    怪兽
    有兽焉
    见则其邑有火但不叫猗即
    见则天下大旱但不叫獙獙
    见则天下大水但不叫蛮蛮
    也不叫合囗,长右,化蛇
    也不叫夫诸,軨軨
    见则螽蝗为败但不叫犰狳
    见则其国多狡客但不叫峳峳
    见则其国大疫但不叫跂踵
    也不叫犬戾
    见则其国有大恐但不叫朱獳
    也不叫雍和,酸与
    见则其国有大兵但不叫狙如
    也不叫梁渠,朱猒,天犬
    行水则竭行草则死
    见则天下大疫但不叫蜚
    食人但不叫窥窳
    也不叫诸怀,犀渠,穷奇,猲狙
    也不叫蛊雕,合窳,麅鸮,土蝼
    也不叫蠪侄,鬿誉,马腹,如犬
    也不叫彘…
    它改称党了
    (注:獙獙、蛮蛮、蜚等等,皆山海经中恶兽名。)
    蜚
    蜚
    行水则竭行草则死
    行乡则贫行城则困
    乃劫掠无度的匪帮
    乃诽谤美好的蜚语
    乃文明抛弃的废渣
    乃破坏和平的狂吠
    乃吾族飞来的横祸
    乃吾民非常的恐怖
    变真为伪变美为丑变善为恶
    霸占一切污染一切毁灭一切
    走到哪里就愚弄到哪里捣乱到哪里
    活到何时就瘟疫到何时破坏到何时…
    (《东山经》:有兽焉,其状如牛而白首,一目而蛇尾,其名曰蜚,行水则竭,行草则死,见则天下大疫。)
    菌人
    不是普通的侏儒
    而是菌人
    小眉小眼小心眼不断细化
    仿佛要用高倍放大镜
    才能发现他们的存在
    仿佛一粒芥子
    可纳其人三千
    但见他们
    成串结队成群结党
    无孔不入无穴不钻
    无时不有无处不在
    霸占一切腐蚀一切
    相挤相拥相拉相推相友相斗
    楚楚的衣冠里
    下流着浊浪滔滔的欲望
    一旦发现比他们高大的人
    则会一拥而上把他打倒
    把他消灭
    (《大荒南经》:有小人,名曰菌人。《海外南经》:周饶国在其东,其为人短小,冠带,一曰焦侥国在三首东。)
    鴸鸟
    猪猪猪
    猪猪猪猪…
    此声出现之处
    开始是异议之士遭放逐
    然后是才智豪杰之士遭放逐
    再后来,凡象人的皆遭放逐
    剩下祇有大大小小的猪
    随着如痹之音
    蠢然起舞…
    (《南山经》:有鸟焉,其状如鸱而人手,其音如痹,其名曰鴸鸟,其名自号也,见则其县多放土。)
    穷奇
    以人为食
    从眼晴耳朵鼻子开始
    先吃掉人的脑袋
    最疯狂时,近十亿脑袋
    祇剩下一颗
    接着
    所有青春血汗创造权利自由
    尊严理想道德灵魂乃至生命
    一切一切
    都是它饕餮的对象
    它骑你在胯下称你主人
    吃你肉挖你心喝你血
    说是为了你好
    遇上奸邪之徒
    却会送上厚礼…
    这穷奇
    如牛如虎音如嗥狗
    毛如刺猬还有翅膀
    不土不洋亦土亦洋
    非古非今又古又今
    毁信恶忠崇饰恶言
    专吃好人好事好物
    穷尽了人天的奇怪凶恶
    乃自居和被奉为神
    又名“伟光正”或三代表
    (《西山经》:其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如嗥狗,是食人。
    《海内北经》:穷奇状如虎,有翼,食人从首始。所食被发。在犬北。一曰从足。)
    鹦鹉
    纵然披上虎皮或换上猫头
    纵然睡去亦睁一眼
    摆出一副很嚣的样子
    却没有枭的目光和智慧
    发不出一声金刚的枭唳
    经不起轻轻一吓
    更经不起三两米
    你看它摇身就缩回了洞穴
    或温暖的笼子
    依然人云亦云聪明乖巧
    好一祇开心鸟
    (《西山经》:有鸟焉,其状如枭,青羽赤喙,人舌能言,名曰鹦鹉。)
    巴蛇
    青脸黄皮红眼黑心
    颜色还是那些颜色
    胃口已非那时胃口
    食象算什么
    三岁而出其骨
    更是老黄历了
    已成君子心腹之疾的
    现代化巴蛇
    噬食数以万亿计生灵
    吞下整个中国
    五十多年了
    也没见它吐出一根骨头
