百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    春秋战国
[主页]->[百家争鸣]->[春秋战国]->[不伦 不类 宋楚瑜]
春秋战国
·老子说的:孔
·儒家傲:唯我人民天下君
·老子说的:则
·反对党:阶级支撑
·老子说的:希
·老子说的:赘
·反对党:说明正义与正义的说服
·主义与问题:个人主义与利己主义(读刘晓波,真由美的头发有感)
·主义与问题:分裂主义与专制主义
·商人时代:工人与商人(二)
·主义与问题:自由主义与爱国主义
·主义与问题:三民主义与社会主义(一)
·不伦 不类 宋楚瑜
·连败 连战 近于仁
·商人时代:私有财产
·老子说的:小
·上帝为何:上帝不是宗教
·主义与问题:是“阶级斗争化”还是“自由民主化”?
·主义与问题:牺牲,是解放者的责任,不是公民的义务!
·主义与问题:三民主义和社会主义(二)
·党文化:谁在监督!谁能监督!
·主义与问题:道德
·党文化:以党治国
·老子说的:淡
·新闻短评:英雄
·反对党:党内党外
·主义与问题:权威主义与法西斯主义
·反对党:论党员的修养
·党文化:民主集中制
·商人时代:谁是特首?
·似诗而非:天与人
·主义与问题:民主化与私有化
·关于《物权法》:总的印象
·关于《物权法》:物权与人权
·关于《物权法》:物权与物权
·关于《物权法》:占有
·支持朱成虎:这是一种事实
·主义与问题:中国传统文化的问题
·支持朱成虎:一个彻底的唯物主义者
·主义与问题:性善、性恶与本无
·新闻短评:从扩大内需到节约型社会
·儒家傲:中庸
·主义与问题:信仰与宗教
·儒家傲:君子
·老子说的:宝
·老子说的:胜
·主义与问题:殉道
·主义与问题:论台独的民族主义实质
·民族主义:从中共的一段党史说起
·民族主义:从台湾建国党看国家的意义
·民族主义:陈水扁论主权与人权关系
·新闻短评:勇者来,怯者去!--评实名制
·闲评财经郎咸平:私有化与法制化
·民族主义:论国家的作用
·民族主义:列宁主义之民族自决权
·党文化:两条路线
·闲评财经郎咸平:城市化——城市的责任与噩梦
·主义与问题:论各谐——从斗争到调和
·闲评财经郎咸平:日韩台模式与中国农民
·今日国民党:两个朋友和两个敌人
·今日国民党:台湾、大陆、中国
·今日国民党:青年、中年、老年
· 今日国民党:蓝色慢步与绿色暴动
·今日国民党:蓝色慢步与绿色暴动
·新闻短评:党的最大敌人
·今日国民党:黑金、蓝金、黄金
·商人时代:从娱乐业开始
·《学习李敖,天天向上》:推开与抱住
·《学习李敖,天天向上》:推开与抱住
·《学习李敖,天天向上》:好话与坏话
·《学习李敖,天天向上》:自由与务实
·《学习李敖,天天向上》:胡适与鲁迅
·《学习李敖,天天向上》:中国与外国
·《学习李敖,天天向上》:唯心与唯物
·《评理谈论》:胡平的小错误 谈《从李敖谈到自由主义》
·《评理》:关于汪丁丁之《自由:一段脚踏实地的叙说》
·新闻短评:人民的眼睛总是雪亮——写在台湾三合一选举之后
·似诗而非:寄活动在Yahoo的骂手——梦网们
·一台湾湾:国民进步党或者是进步国民党
·似诗而非:悼美人
·一台弯湾:新型政党碰到的老型问题
·一台弯湾:庆父不死•鲁难未已
·一台弯湾:生吞还是活剥
·主义与问题:南京大屠杀问题
·一台弯湾:高高举起,悄悄放下
·新闻短评:标准刁民
·主义与问题:WTO与中国农业问题
·自由社会:我的民主观
·理解何祚庥:无产阶级先锋还是官僚资产阶级走狗?
·一台弯湾:相持期间的运动战
·理解何祚庥:笃信自由放任的投机主义者
·我爱你中国:中国的全新属性
·谈理评论:吴敬链的一个梦
·评理谈论:哲学目标与哲学个性——初读陈来《中国哲学的现代化与民族性》有感
·一台弯弯:人民的权力与党派的主张
·[原创] 儒家新议
·《笔记》:水煮青蛙
·《笔记》:奴性无所谓善恶(兼劝聊天室诸位)
·《马列新议》:阶级斗争与民主
·《笔记》:十七年的中共与民运
·《十七年的计》:驱虎吞狼
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
不伦 不类 宋楚瑜

