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陈泱潮文集
·金星是党代表的另外一个笔名!
·“小溪”(“金星”)是诱捕清水君的凶手——“兰剑”的化名!
·你小溪不敢上美国法庭和老夫对簿公堂,就证明你是诱捕清水君的凶手!
·正告诱捕清水君的凶手:你为什么回避上美国法庭的事?
·对中共专制独裁暴政刻意封杀陈泱潮先生声音和文章的有力回击!
●宗教论坛争战结论
·上帝无形无像的本体是无所不在……的【真空妙有】
·请看转世轮回是客观事实的铁证----《海南省惊现“二世奇人”(1张图s)》
·一本认识生命真谛的好书 ----推介《轮回转世纪实故事》
·小溪的自供状
·把本来可以大有为的博讯宗教论坛搞成一言堂的假冒为善痞棍请照一照你的丑恶嘴脸
·你无理删贴又封杀学者笔名,不是痞棍是什么?
·〈你必要为你的一切罪恶负责〉和〈小溪身为斑竹,大发短帖,证明已经六神无主...〉两帖
·质问现代版法利赛人----JW00
·陈泱潮关于宗教论坛争战的总结和声明——兼谈我为什么要回击小溪对我的攻击?
·保卫博讯!警惕并清除匪党别动队!!!
·匪党别动队围剿和搞臭陈泱潮的两个手法
·匪党别动队战略伙伴10月17日发布的所谓《中華正國皇室歐洲行宮佈告》!
·赠博讯论坛版主铁夫先生
·螺杆先生对小溪所把持的宗教论坛现状的看法是完全符合事实的!
·祝贺博讯用人得当坚持人民性
·质问骗子伙:陈泱潮在什么地方、什么时间“自称为 上帝”?
●与屠杀耶稣的法利赛人假冒为善者再争战
·欢迎小溪先生坦白,指正小溪先生掩盖的事实真相
·陈泱潮作为幸存者是名利之徒,还是公义之士?
·小溪!你这不是在光天化日之下公然造谣吗?
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(1)
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(2)
·小溪的“等于”都是胡说!
●铁杖辖管宗坛恶霸小溪
·质问宗坛恶霸小溪为何故意颠倒黑白放毒造谣?
·铁杖辖管新法利赛人序列2
·扒下宗坛恶霸小溪所谓“理性讨论”的画皮
●纪念小溪
·祝福小溪先生安息(外一篇2006文:小溪难保不归海)
·ZT小溪先生:数学的美映出上帝的爱
·陈泱潮在天易网再用铁杖辖制和教训假耶稣张国堂
·违背《圣经》唯一真神原则的伪基督徒快悔改罢!
·我对小溪先生的过早辞世是真诚惋惜的!
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥5:
●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
·时刻守望者必读:人子的真实含义4
·时刻守望者必读:人子的真实含义5
·时刻守望者必读:人子的真实含义6
·时刻守望者必读之七:猖狂的假耶稣客观上正在为【末期】和【人子】作证
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥6:
●對妄言“废除旧约”者的批判
聖經新约是对舊约的繼承、更新、发展与升华,是一脉相承,不是废除
·旧约乃是圣经根本,不可持“旧约早已废了”的说法
·旧约是新约的根据,不可言废;圣经必须发展(多图)
·新约对旧约的更新和发展,是继承不是废除
·“废除旧约”是十足的撒但魔鬼论调
·劝告顽固妄言“废除旧约”者的短语通讯摘录
·悔改吧!不可再胡言乱语“废除旧约”!
▲得勝又遵守耶穌之命到底
轄管/牧養列國者捍衛造物主上帝信仰之戰鬥7:
●對瘋狂假冒紫薇聖人的宣昶玮的挑戰和勸告
·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
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▲政治救世部
●历史的检验:同一时空条件下政见之比较
·毛泽东、陈尔晋、华国锋、邓小平对当代中国一系列根本性重大问题的不同立场和观点
·胡耀邦谈陈尔晋(陈泱潮)
·《特權論》作者與毛澤
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
·陈泱潮(陈尔晋):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)重印前言
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寻找圣灵时代各地的领头羊 呼召书


