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东海一枭(余樟法)
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·儒家民主的随想---兼与蒋庆先生商榷
·《大良知学》出版---指示政治大道,提供个体安宅
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·向有关朋友鸣谢,向黎文生兄致歉
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·《大良知学》争鸣文汇(一)
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·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
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·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
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奴隶与奴才

   煮酒重温鲁迅,仍然是百感交集万愤填膺!

   请听鲁老爷子铁口直断:中国几千年血泪交织的历史,就是一部吃人与被吃的历史;中国人可分为两类:一类是主子,吃人,另一类是奴隶,被吃。

   奴隶又可分为两种,一种是甘心情愿的,一种是心不甘情不愿的。前一种奴隶中,悟性和奴性都比较高的,进化为奴才,已从被吃逐步进步入吃人的行列,分得主子一杯羹矣。

   革命成功几十年了,进步还是有的,当官的不叫老爷叫公仆了,上头的指令不叫圣旨官牒告示叫文件了,各级官僚不念陛下万岁谢主龙恩而念为人民服务、一切权力归人民了。

   可不论表象怎样变化,花样和词汇怎样翻新,社会怎样从奴隶社会、封建社会发展到社会主义,万变不离其衷,不改其质。虽然名字好听了,什么人民呀、公民呀、国家的主人翁呀,奴隶依然是奴隶,只有卖命工作歌功颂德的自由,没有批评抗议忧天骂鬼的自由。

   虽然名字好听了,什么作家呀记者呀,奴才帮闲依然是奴才帮闲,一边往主子脸上贴金、为主子屁股揩屎,一边为主子监视着其他奴隶的一举一动。灵魂的工程师恰恰多是没有灵瑰出卖灵魂的人。

   不甘于当奴隶吗,公开抗议是不允许的,那是动乱,是暴乱,当然会及时地得到平定;私下里、暗地里、躲在网络角落里说几句真话发几句牢骚,也是要受到严密监控的,那会“破坏社会稳定”、“危害国家安全”,而且,有人说了,“对中国的政治态势提不出任何有力量的数据或事实来说明”,“一味谩骂”,不但没有建设性,而且“有很大的污染性和破坏性”。

   个体以血还血、以牙还牙的报复,也悬为厉禁。奴隶们不论受了什么冤屈,都只能老老实实,不得乱说乱动!例如,某经理赖我朋友的帐,老枭带了小兄弟为他讨回了债,据说这种做法是极端错误的,因为,“这种江湖式的以暴制暴不是民众维护自己权益的有效手段”。是“成人童话看多了”,是老枭“痞子出身的缘故”,而且,“最后受损的只能是处于弱势的普通老百姓”。多么冠冕堂皇大慈大悲爱国如家爱民如子的帮闲啊。

   奴隶们无论说什么,都是乱说,都“缺乏建设性”,只好苦苦盼着耐心等着奴才们代劳,拿出“建设性意见”来。要等到什么猴年马月,只有天晓得。反正,只要奴隶们都变成缩头乌龟和锯嘴葫芦,乖乖被吃,钳口受罪,那就万事大吉、天下太平!

   (注:文中“”号中语皆选自我部分网文的跟贴。本文发于OPEN周刊)

   东海一枭2002、6、9

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