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陈泱潮文集
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●2017丁酉金鸡高鸣
·ZT金鸡一鸣,圣人必出,世界巨变!
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●犹太教说天主教是异端,天主教说新教是异端,新教又把、、、、、、
·加尔文用异端名义打压不同意见是违反耶稣精神的犯罪行为
●人子(弥勒)2017复活节致习近平暨全体国民
·习近平应积极配合特朗普,有效解决朝核问题
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·新聞:秦始皇銅像被風吹倒「面目全非」(圖)
●圣经版永远的福音:《圣灵福音》
·【恆約】《圣灵福音》第一篇1章
·【恆約】《圣灵福音》第二篇2-4章
·圣灵元年致牧师书(2图)
·穷人拉撒路与财主的故事说明什么?
●诺查丹玛斯与凯西预言选
·诺查丹玛斯《诸世纪》第二章51准确预言了英国脱欧(1图)
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·睡着的预言家凯西让人震撼的关于中国的预言(图1)
●永生书
·7000年未有之天象,啟示錄12章應驗(视频)!
·今天中国人非常有必要深入了解圣经文明(推文6则)
·旁观者清,读者终极印象:善恶两造,佛魔对立
·圣经旧新约梗概与中国人应有的深刻反思(推文11则)
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥1:
●基督徒如何有效地向佛教徒傳福音?
·新传道书目录
·1.本文是經過恒切禱告獲得聖旄袆优c恩賜之作/寫作本文的緣起(2圖)
·2.首先要抓住佛教徒的注意,有效切入话题?
·3.解析和研讀《金剛經》前,應明白神與佛和神祗(神仙)的定義和區別
·5.1.佛教讀經宗旨:“願解如來真實義”
·5.2.“如來”無形無相
·5.3.“如來”亦無色無音……
·5.4.“如來”之所以是“如來”的根本特點:無所從來,亦無所去
·5.5.釋迦牟尼有來有去,確有其人
·6.“如來”的本體實存就是自有永有無形無相無時無處不在的真空妙有
·7.全球化宗教合一的信仰基礎:共同一致信仰唯一真神造物主上帝
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一
·9. 當今佛教必須進行【絕相超宗】的革命:堅決廢除偶像崇拜
·10.佛教按照《金剛經》原教旨,回歸上帝如來正信的必要性和緊迫性
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·12.未來佛彌勒昭告佛教徒要認清信仰對象,合一宗教信仰
·ZT我对中國和台湾问题的思考
·13.佛教徒回歸釋迦牟尼原教旨唯一真神上帝如來信仰,是末日得救的保障
·民主化是不可阻擋的世界歷史潮流!
·14.中國暨全球華人華裔基督徒,擔負著大復興上帝信仰的神聖使命
·15.具有戰略性全域性的偉大事功是對神聖上帝耶穌基督最好的侍奉和貢獻(2圖
·4.依據佛教主要經典《金剛經》,弄清 “如來”之真實含義
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一(1圖)
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·就上帝本體實存無形無相事告全球一神論者書
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥2:
●对东方闪电全能神教女基督的致命批判
·歡迎告別人肉假全能神迷信,確立真全能神信仰
·2015年复活节摆放在基督祭坛上的献礼(组图)
·找不出《聖經》根據就是邪惡的欺騙
·誣泻唾H損《聖經》話,豈是真全能神會說的話?
·詆毀真全能神,榮耀人肉假全能神是嚴重的犯罪
·聖子耶穌道成肉身只有一次,豈可多哉?
·要正確認識《聖經》發展的三階段
·為什麼基督(救世主)是男性而不會是女性?
·假冒全能神,乃是不可饒恕的罪惡!
·女基督二次道成肉身在《聖經》中沒有絲毫根據
·《聖經·恒約·窄門真經》才真正是《啟示錄》預言的那書卷
·沒有聖經根據的無稽之談絕對不是真全能神的作為
·人心最嚴重的敗壞莫過於膽敢冒充全能神搞人肉假神迷信
·神如果需要親自來人間作工,那祂還是神嗎?
