百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    陈泱潮文集
[主页]->[百家争鸣]->[陈泱潮文集]->[陈泱潮论改良主义/郭国汀六评《特权论》 ]
陈泱潮文集
·吉拉斯論新階級和陳爾晉論官僚特權階級(3张图)
·對至今還把孫中山當作是“共和国国父”謬論的駁斥
·真正的紫薇聖人關于【黨國體制】的短評
·真正的紫薇聖人駁斥“政府有權暴力鎮壓請愿民眾”的胡说
·继《聖人論》之後,《聖君論》發表,天现異象提醒北京注意
·2014互聯網點明尋找和認定紫薇聖人新標識
·2014年关于紫薇聖人的又一说法
·ZT寻找紫薇圣人比找马航失联飞机更重要
·ZT《紫薇圣人出世进入最后关键阶段》的按语
●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.当今中国国贼的本质定义
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用现代影视传媒大搞欺骗宣传强行洗脑,严重毒害民族心灵,贻害深远
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.对未来,毫无终结中国“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈的责任心和使命感
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
陈泱潮论改良主义/郭国汀六评《特权论》

陈泱潮论改良主义/郭国汀



南郭点评:

   陈泱潮先生30年前在其天才著作《特权论》中对改良主义作了论述,今日读来仍感觉是那么贴切到位。陈先生指出:“既要维护高度组织的政经一体化公有制社会生产,又不敢触动权力被少数人强制性固定化垄断这个公有制社会生产力的桎梏,而在枝节问题上进行一些小改小革,叫做改良主义。”

   就改良主义的前途而言,陈先生预言:“在顽固不化、盘根错节的官僚主义者阶级的统治面前,在空前激烈和尖锐的阶级斗争面前,改良主义路线的前途,不是投降,就是毁灭。”
   就改良主义的实质而论陈先生一针见血地指出:“改良主义者的治病方法是舍本逐末,以标代本。受既得利益的局限和束缚,跳不出既得利益的圈子。试问头痛医脚,脚痛医头,能医得好病吗?在急需动大手术才能拯救生命的情况下,延缓手术就等于死亡!而仅仅依靠强心针是不能治愈重病的。”
   陈先生正确地主张:“我们并不排斥在革命策略下的改良。”并指出“改良主义者的斗争是“毫无策略”的“跪着造反”!” “他们不懂得在官僚主义者阶级的特权把持下,限制特权只能是一句空话。”
   就改良主义的作用来说,陈先生精辟地指出:“改良主义未能及时采取这一步骤,而是一方面强调劳动者的主人翁意识,因而等于否定特权的统治,另一方面又强化官僚主义者阶级的“一元化领导”,因而也就等于强化劳动者奴隶般无条件绝对服从物的地位。这样,就进一步将劳动者本身置于尖锐的矛盾之中,从而使整个社会生产置于异常混乱的状态。其结果必然加速整个国民经济陷入停顿和濒临崩溃。”
   陈先生认为改良主义的根本缺陷在于:“改良主义者不清楚叉路口社会社会生产方式的内在的基本矛盾,因此他们不能使既有生产方式的基本矛盾得到坚持社会主义方向的解脱。改良主义既要公有制经济向社会主义发展,又不能有效地排除修正主义上层建筑对公有制经济的统治和支配作用。”因而改良主义注定行不通。
   回顾陈泱潮先生早在30年前对于实行无产阶级民主革命的预言,实践证明他当年提出的理论相当准确,他对改良主义的分析批判,即便今日看来不但未过时还具有指导意义。他并非一概否定改良而是主张不排除在革命压力下的改良。并从根源上指出了改良主义行不通的原因:不了解社会生产方式的基本矛盾的特定内含——高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断的矛盾,因为找不到病根,治医也就无从谈起。南郭精读三遍以后认为《特权论》是一部研究马列原著并超越马列的当代马列主义经典之作。不但是每个民运人士必读经典,也是每个共产党员必修的正宗马列主义经典专著。对等马列主义同样不能持一概否定态度,因为马列主义本身亦含有一定合理因素,其主张社会公平,照顾穷人,帮助弱者的思想,实际上在今日西方发达资本主义国家反倒得以较多实现;今日中国在中共一党专制独裁暴政治下,早已完全背叛了马列主义善的一面,发扬光大了其阶级斗争,暴力谎言恐怖恶的一面。

