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三民主义学思录:民权与民族

   三民主义学思录:民权与民族

   朝鲜战争至今有五十多年了,对于这一战争的意义到是什么好像有很多的不同意见。但是,对于这一战争对于中华民族在民族意志,民族心态上的影响力,却绝对的不能为哪一方所否认。时至今天,中国人一提起这一战争的胜利,也还自豪情满怀。

   同样不可否认的是,朝鲜战争是以“维护中华民族利益”为核心主题的开展的。记得在志愿军军歌中有:“为祖国,为人民,誓死保家乡!”一句,可以用来印证朝鲜战争是民族主义指导下的战争。当然,也有对于这场战争的真实目的有非议,但是这并不影响到当时志愿军战士的心态与现实操作中的民族主义主题。

   近来我得到一本旧书,引发了我对民权思想在一场民族战争中作用的思考,进而使得我对于民权与民族关系有了一个新的认识。引发我对三民主义思考的,反而是共产党人的一篇文章,这也是可奇怪的事情。但,也可实证作为三民主义在中国上一百年的广泛应用吧!

   在这本于一九五三年四月五日,由中国人民志愿军政治部编印的《政治工作经验汇编》中记录了这样一个细节:“从五一年下半年起,战士接到的家信多半是鼓舞战斗的;有的告诉分了田地、房屋,有的说:还有困难,只等立功喜报,这样就鼓舞了斗志,具体的加深了对抗美援朝保家卫国意义的了解”。这是书中第一篇《从上甘岭作战中看到政治工作的几个问题》,关于高涨的士气从哪里来的一个关键总结。

   同时在这一篇文章中特别指出:高涨的士气是胜利的基础。而在文中作者明显的把这一士气的来源归于——爱国主义、民族主义,其它还有关于,责任感、荣誉感、信心、自觉性等方面,也同样是被归集于“加深了对抗美援朝保家卫国意义的了解”。

   可是我在其以上的家信事件中,却明显的品出了三民主义的气味,我个人把这一点总结为——民族主义最终是要落实于民权,才能得到人民的维护。

   三民主义中所谓“专制君主,本弱肉强食之兽性,野蛮争夺之遗传,以一人而享有天下,视亿兆为其臣仆,生杀予夺,为所欲为,此人类之至不平也;而人民欲图平等自由,不得不行民权主义者也。” 可见其无论是“驱除鞑虏,恢复中华”,还是“创立民国,平均地权”,都不过一手段而已,其核心目标是建立一个“民有、民治、民享”的大同世界。

   进而言之,没有民权保证的所谓民族主义,也只不过是专制君主们的一种统治术,是人民无法得到现实利益的民族主义,也自然而然的不会为人民所认可。而真正的保证了民权,比如说落实了平均地权这一条,才能真正的为人民所认可,也在维护民族利益的时候有了现实的依据。进而有了“从五一年下半年起,战士接到的家信多半是鼓舞战斗的;有的告诉分了田地、房屋,有的说:还有困难,只等立功喜报,这样就鼓舞了斗志,具体的加深了对抗美援朝保家卫国意义的了解”,之类的事件发生。

   朝鲜战争五十年了,如果还单把这一胜利的原因归功于爱国主义,而不是进一步的看到这种爱国主义是来自于民权的给予;是平均地权之后,人民幸福感的反应;是为了个人利益,为了家庭利益,进而升华为民族意识这一事实,只能是说明我们个人的一种浅薄。

   如果,一个民权不彰的民族,而要求本民族的人民,为其所谓民族利益牺牲自己的性命,是多么可笑的一件事情。这里的民族主义不过是专制者,以要挟人民的幸福为手段来进行的一种讹诈。你能想像,一个农民的田地被人侵占,家里人下岗失业,父母亲生病而得不到救助,却能为了这样的一个不保护自己及家人民权的国家而去自我牺牲的事情发生吗?

   民族主义是一定要为民权主义所体现,民族利益最终要为民众所享用的。也才能说明,这种民族主义是真正的民族主义,而不是一场特权阶级的诈骗。爱国最终是要落实于爱民,民族最终要落实于民权,爱国主义及民族主义才有可能发挥出巨大的能量。

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