·全能神教實際推崇榮耀的不是上帝,而是人肉假神
·請比較《聖經·恒約:窄門真經》和《話在肉身顯現》
·一切天命前定,不會按照人肉假神的如意算盤運行
·《聖經》“
·“东方闪电-全能神”教会全体兄弟姊妹必读
·人子告“东方闪电-全能神教会”书(第1集)
·《聖經》的神聖性不容女基督人肉假神誣
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥3:
●对假耶稣假基督张国堂的致命批判
·恰恰是“非人手凿出来的石头”对骗子假耶稣张国堂作出结论性的最后一击
●回应张国堂
·张国堂【迎合中共官員利益】路線,豈能促成和完成民主革命
·再谈张国堂先生似是而非的思想路线的局限性
●对名利熏心居然敢于冒充上帝的张国堂先生附体邪灵的批判
·假耶稣的马脚(一)——回答张国堂先生《不可在教会之外另搞一套》的信口雌黄
·假耶稣的马脚(二)——看张国堂先生《教会是圣灵的圣殿,真理的柱石——警告陈泱潮》的邪恶
·请背着牛皮不认赃的张国堂先生给个说法
·张国堂先生确实真该当心下地狱了!
·鸵鸟的狡辩――提请张国堂先生要有一点做人的起码道德
·张国堂先生能够多重帮助中共完成其特殊任务!
·驳斥张国堂对《圣经·启示录12:1-2》的屈解
·如果您对“人子”含义不明白,请看看《圣灵福音·末期与“人子”》
·《特权论》所揭示的真理终将赢得中国人民的全面确认
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[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡


   
   一、革命和反革命的新分界  
    人民和革命的概念,在生产力和生产关系发展的不同阶段,在不同的历 史时期和不同的历史条件下,具有不同的内容。在无产阶级民主革命时期, 即在现阶段,对待无产阶级民主革命的态度,是区分人民和敌人、革命和反 革命的新分界。一切赞成、拥护和参加无产阶级民主革命,为建立无产阶级 民主制度而奋斗的阶级、阶层、社会集团和个人,都属于人民的范围,都是 站在革命立场上的同志。一切反对无产阶级民主革命和敌视、破坏建立无产 阶级民主制度的社会势力、集团和个人,都是人民的敌人,都是站在反革命 的立场上的反动派。
   二、对现任领导干部的政策  
    无产阶级民主革命对待现任领导干部的政策,是实行免职留薪、保留原 有待遇,同样享有选举权和被选举权等公民权利的政策。举例而言,在这种 无产阶级民主革命的政策下现任中央各部部长的前途,将有如下几种选择:   
   (1)可以争取做当选总统。如当选,工资等待遇,即按总统待遇供给。   
   (2)有优先条件可以争取当选总统提名继续担任现任部长职务。   
   (3)如已届退休年龄,决意退休,将仍享有现任部长退休待遇。   
   (4)可以在自己多年工作过的省区或家乡省分,争取当选为本省区地 方行政首长或省区的及全国的人民代表或常务委员。当选后,工资待遇如低 于现任部长待遇,则一概保留现任部长的待遇,如高于现任部长待遇,则应 按当选职务的待遇供给。   
   (5)如无意政治而又未到退休年龄愿做普通公民,则可以按自己的兴 趣自愿挑选工作和工作地点,对其家庭和子女的安排,国家将根据本人意见 给予照顾。其工资、生活、政治待遇将完全按照现任部长待遇供给,直至去世。   
   如此等等,其余一概可以依此类推。   
   如果这一批现任领导干部同意上述政策,支持和拥护无产阶级民主革命,那肯定会受到人民的欢迎,人民将象当年拥护他们那样拥护他们,他们 将作为革命的宝贵财产,继续为革命立下新功,理应继续受到人民的尊重和 国家的保护。即使他们从前犯过这样那样的错误,哪怕是很严重的错误,国 家和人民将一概既往不咎。因为他们拥护无产阶级民主革命这一行动本身最 清楚不过地表明了他们愿意革命,继续革命,忠于革命,他们从前所曾犯过 的错误,与其说是个人的错误,不如说是历史的错误。是起支配作用的生产方式内在的病根恶化了的错误。马克思曾经说过:“我绝不用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌,不过这里涉及到的人,只是经济范畴的人格化,是一定的阶级关系和利益的承担者。我的观点是:社会经济形态的发展,是一种自然历史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系,他在社会意义上总是这些关系的产物。同其他任何观点比起来,我的观点是更不能要个人对这些关系负责的。”(《资本论》1卷12页)因 此,国家和人民对接受了无产阶级民主革命的政策,拥护无产阶级民主革命的现任各级领导干部,决不会抱有成见来追究个人的责任。对这些人的既往 过错将抱历史的宽大的态度,而对这些人的贡献和成绩,将予以充分的肯定和确认。
