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老子说的:小

   老子说的:小

   【原文】

   道常无名、朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷于江海。

   【译文】

   自由大道常常是无名而质朴的,虽说是很小,天下却没有人能使它臣服。执政者如果能尊守自由大道的原则,人民就会自然而然的完善自我。天地间阴阳之气相结合,就会降下甘露,人民也不必指导他就为自然均匀。治理天下就要建立一种管理体制,制定各种制度确定各种名分,名分既然有了,人民就会知道有所制约,知到什么不可以做就可以没有什么不可以做了。自由之道在天下运行就像江海,如同一切河川溪水都自然而然的归于它。

   【评析】

   这一章是全书内容很丰富的一章,也是很有趣的一章。说它有趣是因为,在前边老子说:道“吾不知其名,强字之曰:道,强为之名曰:大。”而这一章又说:“道常无名、朴。虽小,天下莫能臣。”我们如何来理解这个问题呢?在《三国演义》青梅煮酒一章中,曹操的一段话可以为这个问题加一注脚,他说:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。”而老子先生对于自由之道正是这样的一种理解。

    从小的方面来说:匈牙利诗人裴多菲在“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛。”不只表达了一个小小的个人对于自由的强列向往。也同时表达了,在这样的精神面前,自由主义者虽小却绝对“天下莫能臣”的坚定。

   而从大的方面来说:依靠自由主义“侯王若能守之,万物将自宾。”老子认为执政者要运用自由主义来治国,这个国家就能在自生、自发的基础上得以自我完善、自我发展。面对这个千年之前的要观点,我们中国人再次认识到时,却花费了血泪的代价。从共产主义制度下全面垄断一切社会资源的计划经济走出,进入到以自由市场为基础,开始依赖于自由无形之手来达到国家富强的目标,我们走了太多无意义的路。

   在经济条件下,十三亿的中国人每天吃什么?一件商品如何从工厂出来,到达九百六十万平公里的每一个角落?这些所有的经济活动,都是在没有任何人的强制或统一指挥下进行的!在我们眼里看到的是一片混乱的情形,但是在这“自由无为,自然而然”的大道指导之下的社会,经济像一架精巧的机构,通过一系列的价格与市场,无意识地协调着人们的经济活动。它也是一具传达信息的机器,把千百万个不同个人的知识和行动汇合在一起。正如老先生所说的,在自由的基础上“天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。”

   政府只不过是依老子先生 “始制有名,名亦既有”的要求,通过完善关税法规、食品标准法、电力和煤气管理、最低工资法、公平雇佣劳工法、社会保险、公共工程、国防等等。就不知不觉中完成了经济的自我发展,使千百万人自愿在无声无悄中生产着千百万种商品,并加以流通。不用党委书记们的指挥棒,就达到了“夫亦将知止,知止可以不殆”的目标。

   老子认定,“自由无为,自然而然”的大道在经济生活中 “犹川谷于江海”。他反对执政者人为的对于经济与社会,加以强制要求。而要以“始制有名,名亦既有” 的方法通过法治与规则,来完成对于经济社会的指导,便于人民能“知止,知止可以不殆。”

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