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陈泱潮文集
·佛说中国新君主立宪开万世太平路线图(中)
·佛说中国新君主立宪开万世太平路线图(下)
●聖君立宪64条政纲
·中共19大後,《聖君立宪64条政纲》提要
·德国-瑞典远行归来有感(五言三首)
●从“十月革命”百年定评,看习近平开万世太平新时代
·《从“十月革命”百年定评,看习近平开万世太平新时代》目录
·1、《特权论》作者有责任和义务对“十月革命”的因果性质,作出历史定评
·2、明确【革命定义】与【革命内涵两要素】,是正确作出历史定评的必要前提
·3、1917年俄国二月革命是真正的革命
·4、列宁所谓“十月革命”的性质,是真反动、假革命、反革命
·5、列宁“十月革命”建立和发展的【党国体制】本质上是【超级奴役暴政】
·6、中国走“十月革命”道路,行【党国体制】所造成的严重恶果
·7、百年来,中外枭雄黑道野心家以“革命”的名义干尽了祸国殃民的坏事
·8、今日必须高度警惕枭雄黑道野心家继续打着“革命”的旗号,祸害天下
·9、必须认真反思中俄两国百年惨痛的历史经验教训,端正中国民主化思想路线
·10、天命所在,事实会教育人,会促使人思想观念和行为发生转变,知耻近乎勇
·11、面临【为中国开万世太平】极其伟大的机遇,习近平新时代神聖的历史使命
·12、百年後,历史将对习近平作出两种截然不同的盖棺论定
·(注)有关“十月反革命”金主是德皇威廉二世、列宁是德皇奸细的证据(1图
·不读《特权论》能够明白中国根本性主要矛盾究竟是什么吗?
●捍卫中文世界唯一一块新闻中立言论自由平台
·郭文贵为什么要置博讯于死地?
●人子(弥勒)受命点化推友郭文贵
·人子(弥勒)受命点化郭君
·2、如何将社会聚焦势能转化为推动社会进步的巨大功能
·3、短暂的人生与身外之物
·4、善恶因果报应是人生祸福基因
·5、真要保命,首先必须明白生命的奥秘
·6、大智慧者,保命要保真命灵魂
·7、商业成就仅只是你人生的开始
·8、中国10多亿农民非常需要政治上忠诚可靠的代表
·郭文贵爆料客观上产生的积极意义
·人子(弥勒)透视郭文贵事件(11则推文/1图)
·和民运朋友研讨:习近平有没有可变性?
·人子(弥勒)劝导郭文贵升华转型40条推文(1图)
·视频《人子(弥勒)劝导郭文贵升华转型之推文》
●可人的智慧话语
·孤独者的知音论友道之真谛(视频)
·健康的爱情观是品味长长久久爱情的保障(视频)
●2017圣诞节
·聖诞节前夜对疯狂敌基督的当权者的警诫
·特朗普帶領美國重新回到上帝懷抱,必成里根第二!
●2018元旦献词:爱上帝美国更加强大,敌基督中国国运逆转
·目录
·1、决定世界各国前途命运兴衰祸福的上帝定律
· 2、中国近现代历史对上帝定律的验证
·3、上帝兴起中共政权的两大原因
·4、中共严重摧毁了儒释道三教传统文化
·5、毛泽东贪天之功为己有,妄自以神自居,现世报应,普天同观
·6、邓小平改革开放背後为神悦纳之事
·7、感恩、赞美、歌颂造物主的声音,响彻神洲大地
·8、耶稣授权将来辖管/牧养万国的人子,已奉命执笔撰写中文原创聖经续篇恒约
·9、这一切是上帝保佑中国经济获得大发展的重要原因
·10、中共反对势力不蒙造物主主宰者惟一真神上帝悦纳的地方
·11、习近平得着了为中国开万世太平的极好机会,可望建立没世不朽之大功德
·12、可惜,中共国国运将因敌基督行为,而发生大逆转
·13、中国迫切需要造物主上帝之道耶稣爱人如己的宗教,救治人心道德
·14、特朗普直面迎击美国敌基督势力,重振上帝信仰,国势将更加强大超前
·15、2018年,世人但看中美两国爱上帝与敌基督国运之比较
◇◇◇◇◇
▲未来卷
●科学与神学
·恩宠之星——宇宙中地球存在之目的
·科学最终会成为神学的诠释
·聖經与死海古卷
●必然全面主导未來中国的天赐 【新王道】
·1.中国作为“东圣神洲”、“赤县神州”的历史宿命
·2.伟大的历史人物必须适应和满足新的伟大的社会需要
·3.当代中国最大最根本的问题是没有信仰,人人以自我为中心
·4.1.儒家文化信仰已经远远落后于世界
·4.2.晚清大变革来临之际,中国却没有产生具有世界视野的伟大思想家
·4.3.中国错把无神论进化论谎言当作真理,犯了方向性错误
·4.4.清王朝在革命与维新变法体制改革赛跑中,自取灭亡
·4.5.清王朝在信仰问题上留给后人的教训
·4.6.中华民国在信仰问题上的教训
·4.7.共产党无神论信仰对中国为害深远
·5.1.必须认识【《圣经》文明上帝信仰】是西方发达的根基
·5.2.英国成功三要素与百年来中国的“三背时”和“四无病”
·5.3.孙中山被推崇为“国父”,枭雄黑道严重败坏了中国人心
·5.4. 毛泽东被神话,使厚黑学在中国空前猖獗
·5.5. 邓小平“金钱拜物教”势必将中国人全面异化成“中国鬼子”
·5.6.特权崇拜与“理所当然”的制度性贪污腐败
·5.7.精神信仰思想对行为起着第一性和决定性的作用
·5.8.当代中国救心救心并举需要确立全新的信仰和理论
·6.恰是此时此刻,上帝赐给了中国【新王道】
·7.《特权论》是圣灵感动和启迪的时代的产物
·8.《圣经•传道书》关于《特权论》是【新王道】的明确预言
·9.1.《特权论》关于现存社会主义体制必然产生官僚特权阶级的预言
·9.2.《特权论》关于所有社会主义国家都必然爆发民主变革的预言
·9.3.《特权论》关于华国锋宫廷政变的预言
·9.4.《特权论》首创和预言的改革开放一系列政策措施成为了现实
·9.5.《特权论》关于中共国必然落入严重两极分化黑社会深渊的预言
·9.6.《特权论》还明确预言了中共国经济有可能高速发展
·9.7.《特权论》预言和提出了全方位推动中共国民主化变革的方针
·9.8.《特权论》正确预言了中共国阶级关系等三大变化及其后果
·9.9.《特权论1979年重印前言》对1989年/6.4血案的预言
·10.从《特权论》是中国左右两翼思想的代表作,看【新王道】的全民性
·11.《特权论》的思辨方法与【新王道】的权威性和不可替代性
·牟傳珩:民主墙时代燕园“学生竞选”考察记
·12.时间和实践检验了以《特权论》为发端的【新王道】的真理性
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就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者

