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东海一枭(余樟法)
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·给徐水良君开一窍
·给徐水良君开一窍
·伪哲理举例
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老芦,别做没本钱生意了!

   老芦,别做没本钱生意了!

   

   做生意需要本钱,所谓无本生意,其实还是要“本”的,智慧、关系、信息等无形之本也是一种本。不然,只有坑蒙拐骗了(负面之本,呵呵)。做学问更要有本,这个本,就是老老实实、实是求是、尊重事实、尊重真理的态度,同时有多大本钱做多大生意,有多大学问说多大话,故作谦虚即不必,妄言欺世更不宜。

   

   很多人骂我或笑我狂,把我当成一个狂生。我承认,我的确严重缺乏谦虚这一美德。但我内不自欺外不欺人,明能自知狂而不妄。老枭大半辈子苦读精思,便是因生计所迫不得不从商那几年,百九之九十的心思也不在商业上。对许多人生、社会、历史、现实、文化尤其是政治问题早已想通思透,中西文化大要已通-----如打通任督两脉。但我仍然坚持博览精研,并广泛结交以取人之长,使根基更稳些、学识更精些。除了写点新旧诗练笔,轻易不敢出手。直到世纪之初,时机渐熟,天机已发,个人也年逾四十,时不我待,遂概然出世。

   

   视我为文字高手,亦属管中窥豹。他们看不到我文字后面的无比丰富!文字不过枝叶而已,一个人的道德、志愿、胆识、学问及思想才是根本,用佛家的话说,文字般若是需要一定的实相般若境界般若为基础的。尤其是在“狱成文字寻常见”的国度,论道既是行道。这种反动文章如果是口头禅,可不好玩,大陆普通人也玩不起。

   

   做文重要,做人更重要。做生意做学问做人的道理都是相通的。举一个不适当的例子:老枭诗人时到处有逢迎,商人时到处有逢迎,成为反动分子敏感人物后,如果出门,依然到处有逢迎。有关部门没有轻易骚扰过我,一些道上兄弟相信也依然会卖我一个薄面------如有什么事万不得已出面的话。我因各种原因结冤不少,但我夫妇十几年来连个骚扰电话也没收到过。我敢于将私宅电话地址布告江湖,敢于“疯狂煽动,猖狂挑战”,向中共,向不合理的制度和组织,向看不惯的人物和事物扔下傲慢的白手套,岂徒然哉!----当然了,这都是相对而言的,豺狼窝里,只要敢向豺狼叫阵,准备最充分,安全度也高不到哪儿去。赵紫扬也无计自保,何况我辈?所以我一颗红心两手准备,随时准备着入狱。这种大无畏和浩然之气,不是小文人小市民所能想象万一。

   

   近被老芦大肆轻浮辱骂,所以冒着遗笑大方的危险调之曰:“老芦,有本事尽管使出来呀,文的武的黑的白的,我都接着,便是笔头之外网络之下什么下流勾当,老枭也来者不拒!老虎不发威,你还当病猫了。尽管你鬼鬼祟崇藏在暗处,能拿出什么货色,老枭佛眼一目了然。除了英语,斗史斗哲斗中斗西斗诗斗酒斗文斗武斗智慧斗拳脚,凭你也配?老实说,老枭还从没把你真当一回事!”

   

   这段话难免有吹牛之嫌。人生有限,任何人都不可能文的武的黑的白的道道畅通,不可能史哲诗酒文武智慧拳脚行行精通,尽管这里我只与老芦相比----便只比老芦,不如他的方面也“莫须有”呢。但从总体上、从全局的高度我自信大有资格说“凭你也配?”(老芦不是一直强调要有“全局观念”,读书也要懂得“观其大略”的诸葛亮读书法么)。老芦这个藏头露尾的轻薄子却没资格以“吹牛”责我。吹牛也要有一定本钱的,不然就是自取其辱,金庸还是谁的武侠中有一个狂徒就是榜样。那三脚猫狂徒似乎外号叫什么千盅不杯,在一次大腕云集的武林大会上,醉醺醺摆出一付高手的模样,乱管闲事,被人轻而易举就结果了。

   

   古代大儒大德,大多苦学久隐,养深积厚,才敢出山应世。禅宗六祖惠能大师,初参五祖即言下大悟,但他依然拜师勤参,并舂米劳作操执贱役,后来获传五祖衣法,仍然隐迹渔樵十六年才触机显身而说法。老芦躲在国外什么角落里写几篇花哩胡捎而毫无根基的文章,落在别人眼里,“不过是凭小聪明卖弄口舌之徒,懂什么学术?”(徐水良语),居然就敢“指点江山激扬文字”,就要“写篇文字指点一下文盲们普济众生”,不由得让我想起莲池大师一则随笔《老成然后出世》:

   

   古人得意之后,于深山穷谷中,煨折脚铛,潜伏保养,龙天推出,然后不得已而应世。后人渐不如古,然犹及见作经论法师者,作瑜珈施食法师者,学成而年未盛,尚徐徐待之。比来少年登座者纷如矣,佛法下衰,不亦宜乎?

   

   老芦凭三脚猫工夫贸然“登座”充大尾巴狼,寡逢虎豹,自己丢丑不多,却是误人非浅。却敢来大谈民主谈自由谈历史谈孔孟乃至谈诗词、谈禅佛,尽是些似是而非蒙外行的玩艺。讥别人不懂小学(指文字训诂之学),却不自知做学问做人的道理俱付阙如!看在你我相识一场的份上,劝你还是及早回头,多打几年工多攒几两银子再来“总经理”吧。老这样做没本钱生意,名片印得最精,头衔取得最大,腿脚跑得最勤,在真正大老板眼里,终是个不入流的小角色!

   

   2005-12-21东海一枭

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