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老子说的:绝

   老子说的:绝

   【原文】

    绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属;见素抱扑,少私寡欲;绝学无忧。

   【译文】

   真正的是上帝之道,是弃置人类自作聪明式的智慧所得到永恒真理,人民才能真正的得到百倍的利益;真正的爱民亲民是要去掉为亲朋好友做事的义气,柄公而断,百姓才能的得到亲人间和睦与社会关爱;真正的聪明能干,是放弃暴力手段不以兵革之利,强行改造,这样看到贪婪的人家成就存心不善,进行抢夺的事也就不会出现。专制者们宣传的:智、义、利,都是为掩蔽他的不良用心,粉饰社会问题,所以才用种种的口号来诈骗人民,对他自己不能“圣” “仁” “巧”,而做的一种替代。只有回到的人本性层面,减少自以为是的革命式改造,也不以自己个人思想或欲望去强行规范社会,才能得到至高的自由之学,使人民免于忧患。

   【评析】

   老子先生在这一章中,以其自由主义者的立场,又一次的告诫我们,不要以自己的智慧,自己的社团组织或者是阶级要求,来不顾及历史与现实,不考虑其它阶层的利益与要求的改造社会。

   老先生要我们明白我们不是上帝,我们的智慧都是有死角的,很多人的特殊要求我们是无法知道的;不能以我们了解到的一部分社会阶层的需要,就无限的使之扩大成为全体的要求;更不能自以为得到了真理,就以革掉别人的生命的手法,去要强行改造这个社会。相反的,如果认为得到了恒古不变的绝对真理,以为某某阶级代表最先进的历史,就开始不思代价的以打破一切,打烂一切的方法来实现自己的理想,结果只能得到的是“文化大革命”式的结局。

   这里要特别的说明一下,文中“盗贼无有”中的“盗”字的是一个会意字,甲骨文字形的意思是:看到人家的器皿就会贪婪地流下口涎,进而存心不善;“贼”字也是会意,小篆字形,从戈,则声,从戈,刀毁贝,本义是残害、伤害。从而我们可以看到,在老先生的时代,这两个字的联用正是在说明,一些人看到了它人的财产比自己多,就起了抢夺的心,进而也就去残害对方,谋求人家的财产。

   而这正是在我们当年土改中所发生过的事情,以当年的毛泽东的家庭来说,毛老爹苦心经营多年,还被人骗过数次,才得到一些田地,可以说是劳动致富。但如果不是因为他是毛泽东的爹爹的话,在土改过程中一样的要成为地主恶霸,成为打激对象,这一切不正是因为一些人对别人能过上富有的生活,心生贪婪,便打起什么马克思列宁主义的大旗去革了人家命,而抢劫人家的财产的吗?在这一点上,我们又一次的看到老子先生的伟大!

   理性结构主义者们,经常会发生的笑话就是,成为自私自利的小人们所利用的对象。他自以为是在革旧立新,可是时常会发现自己只不过是在历史的泥潭中打转。他们不断的以理性自居,认为这个社会可以如同一部机器一样的,根据自己的设计加以改造,就可以让这个社会更好的在他的理性指导之下工作。但是现实总是认他们失望,他们就开始以为是力度不足,革命就的成为他们的唯一手段。而当革命也起不了作用时,他们又开始成为一个怀疑主义者,认为这个社会只能是这样了,因为他做不到,而别人也是做不到。

   事实上,正同我们老子先生所指出的,唯理结构主义者之所以不成功,是因为他们根本不知道有意识的理性是要在他自己的位置上才能发挥他们应有的作用。因此老先生指出:“见素抱扑,少私寡欲”才能“绝学无忧”。也就是说,一种理性主义只能在与那种特定的历史条件,与理性不及的自生自发动力加以结合的时候,才能得到一个推陈出新的良好效果。“见素抱扑”就是顾及历史与现实,“少私寡欲”是要我们步步为营,小步快走。如此一来就真正的达到了,老子先生一直要求的“自由无为,自然而然”的大道了。

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