纪念第一次坐牢获释25周年

具有划时代意义的民主运动启程碑

   陈泱潮(陈尔晋)
   (2004-3-7日)
   【此文版权公诸于众,殷切期望有识有能者翻译发表】
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   目录
   一.《特权论》思想的三个来源
   A. 〔首先发端于特权制度及作者本身的社会存在〕
   B. 〔批判的解剖刀:寻找马克思主义理论支持〕
   C. 〔救治的药方:借鉴西方社会优势和经典理论〕
   二.《特权论》思想与马列主义毛泽东思想原著的关系
   三.《特权论》与当时民间出现过的探索文章有无关系
   四.“很令人惊讶”的《特权论》超前思想的具体成因
   A. 〔重大的强烈冲击〕
   B. 〔《参考消息》〕
   C. 〔内部读物〕
   D. 〔关心科学技术的发展〕
   E. 〔因祸得福,有失方得〕
   F. 〔本人两个十分鲜明的特点〕
   G. 〔家族前辈的影响〕
   H. 〔天启良知〕
   五.对《特权论》的形成产生过影响的其它书籍
   六. 《特权论》作者在文化大革命群众运动中的活动
   七. 《特权论》纯粹是个人作品
   八. 研究《特权论》的重大现实意义和深远的历史意义
   Y先生:你好!
   我刚到丹麦之际,适逢丹麦政党轮替.对难民政策作了很大调整,福利待遇大为降低,发给的难民救济金捉襟见肘仅仅够吃饭而已,致使我到现在住处还安不起电话,因而不能随意上网.每天每人到图书馆只有1小时上网时间.有时能用中文的电脑还被别人占用了,轮不到我.上次你的来信就是因为用图书馆的电脑,无法显示,邮箱太满,不能不删除的.尤其糟糕的是,由于生活唯一来源是救济金,因此时间支配不能自主,必须去学习丹麦语言.每天凌晨5点起床,早餐后赶车去另外一个城市上语言学校,此地日照短, 下午15-16点才能回来.冬天已是日落黄昏.因此,上网可以说十分不便.加上急待处理的文字太多,所以,对你的来信,迟复为歉!
   现在,我来回答你的问题.