   陈泱潮(陈尔晋)
   2005-7-10日
   于丹麦Sj海岛 天门潮音洞

   更多文章请看www.tianyao.org网站及
   www.buxun.com 或 www.ncn.org 【陈泱潮文集】
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目录

   1、《圣灵福音》伟大的历史使命
   2、《圣灵福音》的出世标志着圣灵时代的开始
   3、《圣灵福音》就是《启示录》所预言的【小书卷】
   4、《圣灵福音》对中国人具有非常重要的意义
   5、《圣灵福音》植根《圣经》坚如磐石
   6、以撒是所罗门王的前世
   7、以撒之所以蒙 上帝特别喜爱
   8、圣灵与以撒有着极其特殊的关系
   9、圣灵与以撒有着[当来必了之约]
   10、圣灵[当来必了之约]应在传道者身上
   11、以撒与弥勒有着相通的名义
   12、认定弥勒是所罗门王转世的根据之一
   13、认定弥勒是所罗门王转世的根据之二
   14、认定弥勒是所罗门王转世的根据之三
   15、认定弥勒是所罗门王转世的根据之四
   16、奇妙无比的神圣造化和超乎人类想像能力的天命前定
   17、《圣灵福音》终于由传道者代笔完成
   18、所罗门王~传道者的唯一性
   19、《圣灵福音》本已旗帜鲜明的强调了所罗门王~传道者的唯一性
   20、荣耀归于神圣的全能的仁慈的 上帝
   21、高举【上帝之道~人权灵本主义】的大旗救世救心
   22、切切寻找和呼召各地志愿领头上路的羔羊
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1、《圣灵福音》伟大的历史使命

   《圣灵福音》通过证明 上帝是谁在哪里,通过证明[生命的本质和载体是灵魂],通过证明[转世轮回]是 上帝创世造人的重要法则......等等 【上帝之道】,来促进世界宗教走向合一归真,呼召全地人类,信仰、归顺、感恩于 上帝,迎接上帝应许的千年福国的降临,在末日审判到来之前,彰显 上帝的大能、荣耀 上帝的圣名, 完成救世救心的神圣使命。

2、《圣灵福音》的出世标志着圣灵时代的开始

   “凡 事 都 有 定 期 , 天 下 万 务 都 有 定 时 ”。《圣灵福音》是在《圣经·新约·启示录》诸多关于末期的预言已经一一验证,世界焦点已经集注到中国,【上帝之道】已经从希腊欧洲经过南北美洲重新登陆亚洲,并且注定要在中国大复兴的时刻,由《圣经·旧约·传道书》的玄机妙道所引发出来,传播给世人的 上帝的至圣妙道。
   《圣灵福音》不仅指明了《传道书》“是重新认识[转世轮回]的锁钥”,而且证明了来揭示《传道书》玄机妙道的,乃是《传道书》作者所罗门王的转世 ---传道者。
   《圣灵福音》列举将近3000年前写的《传道书》原话和当下诸多事实对《传道书》这些原话十分严谨和连贯的印证,指出《传道书》这些原话和事实印证, “既表示了《传道书》作者(所罗门王)和传道者之间灵的一致性,又显示了其写作《传道书》和作传道者来挑明、弘扬、传讲《传道书》深藏的玄机妙道,两体之间的时空差别。”。
   《圣灵福音》不仅列举了《传道书》作者---大卫王之子所罗门王转世成为传道者的种种证据,指明了按照《传道书》所预言的传道者出世之时代与社会以及个人的种种特征,而且尤其重要的是,列举了耶稣是大卫王转世的见诸《圣经》的10大证据---由此可见[转世轮回]的决非虚妄。