论改良主义/陈泱潮



一、改良主义行不通的原因

   既要维护高度组织的政经一体化公有制社会生产,又不敢触动权力被少数人强制性固定化垄断这个公有制社会生产力的桎梏,而在枝节问题上进行一些小改小革,叫做改良主义。然而,这是从一开始就注定行不通的。原因很简单,因为正如上一节所述,高度组织的政经一体化公有制社会生产和权力被少数人强制性固定化垄断的矛盾,是对抗性矛盾,它们之间是不能相容的;其次,列宁说:“改良就是在保持统治阶级统治的条件下从统治阶级那里取得让步。革命就是推翻统治阶级。”(《列宁全集》29卷471页)改良主义,不是打碎而是把官僚军事机器从一些人的手里转到另一些人的手里,用年轻人一定胜过年老人进化论来冒充辩证法,代替阶级论,以强调精神变物质来冒充唯物论、代替存在决定意识;用形而上学的斗争方法代替革命的辩证的斗争方法。改良主义对付修正主义的方法不是强有力的斩草除根的治本的方法,而是一套隔靴搔痒、割韭菜、摘蘑菇、打强心针、吃止痛片、服鸦片的治标方法。这套方法不过是使总崩溃变为逐步瓦解过程的方法。在顽固不化、盘根错节的官僚主义者阶级的统治面前,在空前激烈和尖锐的阶级斗争面前,改良主义路线的前途,不是投降,就是毁灭。

二、改良主义者

   这种改良主义路线,发端于统治集团中的左翼,立足于小资产阶级的“革命”立场,受着现实的阶级斗争:官僚主义者阶级与广大劳动人民之间你死我活的尖锐的阶级矛盾和阶级斗争的推动,反映着社会主义受现有生产方式基本矛盾的作用在叉路口的彷徨和徘徊。改良主义者大多是既得利益者,他们多少有别于统治集团中的顽固派,他们感受到不变不行的压力。但他们的所谓变,是在维持旧质稳定性、维持旧统治秩序目标下的细枝末叶的改良。他们也承认统治机器发生了毛病,甚至也可以承认是发生了大病,但是病根在哪里呢?他们要么是真的摸不准,要么就是摸准了不敢触及。总之,他们的治病方法是舍本逐末,以标代本。受既得利益的局限和束缚,跳不出既得利益的圈子。试问头痛医脚,脚痛医头,能医得好病吗?在急需动大手术才能拯救生命的情况下,延缓手术就等于死亡!而仅仅依靠强心针是不能治愈重病的。我们并不排斥在革命策略下的改良。有时候,止痛和注射强心针是必要的。但是,治病只懂止痛和打强心针,乃是庸医所为。很多病人就坏在庸医的手里。在急剧的社会变革面前,以包医天下的面目出现的改良主义者,正是这样的庸医。他们不能超越常态,他们不敢打破常规,他们不知病根何在,他们医皮毛不医根本,他们要切除“癌细胞”,但不懂“癌细胞”产生的根源和活动的规律。改良主义对修正主义的批判,有如空想社会主义者对资本主义的批判,他们所设计的继续革命的蓝图,也好似傅利叶的法朗吉!此类改良主义者具有小资产阶级的一切特征。最突出的特点就是小生产的劣根性;一方面有革命的狂热性,另一方面“思想容易右”。他们患得患失,或为官僚主义者阶级的既得利益所局限,或对官僚主义者阶级的既得利益垂涎三尺。他们能够为了现在牺牲过去,却不敢为了将来牺牲眼前。他们所处的阶级地位、经济地位和政治地位,使他们不能“将阶级斗争进行到底”,不敢“争取到最主要的东西”,“不敢作任何冒险。”他们的斗争是“毫无策略”的“跪着造反”!他们不懂得在官僚主义者阶级的特权把持下,限制特权只能是一句空话。他们既脱离了人民群众,又遭到官僚主义者阶级的仇恨,处境十分危险。一到决定关头,官僚主义者阶级定将把他们浸入血海!列宁指出:“马克思主义者赞成进行争取改良的斗争,即争取改善劳动者的状况(虽然政权仍然落在统治阶级手中)的斗争。但同时马克思主义者也最坚决地反对改良主义者,因为他们用改良直接或间接地限制工人阶级的意向和活动。改良主义是资产阶级用来欺骗工人的,只要资本的统治还存在,尽管实行个别的改良,工人总还是雇佣奴隶。” (《列宁:反对修正主义》136页)随着改良主义的毁灭,改良主义者必然发生分化,大部分会左转站到无产阶级民主革命立场上来,也有一部分会沦为逃兵,极少数则会右转去做投降派,助官厅剿方腊。

