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东海一枭(余樟法)
·只能牺牲自己,绝不“奉献”他人!
·老调重弹:此生甘拱卒,永世不将军!
·儒释道都给我滚进来!
·给中共讲个小故事---算我亲自向胡哥温仔讨饶了呵
·仁者必有大智慧!-----莫把老枭当凯子
·关于《仁者必有大智慧!》的一点更正
·写怀
·一间草堂足矣!-----兼谈制度建设和道德建设
·中国需要自由,自由需要运动!-----驳斥李劼《自由需要运动吗?》
·歪解古文,厚诬古人!----略驳綦彦臣《孔丘诚实与善良吗?》
·孔孟支持我“夜遁”!
·“托改良之名,行颠覆之实”
·闲话:儒学之短在于“陋于知人心”--由老枭想到(一枭附言)
·美色怀中致和谐!---关于召开“中华和谐大会”的倡议书
·昌平老人:文盲芦笛
·虎口狼窝智勇双!----老枭“退坛”事件回顾及其它
·自题示友人
·我为每一篇枭文负责!
·通权达变与时偕行的“圣之时者”
·孟子强调顺受其正,枭爷早已成仁取义!
·平昌老人:自嘲
·平昌老人:自嘲
·芦大侠佯狂卖傻,平昌公逃之夭夭(一枭拟题)
·为何佛祖也要让我三分?
·为何佛祖也要让我三分?
·儒门大智慧
·丧心时代
·杨万江:改东海一枭《《一声长叹:只能这样了》》
·揭破甚深微妙义,如来低首不能言
·此是乾坤万有基!----中华文化大启蒙书之五:本体揭奥及儒佛辨异
·平昌老人:题东海一枭《中华文化大启蒙书》(修正稿)
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·芦笛,毕竟是文盲!
·川歌:爱我大师,护我国宝(一枭附言)
·为芦笛疗愚!----芦文《鸟兽不可与同群──答东海先生》略批
· 高智晟不是未来中国论坛发起人!
·高智晟不是未来中国论坛发起人!
·给中国一个奇迹,给中共一个机会!---致胡锦涛主席温家宝总理的公开信
·《夜越来越深》
·芦笛大喊:非礼啦非礼啦
·《木杖》
·唱和诗一束
·东海一枭唱和诗一束(二)
·你们只看到匹马纵横(组诗)
·立身奢望千秋重,下笔严防一字虚!
·自嘲示饶君惠熙
·甘做垃圾清理工!
·写罢此文无寄处----骂遍中共法轮儒家自由民运各大门派
·偏要拉起袁红冰的手!
·太息途穷天不助,手援无力道援难!
·北京之春---无题(组诗).......(广西)东海一枭
·立身常望千年重,下笔严防一字虚!-----见道者言
·《推倒陈良宇》
·道不同,不妨为友!
·怀明锵丈兼向杭州诗友问好
·乐乐乐
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·同道阋墙何时了?老"道"来充和事老!
·旧诗一首,祝海内外旧雨新朋中秋愉快阖家团圆
·如有所“挟”,皆所不答!
·坚持“三本”不动摇!
·牛钝:东海诗词读后感
·景秀:和东海一枭二首
·一言性善发天心!----中华文化大启蒙书之七
·写给自由派民运圈===自荐《中华文化大启蒙书》
·东海一枭少年旧作:一日思卿十二时
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·已向诗城称帝子,外间荣辱不相干
·东海一枭诗词(最新点评本)
·挽林牧老人
·幽居写怀并与文朋诗友共勉
·一切人类,悉有善性!---人性续谈(一)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴)
·道德之性与生理之性---人性续谈(二)
·闲语闲言徒内耗---借老戚一用!
·私欲非恶,中道至善---人性续谈(三)
·胡哥正沿着枭爷指示的方向奋勇前进!(旧文重贴2:关于反腐问题给胡锦涛主席的建言)
·民主不兴,和谐难求!----从制度建设开始
·到处都是牛逼轰轰的家伙(组诗)
·答客难-----人性续谈(四)
·答客难-----人性续谈(四)
·马克思谬论-----人性续谈(五)
·幽居写怀(其三)
·如果人性本恶---人性续谈六(兼论陈破空文章、林牧精神)
·自题《人性续论》二首
·一切人类,悉有善性!----中华文化大启蒙书之八(全文)
·草根:郑重推荐东海一枭的作品《诗人的鸡巴》 (一枭附言)
·网友酬唱集萃(之11)
·为《春秋》洗尘!----刘晓波《孔子编史与中国避讳传统》批判
·《广西北海泳》
·为酷吏辩小诬,给共官立榜样
·超度共产党(旧文新版)
·青沉眼底山常见,绿满窗前草不除----草根听训!
·自由之歌(组诗)
·中华有三仁焉(高智晟袁红冰刘晓波们)
·尊儒尊的是什么?
·戏赠反儒批孔诸小将
·门外谈儒笑柄多(七绝四首)
·三十二子
·四哭谭嗣同
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忙里偷闲回老芦(二)

