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▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥5:
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▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥6:
●對妄言“废除旧约”者的批判
聖經新约是对舊约的繼承、更新、发展与升华,是一脉相承,不是废除
·旧约乃是圣经根本,不可持“旧约早已废了”的说法
·旧约是新约的根据,不可言废;圣经必须发展(多图)
·新约对旧约的更新和发展,是继承不是废除
·“废除旧约”是十足的撒但魔鬼论调
·劝告顽固妄言“废除旧约”者的短语通讯摘录
·悔改吧!不可再胡言乱语“废除旧约”!
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥7:
●對瘋狂假冒紫薇聖人的宣昶玮的挑戰和勸告
·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
◎◎◎◎◎
▲政治救世部
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
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·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
·陈泱潮(陈尔晋):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)重印前言
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天命前定——《推背图》对当代中国政局的神奇预言和准确验证4:邓小平

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   第三章第四节

邓小平"君非君,臣非臣"既"鼎新成变"又恐"正位凝命"


第四十三象 丙午 巽下离上 鼎

   
   谶曰: 君非君 臣非臣
   始艰危 终克定
   颂曰: 黑兔走入青龙穴,欲尽不尽不可说。
   
   惟有外边根树上,三十年中子孙结。

(浅析图)

   
   高个者顾盼矮个者,是护卫乎?还是听从其吩咐看其脸色行事乎?矮,小,衣着较高个者尊贵,显系邓小平特色。顶风奔跑,前进乎,逃避乎?,十一届三中全会革故非毛,解放思想,经济领域改革开放,是顶风前进;而在政治领域坚特四项基本原则、一边高喊实事求是,一边拒不承认陈泱潮《特权论》所揭示的现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵、及其必然产生官僚垄断特权阶级、必须进行民主革命建立民主制度实行两党制议会制总统制的论断,是顶风逃避,逆世界民主潮流而动!在明知官僚垄断特权阶级把持一切、垄断一切的情势下,"允许一部分人先富起来" 就是允许官僚特权阶级无所顾忌地加速巧取豪夺加速化公为私加速贪污腐化,最终面临人民革命风暴摧枯拉朽的荡涤!
   

(浅析谶)

   
   “君非君”:
   
   名份上的中共一把手头号人物华国锋、胡耀邦、赵紫阳以及任总书记但尚须听命于邓小平之时的江泽民,其实不是君不是真正的第一掌权者,虽名份贵为第一掌权人,其实受制于邓小平,是傀儡,是儿皇帝,是树之则立,挥之即倒,独裁者之傀儡,是受过者。
   
   “臣非臣”:
   
   名份上的臣子,实际上的大权在握者。褒者忠君兴国之贤臣,历史上之正面形象,有周公、多尔衮等,王朝处于新兴上升之时的忠实干臣,摄政王。贬者,往往在气数将尽之王朝末期出现的祸国殃民乱臣贼子,制造社会动乱至使王朝衰微及至灭国之奸雄辈,如亡秦之"指驴为马"者赵高、汉末"挟天子以令诸侯"之曹操、腰斩维新变法以至灭清之垂帘听政者叶赫那拉氏慈禧太后等。此处矮子臣非臣者,明显指邓小平。邓是国运上升时期治世之良臣乎?抑或是暴政将亡时播乱之奸雄?
   
   "始艰危" :
   
   开始有艰难危险。邓小平于1976年在毛泽东主持的"批邓反击右倾翻案风运动"中,中箭落马处境危险复出困难。所幸华国锋--汪东兴发动宫廷政变在毛泽东死后抓捕了"四人帮" ,形势剧变有了转机。在叶剑英等支特下,邓小平又两度上书华国锋保证效忠方才得以三落三起重新掌权……
   "终克定" :
   
   最终以武力残暴手段镇压了六四学生民主运动方未被推翻得以“定”下来。注意:此定乃"克定"而非"安定"!道义已失人心已丧,全凭枪杆子暴力机器维系,自知历史评价血债难清,九二年作南巡讲活声言不要问姓社还是姓资自倒红旗,期以自赎……

(浅析颂)

   "黑兔走入青龙穴,欲尽不尽不可说。"
   兔,指乙卯(1975)年;龙,指丙辰(1976)年。1975-1976年毛泽东逝世前后,中共政权内讧激烈,国民经济频临崩溃,信仰出现待补真空,人心思变,中共政权气数呈现"欲尽"而又"不尽"之态。在此时,中共气数尽与不尽的话还不可说。这一切要到什么时侯才能说,才会有所结果呢?
   "惟有外面根树上,三十年中子孙结。"
   