   三、对中国国民党的政策   
   在今日中国谈无产阶级民主革命,不能不考虑到仍然还作为一股政治力量存在着的中国国民党。   
   中国国民党是资产阶级的政党。   
   从它的阶级性质来看,国民党和无产阶级劳动人民之间的关系,是充满 对抗性矛盾的关系。   
   国民党在掌握政权、武装精良的情况下,失去人民拥护,被共产党击 败,这是历史的事实。   
   但是,是不是国民党经过了二十多年的整治,而共产党也经过了如此巨 大的演变之后,国民党又能反败为胜卷土重来呢?回答是否定的。   
   中国已非从前的中国。二十多年来,中国除台湾省外,基本上实现了生 产资料公有制,社会主义思想已经深入人心,马克思主义已经广为传播,人口已经将近十亿。人民吃过国民党腐败政治、污吏横行的苦头,对此至今记 忆犹新。重建信任比争取信任更难。国民党鼓吹的民主自由,是建立在私有 制基础上的自由、民主,这种民主自由只能是地主资本家的民主自由,不可 能是无产阶级和劳动人民的民主和自由。况且,民主自由旗号下的国民党政 治,其实就在资产阶级内部也依然是一家之言,比起美日等国资产阶级多元政党民主政治来说,依然不过是一党独尊、一党独裁的政治。在今日中国形势和世界历史潮流面前,国民党要想重新获得对中国的统治,显然已是极不现实的了。尼克松以来的对华政策,清楚地说明了这一点。   
   另一方面,我们还看到,中国国民党是伟大的革命先行者孙中山先生缔造的党。孙中山先生创立的三民主义,在中国当时是进步的学说,在现在仍有许多合理的成份。毛主席说过,孙中山先生在政治思想方面留给我们许多有益的东西。现代中国人,除了一小撮反动分子外,都是孙中山先生革命事 业的继承者。”   
   我们还看到,中国国民党尽管其上层一部分属于官僚买办资产阶级,但 其主要的阶级基础是民族资产阶级和小资产阶级。   
   我们还看到,近些年来,国民党反对分裂祖国的行动。无论怎样说,国 民党反对两个中国,反对一中一台,反对台湾独立的立场,值得欣赏。   
   伟大的革命先行者孙中山先生,永远是中华民族的骄傲。他毫无自私自 利之心,为了改造中国和改造社会,确实全心全意、鞠躬尽瘁、死而后己地 耗费了毕生的精力。他的革命精神永远值得人们敬仰。孙中山先生是一个尊 重客观实际,能够不断革命的人。不要说在他的后期,即在第一次国共合作 时期的那些著名的言论和政策了,还在同盟会时代,他就明确地斥责过那些 反对社会主义革命的人是:“为此言者,真浅见之徒,不足以言治也。” (《孙中山选集》上卷94页)就认定“资本家者,以压抑平民为本分者 也,对于人民之痛苦,全然不负责任者也。对于人民之痛苦,全然不负责任者也。一言以蔽之,资本家者,无良心者也。”(同上95页)认为欧美民主政体贫富阶级相隔太远,若不经过社会主义革命,“人民不能全数安乐, 享幸福的只有少数资本家,受痛苦的尚有多数工人,自然不能相安无事。” (同上85页)因而他在辛亥革命刚刚过后就宣布:“本会之民族主义,为 对于外人维持吾国之独立;民权主义,为排斥少数人垄断政治之弊害;民生主义,则排斥少数资本家,使人民共享生产上之自由。故民生主义者,即国 家社会主义也。前二者,吾同志已洒几许热血而换今日之成功,则今后更宜 极其心思,尽其能力,以达最后之目的。此则予之所深望于同志诸君者也。” (同上93页)后来又说:“民生主义就是共产主义,就是社会主义。” (同上下卷797页)……   
   总之,鉴于这一切历史的和现实的原因,无产阶级民主革命期望和欢迎 中国国民党能够沿着孙中山先生指引的方向继续前进,参加无产阶级民主革 命,促进祖国的和平统一事业。无产阶级民主革命将对中国国民党采取如下 政策:   
   (1)根据本章第一节所定界线,凡赞成、拥护和参加无产阶级民主革 命,为建立无产阶级民主制度而努力,促进和平统一祖国的国民党人,都是 人民的一员,都是革命者,任何人不得有任何歧视。   
   (2)选择了这条道路的国民党领导干部,在政治上、工作上、生活上 的待遇,都与对拥护无产阶级民主革命的现任共产党领导干部相同。   
   (3)在无产阶级民主制度下,台湾将作为祖国不可分割的一个省区实行地方自治。   
   (4)如果台湾人民根据自治原则决定对私有制进行社会主义改造,对私有财产应收归国有的部分,国家将予以赎买。   
   (5)国民党人和台湾居民愿侨居国外者,取其自由,绝 不阻碍干涉。   
   (6)国民党如拒绝上述政策,对无产阶级民主革命采取敌视和破坏态 度,那当然比将受到人民革命的武器的批判,归于消灭!   
