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兩岸新願景(288)--中西文化差異性研究與解脫之道

   兩岸新願景(288)--中西文化差異性研究與解脫之道
   
   
   發言人:陳賜麟, on Jul 02/2005 21:57:40 (IP code: X.X.76.3)
   

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   大家好:
   
   做為一個對中國滿懷情義心的台灣人.在面對中國人連個人民幣升值問題.這麼簡易明瞭的經濟常規.都要一再推拖延宕.甚至在不得不低頭的形勢下.都要以沒有時間表.來保住一點毫無意義的虛榮心與面子.不禁要深深反省.為什麼中國人這麼愛面子?
   
   記得有一部影片:北京人在紐約.敘述北京人如何運用美國文化.把北京同鄉丟在簡陋的居室.丟下五百美元及撒手不管的情節.
   
   中國人總認為大家是哥兒們.一切皆可共享.但其實內心深處處處提防.美國人則強調大家是朋友.一切分清楚.講明白.中國人嘴巴講情.心裡卻希望講理.美國人嘴巴講理.心裡卻渴望情份.
   
   中國人出現各種類型的聖賢.所以才有三教九流為主的中華文化.聖賢胸懷天下.自是大愛於天下.教育所及.自是處處講情重義的忠孝節義與仁義道德.美國人少聖賢多仁人志士. 強調社會正義自然成為主流價值.
   
   這是中西文化重視大愛與小愛的差異所在.
   
   大愛在缺乏聖賢素質的人手裡.變成一種假道學.愛面子與虛榮心成為心理變態的典型症狀.小愛在掌大政者手裡.變成恣意侵犯他國主權(引爆韓戰.越戰.入侵伊拉克等)的霸權與野蠻行徑.
   
   大愛與小愛教育.在社會各個階層無意識的沼脕y用.造就了價值觀的混亂局面.於是坑矇拐騙與短視近利成為佔上風者的座右銘.處處講實力成為國際社會的先決條件.道德文化重整運動成為有識之士的理想與目標.
   
   無奈道德文化在時空流轉下.已蛻變成一通百通.面面俱佳的全能物.中國內聖外王的政治思維由此而來.但聖賢出現的機率實在太小與難得了.於是.中國為等待聖賢所堅持的中央極權體制.為廣大的人民群眾帶來既長且久的苦難.美國為堅持社會公義所秉持的民主體制.則永久遏止了一代聖賢的勝出.
   
   中華聯邦.朝野平權.兩票制多數決法案.就是專為打通其間的人事管道所設計的新興制度.
   
   情理法來民受苦.法理情去聖隱沒.中華聯邦打通關.朝野平權萬世興.

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