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三民主义学思录:安魂篇

   三民主义学思录:安魂篇

   一百年前,也就是一九零五年,一个外号叫做孙大炮的人,在《民报》发刊词写下了以下一段话:“革命方略之所以不能行者,以当时革命党人不能真正了解于革命之目的也。革命之目的,即欲实行三民主义也。何谓三民主义?曰民族主义、曰民权主义、曰民生主义是也。……”

   百年如水,时光如电,孙某人“大炮”与此世分处阴阳两界,其所谓的“三民主义”被镶嵌进了一份遗嘱中,而他的 “革命党人”同志在南海的一叶之中自顾不暇,就连“同志”这个词者有了全新的内含。图然让我之类的后辈小子、老小子、小小子们人前扼腕而叹,背地里暗笑其无能无缘。

   在一本命运学教材之中得知,人生事业成败于名实相符,这可能确有其实。你就拿外号来说,毛主席的外号是红太阳,金主席的外号叫父亲,这才是真正的成功者们的气概。如果是孙某人生前就被人叫做“大炮”,不只是逊,还很倒楣。大炮者,声音是很响的,也能炸的开花,但是灰飞烟灭却是必不可免。

   尘埃落地之后,一切归于平静,被炸开花了而散落了些新土的山川面貌,又总是在秦风汉月中新容幻成旧貌。唯一可以证明这里被革命的烈火重塑过的,是弥漫于空气里的那股硫磺的味道。它久久的聚而不散,好像传说中的魂魄,在你我的耳边哭叫着什么样。当然了,三民主义者们的冤魂太多,黄花岗的烈火,辛亥的硝烟,护国的炮声,抗日的号角……,有哪一个真正的得到过安魂之礼呢?

   在红色的革命圣地,中国人之间死战之地,有万人礼拜。而川府子弟出川抗日,无一人生还的死战,只一顶烟枪加长枪的双枪白狗兵的帽子,就打发过去。滇缅路上的白骨们,也不过因其主子的退败台湾,成了耻辱的毒犯。三民主义的抗日名将们,为同胞们的镰刀送上了高杆。林总归纳一下,就是成了有股硫磺味儿的鬼阵,成是顺理成章。

   大炮成了硝烟,信仰者们魂魄飞散,但据说三民主义在新民主主义的革命过后的大陆已然现实。红旗漫卷,推翻了三座大山,实现了民族主义;红星灿灿,人民有了民主专政制度,成了当家作主的人民,民权主义也是成功的理所当然;镰刀闪闪,废除了封建土地所有制度,又没收了官僚的资产,经济高速无休止的发展,民生主义也被实践光辉灿烂。现在要做就是要以中国特色为目标,建立真正的特别于世界的政权。只是中国人的愚昧无知,比百年之前更甚了,所以军政好像还要持久一点。

   反观青天白日旗下的弹丸小岛,却在新新民主主义进步运动中,独声一片,民族主义早不知何去何从;三权分立,多党相竞,民权主义成了民主主义的反面;西进,东进,留根台湾的怪异口号中,民生主义的大旗好像也不是十分的新鲜。

   成功的自然要走入新时代,失败的只能把它丢弃一边,三民主义的孙大炮的炮声响彻云霄的时代成了云烟。只要我的指尖轻轻一弹,民族主义不过是愤青们的愤懑,民权主义不过是美帝的买办,民生主义正是共产党的欺骗。“革命之目的,即欲实行三民主义也。何谓三民主义?曰民族主义、曰民权主义、曰民生主义是也。”这一切的一切真正的是在扯淡!

   只是在孙大炮留下硫磺味道里,我好像总听到灵魂们的三民主义宣传。看来我是要去教堂了,要去哪里找到一份安全。也许在哪里他们的魂魄被上帝怜悯,飞黄腾达直到天堂,而我也能安于现状心甘情愿。

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