《圣灵福音》既是阅读《圣经》提纲挈领的入门书,又是对《圣经》新旧约问题的归纳和诠释。

   正如耶稣所说:“你们若爱我,就必须遵守我的命令。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或译作训慰师,匡扶者,帮助者),叫他永远与您们同在,就是真理的圣灵……人若爱我,就必须遵守我的道,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。不爱我的人就不遵守我的道,你们所听见的道,不是我的,乃是差我来之父的道。我还与你们同住的时候,已将这些话对你们说了。但保惠师,就是因我的名字所要差来的圣灵,他要将一切的事,指教你们,并且要叫你们想起我所说的一切话 ……现在事情还没有成就,我预先告诉你们,教你们到事情成就的时候,就可以信。” (见《圣经·新约全书·约翰福音》第十四章15、16、17、23、24、25、26、29节)… …

3、《圣灵福音》就是《启示录》所预言的【小书卷】

   事实雄辩地证明,《圣灵福音》正是耶稣上述预言所应许的由匡扶者所代达的 【上帝之道】!《圣灵福音》对《圣经》、对主耶稣基督,向万民作了特别有力的见证!
   《圣灵福音》正是《启示录》所说的那在新天新地到来之际,承前启后的【小书卷】!
   正如慧能《坛经》是佛教中国化的标志一样,《圣灵福音》是【上帝之道】中国化的标志,是《圣经》以中文作为原创的续篇!

4、《圣灵福音》对中国人具有非常重要的意义

   正因为有了《圣灵福音》,中国人由此可以确认, 上帝不光是西方人的 上帝 , 而且也一直是中国人与天下万邦万国全地人的 上帝!
   上帝不仅创造和保佑了西方人,而且也创造和一直在眷顾着中国人与天下万邦万国全地的人民。
   更为重要的是, 上帝现在已经着手拯救经过教训,或者依然执迷不悟, 或者已经开始有所醒悟的灾难深重的中国人!
   这对打破中国人将《圣经》视为仅仅只是西方人的《圣经》、将 上帝视为仅仅只是西方人的 上帝的偏颇的悖逆 上帝的传统观念,这对于撤除横亘在 上帝和中国人之间的藩篱,这对于破除和粉碎极端邪门的中共毛魔牌[无神论]人肉假神迷信崇拜或偶像迷信崇拜一类错谬信仰,都有着非常重要的意义!
   一切有心向中国向天下万邦万国普传【上帝之道】的基督教弟兄,当为此感到庆幸、受到鼓舞!从而为寻求真理、为自身的得救、为在中国在东方在全世界普传【上帝之道】,自当对《圣灵福音》所传送的简明而丰富的宗教与政治的归纳性信息,加以熟读深研,从而掌握继往开来的利器!
   一切真正希望中国强盛而又秉公行义走上正道的中国人,应当清楚 :
   人类的历史说明,只有被 上帝视为他的产业和代表的国家,才有可能执时代的牛耳。
   全世界诺贝尔奖得主之所以百分之60~70是犹太人,财富相当部分集中在犹太人手里,乃是因为犹太人历来特别敬爱 上帝,故而 上帝也特别钟爱他们的缘故。
   当我驻足在伦敦泰晤士河畔注视着英国议会大厦的时候,那映入我眼帘的,首先是、而且始终是,议会大厦屋顶上那么多的金色十字架在闪闪发光 !
   那一刻,我强烈地感受到大英帝国之所以会一度成为“日不没的”国家的原因所在!
   看看今日独霸世界的美利坚合众国吧,那里的人们对 上帝的敬仰和崇拜也正是今日世界之最!
   什么时候中国人普遍确立了对 上帝的热爱和敬仰,什么时候今日已现端倪的中国人严重的全方位危机和死机,才有可能转化为全方位的良机和生机 !
   什么时候中国人对 上帝的热爱和敬仰,超过了世界上所有的国家,什么时候世界就必定是中国人作为魁首的世界!
   今日 上帝拣选中国人领会并融通了他的旨意,差遣和使用中国人代笔写出了《圣灵福音》,谱写出以中文作为原创的《圣经》新篇章,以期迅速最大化地昭告和普传天下,说明 上帝已经把拯救中国提升中国的契机交给了中国人!