三、改良主义的客观影响

   主要在于它撕开了官僚主义者阶级的面纱并形成了“‘下面’不愿照旧生活而‘上面’也不能照旧统治”(《列宁全集》第31卷66页)的局面。当生产力和生产关系已经发生尖锐矛盾,“以致这种生产方式的日益迫近的崩溃可说是可以用手触摸到了;只有采用同生产力的现在这个发展阶段相适应的新的生产方式,新的生产力本身才能保存和往前发展”(《马恩选集》第三卷306-7页)已经成为当务之急的时候,改良主义未能及时采取这一步骤,而是一方面强调劳动者的主人翁意识,因而等于否定特权的统治,另一方面又强化官僚主义者阶级的“一元化领导”,因而也就等于强化劳动者奴隶般无条件绝对服从物的地位。这样,就进一步将劳动者本身置于尖锐的矛盾之中,从而使整个社会生产置于异常混乱的状态。其结果必然加速整个国民经济陷入停顿和濒临崩溃。恩格斯指出:“国家权力对于经济发展的反作用可能有三种:它可以沿着同一方向起作用,在这种情况下就会发展得比较快;它可以沿着相反的方向起作用,在这种情况下它现在在每个大民族中经过一定的时期就都要遭到崩溃;或者是它可以阻碍经济发展沿着某些方向走,而推动它沿着另一种方向走,这第三种情况归根到底还是归结为前两种情况中的一种。但是很明显,在第二和第三种情况下,政治权力能给经济发展造成巨大的损害,并能引起大量的人力和物力的浪费。”(《马恩选集》第四卷483页)改良主义者不清楚叉路口社会社会生产方式的内在的基本矛盾,因此他们不能使既有生产方式的基本矛盾得到坚持社会主义方向的解脱。改良主义既要公有制经济向社会主义发展,又不能有效地排除修正主义上层建筑对公有制经济的统治和支配作用。资本主义社会的企业,生产上不去,可以宣告破产;而“社会主义社会”的企业,生产上不去,既不能解散,还得由国家养起来,吃“大锅饭” 。“社会最重要的进步职能即积累被剥夺。”(《马恩选集》第三卷350页)劳动者自主劳动的主人翁精神向谬误方向的转化,或者被迫走向反面,自觉不自觉地消极反抗--变相罢工似的--普遍怠工。在这种状况下,整个社会生产遭到破坏。随之而来的是消费的紧张,日用百货缺乏,国计民生受到影响,物质生活的供不应求,加剧社会矛盾,使不满情绪普遍增长,势必危及政权的稳定。
   陈泱潮 最近发言:
   
   郭国汀评陈泱潮《中国何往》
   六/劝汝休作恶,免坠无生门!
   五.民不畏死,奈何以死惧之——陈泱潮的生死观
   四、在此有必要重申【天命前定:荣耀决不能归给假神和雕刻的偶像】
   三、中共过去十分庆幸有毛泽东那支笔,而今也十分畏惧有陈泱潮这支笔
   二/6、自动中止发动新疆起义的原因
   “哈米吉多顿战役”的中文含义
   2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 (4)、天命前定,成功在望
   关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据之二/4、5:准备发动新疆起义的人证和物证
   2006年元旦祝辞:共产中国板荡飘摇今年始 (3)2006年民主运动的三大任务

[下一页]

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场