    (《海内南经》:巴蛇食象,三岁而出其骨,君子服之,无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑。一曰黑蛇青首,在犀牛西。)
    明星
    最明,也不过星罢了
    怎么就像日月甚至日月的爹妈了呢
    而许多人追起星来
    就象夸父追日一样
    (《大荒东经》:大荒中有山,名曰明星,日月所出。)
    奇左
    曾经举国奇左
    以左为善为美
    与右为敌为仇
    恨不能将右臂右脚都砍了
    转眼间
    左成了丑恶象征
    剩下极少数伪左
    挣扎台角
    流窜网上
    人称愤青或愤老
    (《大荒西经》:有人名曰吴回,奇左,是无右臂。奇,郝懿行注引《说文解字》“孑,无右臂也。”道奇即孑,即无右臂之意。)
    鬼国
    这里是阴曹鬼界
    时髦的是鬼混
    流行的是鬼话
    才是鬼才计是鬼计
    民是鬼民官是鬼官
    鬼头鬼脑鬼眼鬼脸
    到处都是鬼嚎阵阵鬼火幽幽
    阳光下也鬼气森森鬼影幢幢
    公仆尽鬼蜮
    领导皆阎罗
    还有牛头马面僵尸罗刹
    瘟鬼厉鬼色鬼伥鬼魔鬼
    吸血鬼法西斯鬼
    都拥挤在官场上
    下面是穷鬼怨鬼
    饿死鬼冻死鬼吊死鬼跌死鬼
    虎伤鬼血糊鬼落水鬼哑巴鬼
    无头鬼讨厌鬼孤魂野鬼…
    这里是阴曹鬼界
    社会主义奈河桥
    马列主义孟婆汤
    人民政府无常殿
    司法机关鬼门关…
    (《海内西经》:鬼国在贰负之尸北,为物人面而一目。一曰贰负神在其东,为物人而蛇身。)
    黑齿国
    上肢不能屈下肢不能直
    男性丧阳刚女人失柔媚
    牙皆漆黑身子比常人黑
    而头发灰白
    这就是现代黑齿人形象
    他们一般不啖蛇役鸟
    祇不过食物恶劣并多了些元素氟
    几年前其人数在中国已达5100万
    不愧黑齿大国
    贵州逾1650万乃其国之都
    陕西甘肃山东河北辽宁吉林黑龙江
    皆黑齿人主要占领区
    (《海外东经》:黑齿国在其北,为人黑,食稻啖蛇,一赤一青,在其旁。《大荒东经》:有黑齿之国。帝俊生黑齿,姜姓,黍食,使四鸟。)
    五色之鸟
    尔等知否
    那祇人面长发不知名的
    五色鸟已经悄悄到来
    从玄丹之山
    来到尔等中间
    那些青鴍黄骜以及
    或见则大水或见则大旱
    或见则大恐怖或见则大战乱
    或见则疾疫大作的
    各种不祥之鸟恐怖之鸟
    亦纷纷结伴
    陆续飞临天安门上空
    还有弥山漫谷冤气所结的
    盖地铺天冤魂所化的
    无数追命索魂复仇之鸟
    已开翔集中南海楼顶
    在一片颂歌声中
    尔等可听到它们凄厉恶毒鸣叫
    在一张张得意的笑脸上
    尔等可闻到腐烂和死亡的气息
    让我悄悄告诉尔等
    那祇似凤凰而非凤凰的五色鸟
    已经悄悄准备着宣告
    一种伟大的死亡
    (《大荒西经》:有玄丹之山。有五色之鸟,人面有发。爰有青鴍、黄鷔,青鸟、黄鸟,其所集者其国亡。)
    在劫
    到处都是食人的怪兽
    到处都是恐怖的恶鸟
    到处都是破败的景象
    到处都是灾祸的征兆
    能卷走的尽被席卷而去
    一星火光也没有剩下
    能挥霍的都已挥霍一空
    草木也受到无情糟踏
    姑射之山都成了荒山秃岭
    姑射神人御飞龙向西而遁
    一无所有甚至没有了想像
    让我们靠什么坚持和生存
    北山山系一片蛮荒
    东山南山万里不毛
    中山早已芜秽西山不是我们的
    无路可走啊我们无处可投
    人多非人的模样
    常见龙身犬身鱼身蛇身
    或鸟首或豹尾或虎齿
    鸟兽反而人头人面人舌人手…
    人多非人的遭遇
    象贰负一样被桎梏和反缚
    象据比之尸一样折颈披发
    鸟兽反而更安全更自由
    恶兽来了把我们当美食
    神巫来了把我们当祭品
    洪水来了把我们当鱼鳖
    旱魃来了把我们当枯草
    面对的尽是丑恶的事物
    嗅闻着浓浓的死亡气息
    我们已经在劫难逃
    我们已经在劫难逃!◆
   
    作 者 :东海一枭

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