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陈泱潮文集
·2.当今中国国贼的本质定义
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用现代影视传媒大搞欺骗宣传强行洗脑,严重毒害民族心灵,贻害深远
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.对未来,毫无终结中国“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈的责任心和使命感
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
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陈泱潮妙评邓小平的“瞎猫屠夫理论”郭国汀14评陈泱潮文章



南郭点评:

   陈泱潮先生对邓小平的历史评价和邓小平理论的评论,精彩独到入木三分。值得一提的是,陈尔晋先生的父亲因为义助邓小平夫人卓琳的至亲而冤死于中共土牢。邓陈两家的历史恩冤更使陈泱潮先生颇具神秘色彩。
   陈先生认为邓小平从来就不是理论家。
   (1) 理论则不仅是能超前洞察未来,尤其重要的是要将纷繁复杂的万象后面隐藏着的本质性规律性的东西概括抽象以最简明的语言“一言为评”告诉人们,具有很强的客观性归纳性指导性。在共产党残酷激烈的权力斗争中,邓小平终其一生不能不倾其整个心力时刻揣摩“权经”、应付关系、处理大权在握者必须处理的大量日常事务。而更重要的是,上帝压根儿就没有赐予他理论学术天赋。因而他一生没有能力、没有时间、没有精力、没有兴趣从事理论学术思考和研究,从未写出过真正称得上理论学术的著作,没有概括出可以用具体特定名称作标志的理论! 邓小平除了形势任务政策事务性讲话官僚机器操作术外,根本就没有什么上得了台面叫得出名称来的理论!对于每个正直诚实而不是靠做假说谄媚奉迎话骗取乌纱帽蛊惑民众的人来说,这是不争的事实!江泽民把子虚乌有的邓理论称之为“理论伟大旗帜”,大有造假懵民之嫌!
   (2) 陈先生指出:不是向来“摸着石头过河”的邓小平拿出了什么先进理论来指导改革开放,而是邓小平为着从华国锋手里夺取最高权力和利益,而利用了千百万农民所梦寐以求的自发的包产到户否定公社化的变革,从而开了经济体制改革开放的头,冲击了华国锋的“两个凡是”…… 这些年来中国经济所释放出来的能量,也决非邓小平有什么先进理论指导才得以形成,相反,开放沿海城市偏偏不让龙头城市上海名列其中,东西部经济差距拉得如此巨大以至留下了严重的后遗症等等,却都反映了决策者邓小平的短视、偏见(上海原是“四人帮”的老巢)与失误!在操作层面上尚且如此,还谈得上有什么“伟大理论”的超前性先进性?还谈得上什么总设计师施工兰图的正确指导?
   (3) 中国经济发展所释放出来的能量,首先要归功于数千年来中华民族长期形成的勤劳刻苦不懈奋斗的品质和望子成龙重视培养后代教育后代的文化传统,及此种品质和传统被长期摧残和压抑后的爆炸性发挥!其次要看到中共执政以来,对广大农民的残酷的掠夺性盘剥,以及对广大工人知识分子技术人员长期实行超廉价劳动低工资、对他们所创造的剩余价值剥夺性占有,所形成的有形无形厚蓄待发的高积累!第三是中国大陆拥有如此庞大的市场、人力物力资源;
   (4) 陈先生认为:邓小平在中国经济改革开放的成就中,只起了专制国家机器总开关的操控者开绿灯放行的作用,而并没有起到理论先行指导的作用!在政治体制上,则起了国家机器总开关的操控者顽固禁止启动民主化改革、阻挡历史发展的作用!何来推动历史进步的伟大理论指导可言?邓小平成功的实践经验:号召解放思想和勇于为必然性大开绿灯)
   (5) 陈先生形象地将邓小平理论归结为“瞎猫屠夫理论”,实质上是典型的枭雄黑道。“邓小平的思想按他“实事求是”的要求来讲,其实并无所谓理论可言。他所奉行和崇尚、提倡的,是实用主义和经验主义。他的“聪明”之处,在于把实用主义‘为达目的不择手段’的赤裸告白,用‘不管白猫黑猫抓着老鼠就是好猫’的所谓‘猫论’,来加以外表看来不是那么‘匪类’的修饰,很有点‘笑里藏刀’向他所统治下的中国人兜售‘糖衣砒霜’的味道。
   (6) 中国古训‘君子爱财取之有道’,用邓大人‘猫论’来指导,就给变成了‘只要来钱——卖淫可也、贩毒亦可也、坑蒙拐骗偷抢杀无不可也、索要收受贿赂贪赃枉法化公为私更何其不可也’!对伟大‘猫论’的推销,潜移默化,流毒所至,对中国社会产生了极为严重的恶果!而‘摸着石头过河’对于个人来讲,水深了缩回脚来也倒无妨;但对于领导一个十几亿人口的大国而言,则几等于‘盲人瞎马胡窜乱闯’的同义语 !明明白白是缺乏先见之明的理论指导、仅凭经验主义摸索而行的写照。”实事求是、名符其实讲,邓小平理论只能称为“瞎猫屠夫理论”!
