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东海一枭(余樟法)
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·中华亡于何时?
·谁有资格“三代表”?
·真小人与伪君子---兼论尚书记的真和伪
·不是不敢不能而是不屑
·善变与变善---欢迎变向儒家来
·垃圾的价值
·怎样才能摆脱奴性找到自性----兼答留园小龙女
·替唐骏冤得荒
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
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·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
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·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
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·海瑞孝乎不孝?
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·清官比贪官更坏?
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·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
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枭鸣天下之六十九:说英雄谁是英雄

    自有人类社会以来,不同的历史时期,不同的社会形态,都有各自不同的英雄模式和标准。文人武夫,东土西方,和平年代和战争年代,英雄的标准不尽一致。但有一点是相同的,凡英雄人物必有他的过人之处,或才略勇武过人,或道德品格超群,或某方面成就非凡、贡献巨大,足以成为民族的楷模、社会的典范。如三国时刘劭所言:“夫草之精英者为英,兽之特群者为雄。故人之文武茂异,取名于此。是故聪明秀出谓之英,胆力过人谓之雄。英以其聪谋始,以其明见机,待雄之胆行之。雄以其力服众,以其勇排难,待英之智成之”。

    在一个现代化的多元社会里,英雄的标准也是多样性多元化的,大公无私、埋头苦干、见义勇为、舍身取义的是英雄,追求真理,坚持正义、反抗特权、超越自我的也是英雄。同时,文明社会的英雄观,应该是符合人道主义、理性主义和文明社会的道德规范的。

    遗憾的是,我们社会的英雄观普遍狭獈而又落后。前者表现为,我们所推崇的英雄,总是与壮烈、牺牲联系在一起,在道德上无限拔高偶像化,在事迹上弄虚作假神圣化,可敬而不可亲。因此我们多的是死了的英雄,缺少的是活着的英雄。既使还活着,也十全十美高不可攀了,不食人间烟火了。

    英雄观之落后,典型地表现在张艺谋的《英雄》一片之中。拍过《红高梁》、《秋菊打官司》等贴近现实、贴近底层的作品,艺术上相当现实主义唯美主义的的老谋子,居然弄出这样一部为专制暴政除脂沫粉的反人性反文明的片子来,大出我之意料。视觉的盛宴,包装着思想的垃圾,岂止落后,而且反动。为了赚钱,不择手段,文人无行,戏子无义,一至于此。

    《英雄》片中着力塑造的以“天下”为己任的秦始皇,恰是以国为家(家天下)、为害天下、残民以逞的嗜血暴君。说什么修建长城护国护民,说什么统一天下造福人民,全都是彻头彻尾的谎言。对此,陈胜吴广们的怒吼,早已作了最强有力的回答。独裁总是造就暴君,暴君只能带来暴政,绝对的权力带来绝对的腐败,这是被二千多年的封建历史血淋淋地无数次证明了的。帝王思想,是与民主、自由、人权、和平等概念格格不入的。自古至今,什么“天下”呀、“革命”呀,诸如此类宏大的叙述后面隐藏的是噬血的魔王、专制的怪胎!

    而片子里的刺客残雪和无名,只不过是被虚幻的“天下”愚弄了的自以为是的愚民典型罢了。他们所谓的“悟”,恰恰是被愚至深的表现。

    罗曼-罗兰说得好:“世界上只有一种英雄主义,便是注视世界的真面目,并且爱世界”。让我们对那种反人类反文明的逆时而动的英雄观说不!时代需要的是华盛顿、甘地、马丁路德金,是鲁迅、李敖,是民主、自由、理性、正义、博爱、创造的英雄,而不是杀戳、毁灭、掠夺、血腥、暴力、威权的英雄,不是秦始皇式的打着天下国家的旗号以人民为工具视人民如草芥的专制英雄;人民需要的是富有良知、坚持正义、为民请命、反抗强权的英雄,而不是为虎作伥为独裁作贡献的真帮凶伪英雄!我们的英雄观需要登高望远大度包容,更需要弃旧图新与时俱进!

    此文刚写完,从网上获悉,美国时代周刊推选三位挺身挑战权势、敢说真话、揭发美国政府和大企业机构内幕的女性为2002 年风云人物。此一消息表露出来的美国人的英雄观,值得我们深思。消息说,这三位风云人物分别是检举和揭破安然公司做假帐的沃特金斯女士、检举世界通讯公司造假帐的库柏女士和指控美国联邦调查局情报疏失的罗利女士。 这三位女性代表美国公民的勇气和价值观,击败了名气远远超过她们的美国总统布什、恐怖主义头子本拉登等人,当选为美国时代周刊杂志2002年风云人物。 香港新闻媒体广为报导这项结果,并且推崇美国公民敢说真话的精神。

   东海一枭2002、12、24

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