5、《圣灵福音》植根《圣经》坚如磐石

   然而,一方面,宗教界流行的传统的故步自封往往走极端的教派偏执排他症,使一些自称是基督徒然而却对《圣经》一知半解的中国人,率先跳起来对《圣灵福音》大扣帽子大打棍子;
   另一方面,中共特权利益集团的[无神论]“卫道士”,更是出于维护[无神论]和专制独裁体制---官僚特权阶级利益命根子的本能,对《圣灵福音》万般恐惧,千方百计要人们不要信《圣灵福音》。他们往往假基督徒之名,以他们[无神论]的邪恶和浅薄所理解的《圣经》章句,来制造混乱,诋毁《圣灵福音》。
   这些诋毁,不敢直面正视《圣灵福音》的主题(例如[转世轮回]这样历来为传统基督教徒非议和反对的重要命题),而只能在一些枝节末叶上横加挑剔。
   这本身既说明了随着历史的演进,人类认识能力已经有了很大的提高, [转世轮回]已经不断为事实和新科技所证明,已经获得举世越来越多的人士的认同;
   又特别说明了《圣灵福音》所列举、《圣经》所记载的诸多有关所罗门王转世成传道者、耶稣是大卫王转世的信息,正在被当下现实发生和认识到的林林总总的事实,作出了异乎寻常的严谨而周详的印证---《圣灵福音》所显扬所普传的【上帝之道】,事实清楚、证据确凿、坚如磐石、不可动摇,不由人不信。

6、以撒是所罗门王的前世

   但是,《圣灵福音》尚未谈到所罗门王的前生前世。
   有关所罗门王的前生前世,原本准备连同所罗门之灵在做所罗门王之后、传道者之前的若干非同寻常的[转世轮回],在《造化美书》中去详谈。
   本文不妨先说一例:以色列之父以撒即是所罗门王的前世,或者换言之 ,所罗门王就是以撒的转世。

7、以撒之所以蒙 上帝特别喜爱

   熟悉《圣经》的人知道,以撒在《圣经》中是一位十分典型的人物。
   众所周知,以撒的父亲就是那位著名的有着[信仰之父]美称的亚伯拉罕。
   说起以撒的故事,首先尤其令人难忘的是,他就是那位被父亲亚伯拉罕捆绑起来放在祭坛柴堆上举刀要杀了作为燔祭来献给 上帝耶和华的童子!
   请看《圣经·创世纪》所记载的这极其令人难忘的一幕 :
   “22:1 这 些 事 以 后 , 神 要 试 验 亚 伯 拉 罕 , 就 呼 叫 他 说 , 亚 伯 拉 罕 , 他 说 , 我 在 这 里 。
   22:2 神 说 , 你 带 着 你 的 儿 子 , 就 是 你 独 生 的 儿 子 , 你 所 爱 的 以 撒 , 往 摩 利 亚 地 去 , 在 我 所 要 指 示 你 的 山 上 , 把 他 献 为 燔 祭 。
   22:3 亚 伯 拉 罕 清 早 起 来 , 备 上 驴 , 带 着 两 个 仆 人 和 他 儿 子 以 撒 , 也 劈 好 了 燔 祭 的 柴 , 就 起 身 往 神 所 指 示 他 的 地 方 去 了 。
   22:4 到 了 第 三 日 , 亚 伯 拉 罕 举 目 远 远 地 看 见 那 地 方 。
   22:5 亚 伯 拉 罕 对 他 的 仆 人 说 , 你 们 和 驴 在 此 等 候 , 我 与 童 子 往 那 里 去 拜 一 拜 , 就 回 到 你 们 这 里 来 。
   22:6 亚 伯 拉 罕 把 燔 祭 的 柴 放 在 他 儿 子 以 撒 身 上 , 自 己 手 里 拿 着 火 与 刀 。 于 是 二 人 同 行 。
   22:7 以 撒 对 他 父 亲 亚 伯 拉 罕 说 , 父 亲 哪 , 亚 伯 拉 罕 说 , 我 儿 , 我 在 这 里 。 以 撒 说 , 请 看 , 火 与 柴 都 有 了 , 但 燔 祭 的 羊 羔 在 哪 里 呢 ?
   22:8 亚 伯 拉 罕 说 , 我 儿 , 神 必 自 己 预 备 作 燔 祭 的 羊 羔 。 于 是 二 人 同 行 。

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