[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭
[主页]->[独立中文作家笔会]->[东海一枭]->[枭眼看世之一二二:说话的权力]
东海一枭(余樟法)
·道德论
·《仁王经》
·奇文共赏:东海之道与撒旦教信仰之雷同
·《实相经》
·自他偈
·一枭拜年三祝愿
·自由是儒家最高信仰
·自题《大良知学纲要》
·《迟早都一样》
·《大良知学纲要》欢迎批评
·大良知学纲要
·东海答客难(416--421)
·台湾心学网主席陈复关于《大良知学纲要》的质难
·先讲道理,再讲别的
·自题《大良知学纲要》联二
·为中华文化报喜-----隆重推荐董子竹
·赠董子竹君
·天下无难事,难寻十个人
·《不易经》
·陈复先生对枭文《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!》的回复
·宁可对不起同道,不敢对不起吾道!
·九曲澄:读东海老人“自题《大良知学纲要》”五绝句,集句贺一枭
·《国家离我家越来越远》
·傅小松:东海一枭诗词评点
·雪峰:为东海一枭惋惜(一枭附言)
·敬告少数基督徒
·共产主义与大同理想
·雪峰:东海一枭该升级了(东海老人附言)
·祝贺《网络公民》创刊
·自题《新礼学初论》七律二首
·发展阳明之学,把握良知之圆-----关于《大良知学纲要》二复陈复先生
·心學網葉震对枭文《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!》的回覆
·《斗战胜经》
·艳照门之我见:道德不打野鸳鸯
·你受伤,不是我的责任----三复陈复先生
·本体四论(修正稿)
·新礼学初论
·请不要栽赃,好吗?
·大彰良知不是梦,广传吾道可成团
·追问余杰:向何处追寻良知?
·当怒则怒与似怒非怒-----复云尘子先生
·向真理礼拜,对儒家负责----四复陈复先生
·大乐无边在我家
·胡胜华:向东海发声(一枭附言)
·对生命的最高礼敬
·自题《良知论》五绝
·大人不搞小动作
·烈雷:拒失吾道,更拒失吾友(一枭附言)
·男儿到此是豪雄-----答陈复《东海思想评论》01
·心學網部分儒生批评东海言论备案
·少林:对东海一枭是杀是救?救!
·『关天茶舍』与老枭聊点儒学和自由主义
·向受过我伤害的“论敌”致歉
·装睡与真睡
·一头大羊飞起来
·《中国一号》(外二首)
·《第一颗苹果》
·东海草堂海外八大分堂恭迎各路英豪
·东海制联小萃(五)
·东海制联小萃(六)
·《守住自己》
·自题小像有寄(配东海照片)
·恭请高人反开示
·台湾出了个陈大师
·良知三论
·德不孤立,花不独开
·自题枭文《为释迦牟尼一哭!》(外一首)
·关于电邮病毒的启事
·戏答雪峰暨生命禅院诸君
·读雪峰《绑架东海一枭为经纬草》作
·《自恨无能》
·孔子的骄傲
·《向我靠拢》
·体用之辩,兼回东海(一枭附言)
·证道诗致生命禅院诸君
·宴客自醉失礼自警二绝
·雪峰难化终须化,华夏未兴毕竟兴
·证道诗六首简析
·《乐观中华》
·只有傻鸟见我才不跑(小诗五首)
·成佛容易转身难
·有人欠我一个道歉
·南怀瑾:色身转化的修行次序(一枭附言)
·真体内充,大用外腓----体用学发微
·写怀示某儒
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·乾坤草:向东海道个歉(一枭附言)
·真正的尊重
·良知二论
·抗议公安机关并警告有关儒家!
·长生不是梦想
·精卫:向大家推荐东海一枭的《良知三论》
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
·至乐无所倚,幸福在儒家
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
枭眼看世之一二二:说话的权力

   人,作为万物灵长,之所以异于其他畜生,在于人拥有语言能力,能够说话,能用嘴或笔表达情感和意志。说话权,乃天赋人权主要内容之一。

   可是,,祸从口出,乃中国人源远流长根深柢固的恐惧。在漫长的封建专制时代,因言获罪、以口罹祸的事例,举不胜举。语言,给多少人带来了多么巨大的祸害和灾难!缄口免祸,明哲保身,已成了传统的处世智慧。这方面的劝告、格言、故事、俗语,俯拾皆是。如《诗经-大雅-抑》有出言之悔:“白玉之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也”;傅玄《口铭》:“神以感通,心由口宣。福生有兆,祸来有端”;文中子曰:“祸莫大于多言”;王永彬《围炉夜话》:“一言足以招祸,故古人守口如瓶,唯恐其覆坠也”;元许名奎著《劝忍百箴》,将“言之忍”列为第一…。最有意味的是《家语》中一则小故事《金人铭》:

   “孔子观周,入后稷之庙,有金人焉,三缄其口,而铭其背曰:“古之慎言人也,戒之哉!无多言,多言多败;无多事,多事多患;勿谓何害,其祸将大”。”从此,三缄其口,作为避祸远害、明哲保身的古训,代代相传,并派生出许多俗话,什么“言多必失”呀、“是非皆因多开口”呀、“逢人且说三分话”呀、“只说风月、莫谈国事”呀,等等等等。

   好在正气仍在人间、良知终难灭绝,舌头割不尽,嘴巴缝不尽,笔头封不尽,在传统文化中仍有为义敢言、仗义执言的一脉,如地下清水长流不断。东汉宦官专权,三千太学生说话了;魏晋苛政暴虐,嵇康等清流开言了;明朝魏阉逞暴,东林党和复社起来了;晚清万马齐喑,龚自珍、魏源等怒喊了;慈禧昏庸老朽,谭嗣同诸君觉醒了;国民党专制腐败,鲁迅、胡适、陈独秀发言了…。文天祥的正气歌唱得好:

   “在齐太史简,在晋董狐笔。在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。为张睢阳齿,为颜常山舌。或为辽东帽,清操厉冰雪。或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。或为击贼笏,逆竖头破裂。是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论”。

   新中国成立了,据说中国人民站起来当家作主了,其实依然作牛作马、为奴为婢;堂堂宪法所规定的言论自由,只有歌功颂德的自由而没有批评异议的自由。文革浩劫,百花尽凋,幸有张志新、张中晓、林昭等几位烈士,在严封高压下发出微弱而独特的声音,他们为了争得说话权,付出了年青的生命…。

   我不明白的是,改革开放二十多年了,人民说话的权力,仍然是残缺不全的。甚至民主、自由、人权等词语,仍然犯忌!不说传统媒体的严防死守,就是相对比较自由的互联网吧,我的一些贴子中因为有上述词汇,在不少网坛无法上贴;至于触及敏感事件、人物,发表激进言论而被删被警告,更是家常便饭了。近來许多論壇遭到關閉,如说东道西、罕见奇谈、锐思评论、方舟子网站等等,都是网友中享有盛誉的。好在野火烧不尽,春风吹又生,要徹底封殺幾乎是不可能的。

   最近,许多朋友担心我的安危,劝我暂时少说多看,以免给自己和家庭带来不必要的麻烦。我想起了晋人孙楚《反金人铭》:“晋太庙有石人焉,大张其口,而书其胸曰:我古之多言人也,无少言,无少事。少言少事,则后生何述焉。天唯立言,名乃长久,胡为块然生钳其口云”。

   我好名,珍惜自己的名字,但我冒险犯难,实话实说、真话真说,倒不纯粹是为了立言成名,而是面对社会的不公不平,政治的腐败黑暗以及贫弱群体的苦难,无法再保持沉默了。不管有没有用,不管允不允许,我都要哭、要骂、要呐喊、要针砭时弊、指点迷途、剥魔鬼之画皮、斥丑陋之嘴脸,要把我内心的话吼出来!

   “直言正谏,以忠信而获罪;卖官鬻爵,以货殖而相亲”,此乃封建时代的丑恶现象。皇帝己逝,鬼魂不灭,官场腐恶,于今为烈!但老枭的直言,可不是奴才对主子的“谏”,而是主人对恶仆的痛斥,在精神上、道义上,都是居高临下、以正临邪的。

   民主、自由、人权,最基本的是说话的权力和自由!如果说话权都没有,别的就更谈不上了。

   “士无三寸之舌,何用此土木形骸”。在日常生活中,待人接物时,自当与世无争,待人以宽,少说为佳,有容乃大。但如果在大义大节大原则的事情上,在大是大非大正大邪的分际,还当锯嘴葫芦,就太可耻了。至于个人得失、一己安危,有时候是不应考虑太多的。

   我很喜欢唐伯虎的一句诗:“满腹有文难骂鬼,措身无地反忧天”。时世艰危,纵有满腹文章,连鬼都不能骂;生活艰难,立足未稳,反去为老天发愁!不过,鬼不让骂也要骂,“达官不忧天下,草莽之士忧之”,表达了一个知识分子的悲悯情怀。东海一枭2002、3、2

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场