   不伦 不类 宋楚瑜

   在我听完宋楚瑜先生于清华的演讲,回忆他来大陆前后的反应,浮到我心里的第一句话是:宋楚瑜现在这事儿办的是“姥姥不亲,舅舅不爱”。第二句是:猪八戒照镜子——里外不是人。虽然这两句俗套俏皮,用在这位“是中国人,又是台湾人”的“台湾土生土长政党”领袖身上,却是在合适不过了。

   相比较连战在北大的演讲,宋先生这位国民党内的大内高手,让我看到是一位只会虚饰词藻的政客。

   他说:不要把台湾意识跟“台独”划上等号。台湾意识是在长期的历史脉络中自然形成的一种认同台湾的一种情感, “台独”是要把台湾从中国大陆彻底割裂的一种企图。不可否认,台湾意识曾经被“台独”所操纵,但是这种政治挂帅的手法反而混淆了台湾真正的心声。

   他说:例如有的人为了“台独”而认同日本人,不仅扭曲了历史,也否定了台湾人,这是一小部分人狭隘的个人经验,既丢了根,又抛了本,所以是“根本不对”。

   他说:亲民党是一个在台湾土生土长的政党,但是却有着非常强烈的爱乡、爱土的台湾意识。他说,这是台湾意识,而不是“台独”选项,亲民党也有着浓厚的华夏情怀,从头到尾坚决反对“台独”,一贯强调的是,“台独”是一条走不通的死路,而“台独”也从来不是亲民党和台湾应该有的选项。

   这个宋先生跑到西安喊秦腔,在南京就秀一把吴浓调,回湖南要讲家乡音,上北京也又来几句北平话。来到大陆,以“台湾意识”来为“台独意识”开脱,强调亲民党是台湾党。回到台湾,又要依赖于认同中国的蓝色选票谋生。即被绿油油的人的骂为外省流浪狗,又被蓝瓦瓦的人骂为投诚加投机。面对“三民主义、统一华夏”的提字,湖南省送给这位党主席的礼品——两面绣,可以认为是红色官场对其言行最为形象的回应。

   但是回过头来想一想,最为合适这位台湾本土党主席的评语是“不伦不类”。

   “伦”有“条理,顺序”之意,又当“道理,义理”讲,《逸周书》说:悌乃知序,序乃伦;伦不腾上,上乃不崩。宋先生来大陆之前,先到美国与大陆国台办主任会面,又到绿色总部与陈大总统勾通,回头又要说只是代表个人,代表亲民党,而与他人无关,绝对没有给人当传声筒的意思。一面在祀祖,一面又要说自己有台湾意识。所谓“欲洁其身,而乱大伦”。上下失位,内外失序的结果,阿扁同仁轻轻一话:棋子只是棋子,下棋的人还没有出手,便把楚瑜老兄的几多辛苦得来的成果收为己有。

   《说文》中说“类,种类相似,惟犬最甚。”犬,就是狗,在这里是指“流浪狗”。每当看到国民党在台湾,被台独者骂为 “流浪狗”,要其滚出台湾时。泪花就在我的小眼睛里转呀!转的!我是喜欢狗的,因为狗是忠于职守的。连战木纳怀仁,论于其祖、其父、其母、其子、其党、其徒、其言、其行无不近于忠而有犬性。宋楚瑜机动灵活,从投入李登辉怀中,甘为其枪棒,到因其权力失落分裂国民党,再因其党的发展与前途与台独人士私通。其党、其徒、其言、其行与忠于职守的犬类真是大不相同。荀子曰“夫富贵者则类,傲之;夫贫贱者则求柔之;是非仁人之情也。”

   宋楚瑜主席此行,不论不类,不诚不信,不上不下,不三不四,其负类反伦,不可胜言也!

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场