   
   
   老芦真聪明,一边拚命贬损我,一边猛夸我器量大,有丈夫气度,让我不“大”都不行
   ,还击起来缚手缚脚的,怕万一下手重了,有负你的赞美。呵呵。可惜你的国学根基委
   实太浅,错缪百出,我忍不住直言指教一二。话说回来,这也不悖古人之友道,友直友

   谅友多闻,益友也。你能交上老枭这般益友,乃五百年前修来的福份啊。
   
   “和”之一字,堪称儒家文明的重要精神特征。对儒家而言,它既是个人待人处事之道
   和自我实现的境界,也是处理宗族与国家事务、构建美好社会的重要原则和群体昌盛的
   理想。另一方面,由于儒家强调大一统的秩序,其和谐的追求天然地带有对个性和差异
   性的排斥,当然不是西方式多元的和谐。有美国学者说过:由于将稳定、秩序的和谐看
   作很高的价值,儒家文化很难视民主政治的纷纭情态为当然。
   
   然而,无论如何,儒家文明在一定程度上还是允许求同存异、和而不同的,儒家追求的
   和谐社会与毛领袖描绘的五大“统一”社会毫无可比的。下面一段话出自你的《“太平
   盛世”危言》,非我“捏造”(也不是我“把芦著记得如此之熟”,而是有热心网友特
   别找来供我当靶子的):
   
   什么叫“太平盛世”?我早在旧作中指出过了,儒家老祖宗这个概念,跟现代人理解的
   完全不同,与物质繁荣其实无关,指的是理想的“和谐社会”,也就是所谓“大同世界
   ” 。在这种社会中君王节用爱民,父慈子孝,主仁奴忠,夫唱妇随。漫说矛盾冲突,
   就连意见分歧都没有。放眼望去,但见到处都是“同”而没有“异”,也就是后世伟大
   领袖描绘的“统一思想,统一意志,统一部署,统一指挥,统一行动”。
   
   你自己看看这段话,难道不是在强奸古人么?
   
   关于“大义灭亲”,我是记得你曾多次把这“观点”栽赃到我和儒家的头上的,我也曾
   反驳过,具体文本就懒得寻找了,如有误记,敬请原谅。
   
   谢谢您对林案的关心。此案一波三折,龙泉司法机关百折不挠,颇富戏剧性,林樟旺至
   今仍关在龙泉看守所,不许取保候审,理由是有社会危险性。风闻五月份浙江省厅就作
   了重要批示,派省林业公安局陈副局长及丽水市林业公安处蔡处长到遂昌、龙洋宣旨,
   要“办成铁案”云云。我曾请杭州友人向浙省公安厅、林业公安局打听情况,有副厅领
   导答复妙极,可归纳为两点:一、龙泉公安、检察院搞了几个月,说明林樟旺等人肯定
   有问题,不然此案影响蛮大了,他们不会胡搞的;二、有人利用这个案子反党(大意
   )。
   
   老战友如真想为林案做点什么,就写篇文章吧-----您除了写写文章,别的也帮不了我
   什么忙,呵呵(老枭是百万雄狮笔一支,老芦是一笔能挡百万军。您的文字就是最好最
   大的帮助了)
   东海一枭2005、8、8

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