   相信无产阶级民主革命的风暴定将在台湾社会内部引起强烈的反响,一定会加速祖国统一事业的完成。   
   究竟是选择和平统一的道路,还是承担武力解放、暴力 革命统一的道路,望国民党好自图之。   
   孙中山先生曾作过著名的题辞:“世界潮流浩浩荡荡,顺之者昌,逆之 者亡。”并说:“吾人眼光,不可不放远大一点,当看至数十年数百年以 后,及于全世界各国方可。”(同上85页)   
   望所有忠实于孙中山先生革命思想精神的国民党人,顺应历史潮流,走上光明的坦途,在无产阶级民主革命中为国建立功勋,为人类建立功勋!
   四、从拿破仑的失败和华盛顿的成功说起   
   名震全球的资产阶级英雄拿破仑,最后是死在流放他的海岛上了。他临 死时的心情,我们大可不必去加以揣测,但是对他的失败,却有值得注意的 地方。我们应从[以上两字有着重号]生产力和历史发展的角度,而不是从 [以上四字有着重号]狭隘的民族主义角度来加以观察。如果说拿破仑的失 败是以对俄战争为定局,那么,这失败主要不在于他进攻欧洲封建主义的最 大堡垒,不在于他竟然把毛瑟枪口对准了了不得的沙皇,不在于俄国统帅是 库图佐夫,不在于莫斯科大火和奇寒冰冻。不,不在于这些。他打进莫斯科 直捣沙皇老巢是勇敢的行动。他的失败在于他打进莫斯科后不利用沙皇俄国 当时已极端尖锐的阶级矛盾和阶级斗争,他没有及时地宣布解放农奴,没有 造成从内部致命处瓦解沙皇俄国!如果他当时立即宣布解放农奴,那么,广布沙皇军中和社会上的农奴渴望解放的心情,就会变成欢迎解放的行动,沙皇俄国的社会和军队的基础就会发生动摇和崩溃。如果说这就是他的资产阶级局限性的话,那么,作为封建势力的头子沙皇亚历山大却相反具有了“法国共和主义”的气度,能够巧妙地让法国在欧洲封建势力联军的进攻面前作选择:不是在拿破仑或者波旁王室这二者当中选一个,而是在拿破仑或者共和国这二者当中选一个!还有,拿破仑的侵略统治虽曾在西班牙人民战争的 反抗面前,一再感到头疼和动摇,可是,当联军打进法国也最害怕法国人民 战争的时候,拿破仑却害怕发动全民族!如果说这也是他的资产阶级局限性 的话,那么,更为矛盾的是,作为资产阶级革命的代表人物,拿破仑竟然搞 封建专制加冕称帝!当然,一个人的革命专制,总比整个统治阶级的反革命 集体专制对人民要好得多。但是一个人的革命专制总是敌不过整个统治阶级 的反革命叛变的。拿破仑厚赏有功将领,却培植出了新贵族!他所封的元 帅、公爵、伯爵、男爵们,到头来乐不思战,还是背叛了他及他们自己的先 前!拿破仑确实是一个矛盾的人物[此七字有着重号]。矛盾的拿破仑的真 正失败,在于他作为法国胜利象征而建立起来的旺多姆凯旋柱,最后被法国 人民自己当做沙文主义和民族仇恨的象征而加以毁掉了!   

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