一. 《特权论》思想的三个来源

   问:
   1,您的《特权论》一文确实具有时代的超前性,您写作《特权论》一文的思想资源是什么?具体地说,我希望了解,当时你读了哪些书,或者说,对您的思想有重大影响的是哪些书,或者文章?
   答:
   其实,对这个问题,《特权论》本身已有所回答.例如:
    “第九章:基本方针
   三、 无产阶级民主制度的三个来源
   1、 从十月革命以来尤其是无产阶级文化大革命
    的事实中发现消除弊端的手段
   2、 坚持巴黎公社的原则
   3、 吸取欧美社会制度的长处……”
   A. 〔首先发端于官僚特权制度及作者本身的社会存在〕这里所说的《特权论》第一个来源,即:整个苏联-东欧-中国等国家打着“共产”旗号、实际行的是官僚特权制度的社会存在及其实践之经验教训,其中尤其包括我个人的家庭出身、社会存在、实践经历(请参看《陈泱潮事略》).这里有必要强调指出的是:我个人出身与实践经历的特殊性.这是所有共产中国民主运动先驱者,更尤其是那些妄称“民主运动之父”的人物所绝对不可企及的_____出身书香门第天赋甚高,而又从小身处社会最底层沦为超级农奴倍受迫害和苦难.此乃天命前定.一如堪称未来学经典历经千年政治演变史证明灵验无爽丝丝入扣的《推背图》第47像,按规律顺序预言共产世界之“离”宫“讼”卦象辞、谶语、颂词所说: 共产世界民主运动“作事谋始”者,“偃武修文,紫薇星明.匹夫有责,一言为评” “无王无帝定乾坤,来自田间第一人. 好把旧书多读到,义(预)言一出见英明”.只有与广大黎民百姓同呼吸共命运,深刻体验了现存共产专制体制给人民造成的巨大苦难,因而具有强烈人民性,而又天赋其才博览群书学识渊博富于创见的人,才能处身其间先知先觉、深刻认识和揭示打着冠冕堂皇旗号的共产社会现存体制的弊病和病根,并拿捏得住方寸,开出根治的妙方____这正是那些中共高级干部即官僚特权阶级太子党子弟们先天欠缺、望尘莫及的! 尽管他们中不乏有良知者在.但中共高级干部即官僚特权阶级太子党子弟受其社会存在的局限,是根本不可能对共产社会弊病及其病根获得切肤之痛深刻认识和作出入木三分的本质批判的! 官僚特权阶级脑满肠肥优裕的物质权势生活注定是思想的荒漠;下层百姓苦难的贫困生活往往是产生思想硕果的肥沃土壤.中共高级干部子弟中有的人可能会真诚地同情人民所遭受的苦难,但是同情决不等同于切肤之痛身同感受!此外,尤其成问题的是,他们中个别人的所谓“反共”,是以共产党的专制立场和手法来“反共”.他们“反共”的目的和性质,是为了扬名图利夺取权力,而不是“义”字当头忘我无私地为了对共产专制社会实行革命性的制度改造、实现民主宪政,救世救国救斯民于水火.因而,他们高呼“民主”口号,正如同他们的父辈当年跟着毛泽东为了从国民党蒋介石手里夺取政权而高呼“民主”口号一样,打着深刻的官僚特权阶级遗传的阶级烙印:一招一式都不可避免地透露出严重的投机取巧的丑恶心态和痕迹!一招一式都不可避免地暴露出浸透着党文化枭雄黑道不惜一切手段疯狂争名夺利的害群之马的痴心妄想! 这等人做梦都在盘算抢权、抢地位、抢占“制高点” 、弄虚作假、肆意抹杀先进、攻击他人、以为他就可以一手遮天,凭着瞒天过海歪曲和篡改中国民主运动历史的拙劣手段,或者靠着某些名不副实的廉价吹捧,就可以达到“唯我独尊”做总统拿诺贝尔和平奖的目的!在今日害群之马左冲右撞搅乱民主运动阵线邪气猖狂非常有害于民主运动之时,强调民主运动启程碑《特权论》及其作者出身与实践经历的特殊性,有助于帮助世人认清中国民主运动的人民性和正义性,看清并提防害群之马争名夺利者对中国民主运动业已构成和将会继续构成的严重危害!
