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不伦 不类 宋楚瑜

   不伦 不类 宋楚瑜

   在我听完宋楚瑜先生于清华的演讲,回忆他来大陆前后的反应,浮到我心里的第一句话是:宋楚瑜现在这事儿办的是“姥姥不亲,舅舅不爱”。第二句是:猪八戒照镜子——里外不是人。虽然这两句俗套俏皮,用在这位“是中国人,又是台湾人”的“台湾土生土长政党”领袖身上,却是在合适不过了。

   相比较连战在北大的演讲,宋先生这位国民党内的大内高手,让我看到是一位只会虚饰词藻的政客。

   他说:不要把台湾意识跟“台独”划上等号。台湾意识是在长期的历史脉络中自然形成的一种认同台湾的一种情感, “台独”是要把台湾从中国大陆彻底割裂的一种企图。不可否认,台湾意识曾经被“台独”所操纵,但是这种政治挂帅的手法反而混淆了台湾真正的心声。

   他说:例如有的人为了“台独”而认同日本人,不仅扭曲了历史,也否定了台湾人,这是一小部分人狭隘的个人经验,既丢了根,又抛了本,所以是“根本不对”。

   他说:亲民党是一个在台湾土生土长的政党,但是却有着非常强烈的爱乡、爱土的台湾意识。他说,这是台湾意识,而不是“台独”选项,亲民党也有着浓厚的华夏情怀,从头到尾坚决反对“台独”,一贯强调的是,“台独”是一条走不通的死路,而“台独”也从来不是亲民党和台湾应该有的选项。

   这个宋先生跑到西安喊秦腔,在南京就秀一把吴浓调,回湖南要讲家乡音,上北京也又来几句北平话。来到大陆,以“台湾意识”来为“台独意识”开脱,强调亲民党是台湾党。回到台湾,又要依赖于认同中国的蓝色选票谋生。即被绿油油的人的骂为外省流浪狗,又被蓝瓦瓦的人骂为投诚加投机。面对“三民主义、统一华夏”的提字,湖南省送给这位党主席的礼品——两面绣,可以认为是红色官场对其言行最为形象的回应。

   但是回过头来想一想,最为合适这位台湾本土党主席的评语是“不伦不类”。

   “伦”有“条理,顺序”之意,又当“道理,义理”讲,《逸周书》说:悌乃知序,序乃伦;伦不腾上,上乃不崩。宋先生来大陆之前,先到美国与大陆国台办主任会面,又到绿色总部与陈大总统勾通,回头又要说只是代表个人,代表亲民党,而与他人无关,绝对没有给人当传声筒的意思。一面在祀祖,一面又要说自己有台湾意识。所谓“欲洁其身,而乱大伦”。上下失位,内外失序的结果,阿扁同仁轻轻一话:棋子只是棋子,下棋的人还没有出手,便把楚瑜老兄的几多辛苦得来的成果收为己有。

   《说文》中说“类,种类相似,惟犬最甚。”犬,就是狗,在这里是指“流浪狗”。每当看到国民党在台湾,被台独者骂为 “流浪狗”,要其滚出台湾时。泪花就在我的小眼睛里转呀!转的!我是喜欢狗的,因为狗是忠于职守的。连战木纳怀仁,论于其祖、其父、其母、其子、其党、其徒、其言、其行无不近于忠而有犬性。宋楚瑜机动灵活,从投入李登辉怀中,甘为其枪棒,到因其权力失落分裂国民党,再因其党的发展与前途与台独人士私通。其党、其徒、其言、其行与忠于职守的犬类真是大不相同。荀子曰“夫富贵者则类,傲之;夫贫贱者则求柔之;是非仁人之情也。”

   宋楚瑜主席此行,不论不类,不诚不信,不上不下,不三不四,其负类反伦,不可胜言也!

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