   (7) 这个为了眼前一时的私利,可以不顾道义、不惜一切、不择手段、严重浸透着枭雄黑道剧毒的“瞎猫屠夫理论”,对中国社会对中国大陆政商各界,造成了极其严重的恶劣影响!是大陆社会官场政风与社会风气严重败坏严重庸俗化市侩化社会道德严重堕落沦丧的重要意识来源!江泽民不正视这一严酷的事实,谈什么“以德治国”?谈什么“三个代表” ? 而且,问题的严重性还在于:债总是要还的,传承“瞎猫屠夫理论” 就是传承与文明为敌、与人民为敌、与民主为敌、与反“官倒”反腐败为敌、毁坏道义、流人民血的债!宁不慎乎?
   陈泱潮先生指出:邓小平的所谓“坚持四项基本原则”,本身就是欺骗谎言!
   (1) 他坚持马克思主义了吗?在新形势新变化下,他拒不坚持用马克思主义的立场、观点、方法、原理分析和正视现存社会主义社会生产方式基本矛盾特定内涵,不但面对《特权论》拒不承认和正视中共政经合一而又坚持一党专制这种体制必然并且已经产生出一个极端贪婪腐败极端残暴狡诈的官僚垄断特权阶级这一铁的事实,而且放手让官僚垄断特权阶级这一部分人占尽社会资源、垄断性富起来!马克思所阐述的社会主义的基本原则是“消灭一切阶级压迫和阶级剥削”,而邓小平却在这里打着“建设有中国特色的社会主义”招牌,培育和扶持出一个新形的超级压榨阶级,纵容他们任意奴役和掠夺人民,纵容他们以新的压迫和剥削方式,对人民进行极端无耻的巧取豪夺抢劫行径!他自己在1992年所谓南巡讲话中,就已明确宣布放弃了社会主义原则,强调“不要争论,不要问是姓社还是姓资” ——不放弃社会主义,他的子女家族就不可能一夜之间化公为私爆富起来!
   (2) 他坚持无产阶级专政了吗?姑且不论他“反右” 和“文革”初期的过去,从1981年违宪枉法坚决打击“两非”(所谓非法刊物非法组织)残酷镇压79民运民主墙骨干,到天安门广场大屠杀残暴镇压89•6•4民运学潮,他坚持的是官僚垄断特权阶级专无产阶级和人民大众的政!
   (3) 他坚持党的领导了吗?他用枪杆子把共产党愿意顺应历史进步潮流真正与时俱进的总书记一个接一个非法赶下了台,这哪里是什么坚持党的领导!他的所作所为证明,他所坚持的根本就不是什么党的领导,而是地地道道的军事寡头专制、军阀独裁!……可见,邓小平自己早已把他提出的“坚持四项基本原则”弃如蔽履,江泽民主持的新世纪十六大还要重新捡回来“高举”,只能贻笑大方、遗臭于后人!
   陈先生正确地指出:邓小平不过是一个类似亡秦的赵高、类同亡汉的董卓、类比灭清的慈禧太后那样一类貌似绝顶聪明、实则是“聪明反被聪明误”的亡国祸首!是给国家民族带来灾难与厄运的当代乱世枭雄!