   何谓根树?斯大林共产党社会主义模式,树根在苏联(所以点明“外面”),树干在中国。树根健旺,枝繁叶茂,如果树根死了,树干上的绿叶还能绿多久?……"三十年中"即从1975年进入1976年起至2005年之间。"子孙结",结,结束、结账、结果。本卦事主之账,似乎要在"三十年中" (即不超过三十年)由其子孙——后继者去了结。
   

(浅析卦)

   
   鼎,《周易》六十四卦第五十卦,京房离宫第三卦,文王后天六十四卦第四十三卦。
   鼎卦象曰:"上火下木,鼎。君子以正位凝命。"《序卦》:"革物者,莫若鼎。"《杂卦》:"革,去故也。鼎,取新也。"王弼说:"鼎者,取新成变者也,革去故而鼎成新。"──以此对照邓小平主政时代改革开放,真是何等准确贴切!关于如何形成邓小平只宁肯作"挟天子以令诸侯"之"臣非臣" ,而不正位就任国家元首甚至连党的第一把手也不担任这种状况,一当然是因天命使然;二作为邓主观上除其有务实而又钓誉一面外,是否还有成则功在于我,失则过在于人"奸雄"本色这一面?三是否还得异人指点,捋"凝"持重之意,疑有"凝结、凝固、冻结、终止"之嫌,因而害怕一坐正位子就会"命犯冲克"有性命之忧?就会"凝结性命"?反之,是否正因为位之不正以至于成了"君非君,臣非臣"礼崩乐坏之局面,因而缺乏正气凝聚力从上到下政风不正有失教化之严肃性?赵高乎?曹孟德乎?慈禧太后乎?
   鼎卦爻辞"初六,鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。象曰:鼎颠趾,未悖也,利出否,以从贵也。"颠者,倒也,倾倒;趾,鼎足;否,秽物,当拋弃的东西。对邓而言,此爻似乎是指其1933年红军时期与毛泽东之弟毛泽覃等人被王明以执行毛泽东路线而被贬职之经历。此次遭贬,真是"祸兮,福之所倚",成了日后被毛泽东视为腹心嫡系铁杆兄弟的一个资本,真是“利出否,以从贵也"!
   "九二,鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。象曰:鼎有实,慎所之也,我仇有疾,终无忧也。"对邓小平而言,此爻似乎指1954年初,邓在打倒高岗、绕漱石发挥重要作用之后,擢升中共中央书记处总书记主持中央日常工作事。爻辞戒以"慎所之也",即握有实权要慎重行事。但邓作风强横,在总书记任上实际具体主持了反右运动把数十万人打成"右派",直到九十年代还坚持说当时反右是必要的,"文革"初主持派工作组镇压学生捋大批大中学生打成"反革命"……等等,实在失之慎也!
   "九三,鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。象曰:鼎耳革,失其义也"。鼎耳,鼎体用以贯铉的地方;革,变、变形、异样;塞、闭塞、堵塞、不能贯穿。王弼注:"三处下体之上,以阳居阳守实无应,无所纳受。耳宜空以待铉而反其实塞。故曰鼎耳革其行塞"。对于邓小平而言,此爻似乎指"文革"之变,邓为总书记的中共中央书记处瘫痪,其原有权力不能贯通,且成了毛指认的革命斗争对像──中共党内第二号走资本主义道路的当权派,二次遭贬。"方雨亏悔"──大表忏悔,1968年6-7月间,邓小平向毛泽东写了悔过与保证(见附件)……。多亏能忍辱克己应变奉迎有方,向毛泽东信誓旦旦用书面保证"对文化大革命永不翻案",方得复出重操大权,故爻辞断曰:"终吉"。但也因对文化大革命"我保证永不翻案,绝不愿做一个死不改悔的走资派……我热烈地欢呼无产阶级文化大革命的伟大胜利"实足是假话一句欺君欺民之谈,故爻辞断以"失其义也"!
