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陈泱潮文集
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
·15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
·16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
·“三教圣人同住世”:有关紫薇圣人之预言荟萃
·预言是超常的 在不同时空看见未来(图)
·中国人民坚韧不拔反抗奴役的精神万岁—抗战视频
●中文原創聖經續篇恆約重要經文:人子二書
·人子二书·目录
·一、人子奉命昭告世人
·答友人:三教聖人樹大根深,“他必日見尊大,直到地極”
·二、基督教整体失明
·三、不到时候花不开,不是奉差使者,封印揭不开
·四、不失为名副其实“开瞎子的眼”
·五.没有更新和发展,就没有活力
[列出本栏目所有内容]
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扩大党内民主,强化一党专制——评曹思源吁中共实行党内三权分立方案的本质

   
   陈泱潮
   (2002-4-3)
   
   【中共现行政治体制是“五套班子”并列】所渭“五套班子” ,一曰党委、二曰政府、三曰人民代表大会、四曰政治协商会议、五曰纪律检查委员会。

   
   实权首在党委,主管组织、宣传、政法和统战。所谓组织即“组织部” ,主管官吏任免;宣传即“宣传部” ,控制思想,掌握舆论导向,过滤新闻报导,跟踪监控报刊动态及百姓思想;政法即“政法委员会”主管国安、公安、检查、法院、律师、公证等情治与司法系统;统战即“统战部” ,负责操控与协调各附庸党派和民族、宗教及海外侨务等工作……
   
   实权次在政府。政府是在党委领导下的具体行政办事机构。
   
   其余三者只能算边缘权力:“人大”不过是花瓶摆设橡皮图章,是党委和政府通过自己决议的表决机器;“政协”则是进行统战和荣誉安抚白吃皇粮显名耀姓的花架子;“纪检”则是隶属同级党委吓唬下级欺骗百姓的牌子。
   
   【中共党务领导体制】凡有行政网络凡有人群的地方,中共就建有党小组、党支部。红军时期支部建在连队,衍化到建政之后则是支部建在基层。支部之上则为各级“中国共产党委员会”(简称“党委”),直至中共中央委员会。
   
   中共的组织纪律是:下级服从上级,全党服从中央;中央服从政治局,政治局服从常委,常委服从枪杆子——军委主席独裁专制。
   
   【金字塔式专制体制】在这样一个专制体制下,中共中央决策权实际操控于军委主席(毛、邓、江)之手,代表大会形同虚设,只有举手通过的权利。
   
   中央执行权在书记处。党务最高领导称“总书记”而不设主席,其设计原意在于晓喻军委主席掌控党政军决策权之实质。
   
   纪检权臣服于书记处,听命于书记处。各级纪检委员会书记均为党委分管该项工作之副书记兼任,听命于党委书记。
   
   这是一个金字塔式的组织体制,通过层层专制来保障中央专制、独裁者专制。
   
   【曹思源建议要点】运用分权制衡的原理,建议在中共党内实行决策权(相当于立法权)、执行权(相当于行政权)、纪检权(相当于司法权)三权分立;重点在监督和制衡党务工作的执行权;把党委变为执行委员会;决策权由虚变实,成立党的代表大会常设主席团;纪检机构升格,独立成立党的纪律检查中心。
   
   具体做法,决策权:中央常任代表300人左右,县级30人左右,选举主席团处理日常事务;执行权:设7~9名执行委员组成执行委员会,正、副书记各一人;纪检权:同样设7~9名专职纪检专员,正、副主任各一人……
   
   【曹方案的要害:有利于巩固一党专制】曹的这个方案,实质上是巩固一党专制的方案。这个方案不仅有利于中共一党专制的苟延残喘,而且有利于帮助官僚特权阶级进一步有效占有、垄断和瓜分国家资源。
   
   因为,第一,中共己不是一个一般意义上的执政党,乃是建立在政经合一权力支配一切的生产方式和国体制度之上的既得利益集团。党内分权制衡只能解决党对国家资源和利益分配以及统治策略歧异的问题,从而有利于进一步强化一党专制对国家的绝对占有。
   
   第二,曹的这个党内分权制衡方案,把三权分立最重要最本质最具活力的灵魂——全民参与选择和表决的多党普选制、竞选程序以及新闻舆论自由给阉割了!一党专制的分权制衡,正如生殖力被阉割了的太监听命于皇上一样,只会是一党专制的仆役和帮凶,而不可能发挥出结束一党专制的力量。三权分立用之于国则给国民造福,施之于一党专制则将进一步祸害国民!
   
   【曹方案如获中共采用对台湾有何影响】既然曹方案是巩固和强化一党专制的方案,如获中共采用,给反对一党专制的台湾人民只能带来如下信息:“台海终必一战”难以避免!
   
   ——除非台湾将“决战境外”的军事战略,及时运用到政治领域发起对中共大陆有力的民主自由人权攻势。
   
   而且诚如本文所述,中共盘根错节的一党专制,仅仅依靠民间力量自下而上是难以改变的,唯有巧妙地把自下而上与自上而下结合起来,充分利用有效独裁的力量推进民主化变革,才有可能带来偃武修文、共同扬弃、互动都赢、皆大欢喜的结局!

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