   (A) 把邓小平的“瞎猫屠夫理论”当作“伟大理论旗帜”来挥舞,注定只能使中国社会总危机的爆发,来得更突然、更猛烈、更彻底!
   (B) 邓小平“瞎猫屠夫理论”代表的决不是中国最大多数人民的根本利益,而是只占总人口一小撮的大官们的利益!让极少数官僚特权阶级寡头们及其三亲六戚垄断性爆富起来,而让广大工农知识分子绝对化贫困失去一切的理论,根本不可能代表中国最大多数人民百姓的根本利益!为一己私利就敢于不顾社会道义、不惜一切、不择手段、铤而走险的枭雄黑道,仇视人权、仇视民主、仇视代表社会正义的新闻出版自由,哪里沾得上半点代表先进文化的气息?身处今天信息社会,却生方设法干扰自由电波,以十分阴暗和恐惧的心理排斥互联网、千万百计封锁和取缔即时通讯洲际网络、做梦都在想愚弄、欺骗以至于镇压人民百姓的人及其所谓“理论”,是根本代表不了先进的生产力的!
   (C) 把形势任务政策事务性讲话官僚机器操作术吹嘘成什么“伟大理论” ,并且要在十六大修改党章总纲中强调“必须高举邓小平理论伟大旗帜”,这不仅是中共十六大的局限性,而且足见中共在思想理论精神领域,已经贫乏到了何等严重的程度!试问一个不仅继续奉行而且变本加厉高举 “瞎猫屠夫理论”的党,在明知官僚垄断特权阶级把持一切、垄断一切的情势下,“允许一部分人先富起来” 就是允许官僚特权阶级无所顾忌地加速巧取豪夺加速化公为私加速贪污腐化,最终面临人民革命风暴摧枯拉朽的荡涤!
   (D) 邓小平玩手段,使名份上的中共一把手头号人物华国锋、胡耀邦、赵紫阳以及任总书记但尚须听命于邓小平之时的江泽民,其实不是真正的第一掌权者,其实受制于邓小平,是傀儡,是儿皇帝,是树之则立,挥之即倒,独裁者之傀儡。
   (E) 1954年初,邓在打倒高岗、绕漱石发挥重要作用之后,擢升中共中央书记处总书记主持中央日常工作事。戒以“慎所之也”,即握有实权要慎重行事。但邓小平作风强横,在总书记任上实际具体主持了反右运动把数十万人打成"右派",直到九十年代还坚持说当时反右是必要的,“文革”初主持派工作组镇压学生,将大批大中学生打“反革命”……等等,实在失之慎也!
   (F) "文革"之变,邓小平为总书记的中共中央书记处瘫痪,其原有权力不能贯通,且成了毛泽东指认的革命斗争对像──“中共党内第二号走资本主义道路的当权派”,二次遭贬。“方雨亏悔”──大表忏悔,1968年6-7月间,邓小平向毛泽东写了悔过与保证书,……。多亏能忍辱克己应变奉迎有方,向毛泽东信誓旦旦用书面保证“对文化大革命永不翻案”,方得复出重操大权。
   (G) 但也正因为对文化大革命“我保证永不翻案,绝不愿做一个死不改悔的走资派……我热烈地欢呼无产阶级文化大革命的伟大胜利”——实足是假话一句欺君欺民之谈。
   (H) 对邓小平而言,指华国锋担任中共中央主席、中央军委主席、国务院总理时期、十一届三中全会前后,邓己控制中央实权,“中以为实也”,且邓在此时期针对毛泽东江青“文化大革命”一些错误政策及其后果拨乱返正,故"利贞"。这是邓一生中对历史对民众起了好的、积极的、正面的作用的时期。要从毛指定的接班人华国锋手里夺取最高权力,必须得民心。要得民心就必须顺潮流重道义做好事。此乃当时微妙的形势所使然。斯人斯时立场中正,诚所谓“耳黄,则能纳刚正以自举也”。

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