   "九四,鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。象曰:覆公餗,信如何也。"餗,若粥,鼎中的美味佳肴,覆公餗,倾覆了上公食具鼎中像粥那样的美味佳肴。渥,沾湿形秽。本爻辞句意为:鼎脚折断,捋鼎内食物倾倒出来沾湿弄脏了鼎体,实不堪其任,受其至辱,祸及其身。对邓小平而言,似乎正应了其第三次下台,"批邓反击右倾翻案风"其上公之衣禄倾覆不保。毛泽东批邓“说永不翻案,靠不住呵”………失去信任,确乎"其形渥,凶"。
   "六五,鼎黄耳,金铉,利贞。象曰:鼎黄耳,中以为实也"。黄,按《易经》学说,颜色与方位相关联:东青,西白,南赤,北黑,黄色居中。金,金属,其属性刚、坚实;铉,横贯鼎耳,用以举鼎之金属圆环;贞,正;中,中间、中央、中正、中用。《周易注》卷五:"耳黄,则能纳刚正以自举也"。对邓小平而言,此爻似乎指华国锋担任中共中央主席、中央军委主席、国务院总理时期十一届三中全会前后,邓己控制中央实权,"中以为实也",且邓在此时期针对毛泽东江青"文化大革命"一些错误政策及其后果拨乱返正,故"利贞"。这是邓一生中对历史对民众起了好的、积极的、正面的作用的时期。要从毛指定的接班人华国锋手里夺取最高权力,必须得民心。要得民心就必须顺潮流重道义做好事。此乃当时微妙的形势所使然。斯人斯时立场中正,诚所谓"耳黄,则能纳刚正以自举也"。
   "上九,鼎玉铉,大吉无不利。象曰:玉铉在上,刚柔节也。"玉,俗云:黄金有价,玉无价"。上玉可为无价之宝,美仑美焕,置于最高贵之处,故作为摆设,大吉无不利。但玉不可承重,因为就刚强度、坚韧度、负重力度而言,玉不及金。用以举鼎之铉,必须坚韧刚强力能负重,故爻辞戒之"刚柔节也",要有所节制,过刚则易折,铉折则鼎难举也。对邓小平而言,此爻显系指华国锋被推倒之后,邓"玉铉在上",己成了凌驾于名义上的首脑胡耀邦、赵紫阳、江泽民之上的君主,俨然成了"垂廉听政的慈禧太后"再世。实在是由金而为玉了!遗憾的是,邓未能继续顺应潮流前进,取得最高操纵权力后,就反过来逆世界民主潮流而动!中共一十届三中全会结束不久,邓在获知陈泱潮《特权论》理论的情况下,不仅未趁势推进政治体制民主化改革,使中国失去了二十世纪八十年代最好的政改时机,反而提出"坚持四项基本原则"以抗拒民主潮流!极其不负责任极其不顾事实地针对《特权论》断言:"中国根本不存在、也根本不可能产生官僚特权阶级" !并采取具体步骤"坚决取缔和打击非法刊物非法组织" ,狠毒地抓捕重判了当时曾经帮助他上台促进思想解放的一批民运先锋!"清除精神污染"周扬成了植物人、"反对资产阶级自由化"刘宾雁等人被开除出党、胡耀邦被废、直至六.四事件,下昏君暴君之令指挥中国人民解放军野战部队开进人民共和国首都北京街头天安门广场,公然大开杀戒开枪镇压和平请愿反官倒反腐败要求民主的爱国学生与民众,制造了震惊世界、史无前例的大惨案!且又捋不愿代其下屠杀民众命令的赵紫阳打入冷宫……成了无节之刚,至使玉损、铉断、鼎难举。
   "六.四事件"实成了中华全民族以至于全世界人民的情结。"六.四事件"不平反,全民族牵肠挂肚耿耿于怀,全世界正义之士始终会对中共侧目而视!但平反"六.四事件",中共又恐土崩瓦解,彻底垮台!
   此刚而无节之祸患,是邓小平留给其后继者前述子孙,最头痛最难了结、而又不能不正视不能不了结的政治烂账政治包袱!
   这不仅彻底反映了邓小平作为中共当权像徵,从具体主持反右运动迫害了大批讲真话爱国的知识分子、到"文革"初期主持派出工作组捋大批大中学生打成"反革命"、直至改革开放时代打压抓捕重判民主运动先锋……等等,一贯刚腹专横反人民反民主践踏人权的立场和本质,而且,"六.四事件"也的确成了中国大陆必将引爆彻底进行民主化变革之雷管、超级TNT、名副其实的定时炸弹——每年6月4日来临之际,不仅北京天安门广场,而且全国都戒备森严搞得紧紧张张,就是兆头!

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