   B. 〔批判的解剖刀:寻找马克思主义理论支持〕这里所说的《特权论》第二个来源,“坚持巴黎公社的原则”,就是马恩列毛原著中的民主思想. 在上个世纪70年代没有今日电脑全靠读书手抄人工翻检资料的情况下,《特权论》极尽可能搜索和罗列了马恩列毛原著中涉及民主政治的原话.在马克思恩格斯原著中不乏这些话语,尤其在列宁的《国家与革命》、《论国家》、《1923年论文集》等等著作中,贯穿着这些思想.经过这些深入的研究,我清楚的看到了列宁在去世前夕,已经强烈感觉到了官僚化的危害,其思想苗头已经在向权力制衡的方向发展(例如他关于工农检察院的文章等).一党专制不允许党内有反对派坚持领袖“钢铁意志”个人独裁,实际是定型在斯大林手中,从而形成了斯大林模式.所以,《特权论》极少引用斯大林的话.但因为一则正如普列汉诺夫在其才华横溢的名著《论个人在历史上的作用》一书中所说,个人因素只有在社会需要的情况下,才会产生重要作用;二则当时毛泽东对斯大林同病相怜情有独钟,所以《特权论》的解剖刀,才未专门针对斯大林的个人作用加以剖析.同时,这些深入的研究,还使我看到了毛泽东为首的中国共产党人非常缺乏对马克思恩格斯列宁原著的研究,他们对马克思列宁主义的认识,完全处于极其浮浅初级的阶段,完全受制于局限于甚至可以说是被束缚和奴化于斯大林的《联共(布尔什维克)党史简明教程》!而他们又以马克思主义正宗传人自居.所以,非常有必要请他们奉为“神”的老祖宗出来镇住他们、教训他们! 正如我在《特权论介绍》一文中所说: “但殊不知马克思主义毛泽东思想的致命弱点在于,马克思、毛泽东是人不是神!他们并且是曾经处于无权无势无钱状况下的怀才不遇的杰出人物。因而他们曾经说过许多十分渴望和追求民主自由平等人权的话!正是在马克思主义的经典原著中,能够找到反对官僚、为实现共产主义消灭一切阶级压迫和一切阶级剥削,可以实行两党制、议会制、总统制……的论述!可惜,这些话被他们自己及他们的追随者后继者们给遗忘了,或者说是被共产革命的既得利益者们给有意阉割了、掩盖了!当然,也为根本不读马克思主义原著的人所不知不晓。一旦把这些与专制独裁尖锐对立的原话,从马克思主义经典作家的原著中找出来,重新加以发挥,一旦把他们的解剖刀拿来解剖他们自己,拿来解剖打着他们旗号的特权社会专制制度,就会令中共全体党政军官员耳目一新重新思考……”在当时历史条件下,不用或少用马恩列毛原著中的民主思想话语启迪和宣传民主理念,推进制度革命,是既不能打破当时极其严重的共产一党专制思想的禁锢和教条,又会遭来杀身之祸的.可以说正是因为使用了马克思主义经典作家原著话语和方法,作为批判共产党一党专制的武器,所以不仅作者本人大难不死历劫幸存,而且《特权论》直到今天仍然是有效瓦解和摧毁中共专制独裁思想防线、促进中国和平地进行民主化变革的利器!
   C. 〔救治的药方:借鉴西方社会优势和经典理论〕这里所说的《特权论》第三个来源,吸取“欧美社会制度的长处”,就是借鉴欧美社会制度发达和先进的现实存在优势和一系列西方思想家经典理论著述.如果说马克思是社会病理学家长于批判的话,那么,西方思想家宛如社会医疗专家长于治疗. 这些西方思想家经典著述如《特权论》本身诸多引文所示……例如,三权分立学说、追求民主自由平等、人权保障、以及有关思想方法的代表作:孟德斯鸠的《论法的精神》(另有一种中文译本名《法意》);卢梭的《论人类不平等的起源和基础》……;黑格尔的《历史哲学》、《逻辑学》、《精神现像学》……等等.以及欧美民主革命进程中产生过重要影响的历史文献,例如: 《人权宣言》、《独立宣言》、《美国宪法》……以及杰克逊、潘恩、林肯、伏尔泰、车尔尼雪夫斯基……甚至包括军事著作方面塞劳维茨《战争论》……以及华盛顿、拿破仑等等世界成功人物传记……爱因斯坦政治论文、达尔文进化论、赫胥黎《天演论》……以及当时1972年前后对中国产生了重要影响的美国总统尼克松的回忆录如《我的六次危机》,基辛格的《选择的必要》……等等,等等(这里经济学从略).
   当时如饥似渴地尽可能收集和阅读奠定西方文明基础的一切著作,可是偏偏遗漏了对西方文明影响极其重大的《圣经》.我是在第二次坐牢之后,才因缘成熟有机会学习《圣经》的.而正是《圣经》使我的思想产生了第二次重大飞跃.这是后话.

二.《特权论》思想与马列主义毛泽东思想原著的关系

   问:
   (1)《特权论》中关于“特权”问题的观点显然是受到文革高潮中(以及文革前)毛泽东和群众运动中的一些观点的影响。那么,是毛泽东或者马克思、列宁的哪些书给你有重要的影响?
   答:
   是有所影响.中苏两党论战已经触及“特权”这个问题,这是当时的中国青年以及今天的人们能够认同毛泽东的一个重要原因.

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