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·《圣灵福音》目录与概要
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭(2张图/善本)
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▲宗教救心部
●中文原創聖經續篇【恒约】
已如同聖經格式編排了語序之經文
·締約書(全文/多圖)
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·曼谷书
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·圣灵元年复活节福音:人子驾云降临(組圖)
·收割书——代2016丙申春节献词
·圣经恒约重要经文《人子二书》全文(组图)
·2016圣灵元年降魔书/人子二书/神洲国魂书
·弥勒(人子)惩治国贼敕令
·彌勒書——白陽時期全球佛教革新指南
·素王书(简体)
●中文原創聖經續篇【恒约】
尚未如同聖經格式編排語序之經文
·圣灵福音(电子版全文)
·確認耶穌終必授權轄管和牧養萬國之人子的10大根據(图)
·壬辰春節所羅門—彌勒末日自救寶典•序言
·壬辰春節所羅門—彌勒末日自救寶典•正文(正体版)
·末日自救寶典•合教第十大信條
·中文原創《聖經•恒約》(合教)信經
·关于当下世界末期最后岁月的告白/陈泱潮
·寻找圣灵时代各地的领头羊 呼召书
·不信 上帝是中华民族走向衰微和覆亡的致命病毒
·匡扶者告全球基督徒书 (全文·二图)
·灵本主义宣言
●陳泱潮不朽的宗教文論
·彌勒論——白陽時期全球佛教革新指南(全文)
·人子论——圣灵时代全球基督教革新指南(上/1图)
·强巴(弥勒)佛嘱咐达赖喇嘛书(组图)
●宗教政治学奠基石
·宗教政治學撮要
·對宗教若干重大問題的探究(二版全文/组图)
●【新王道】對東聖神州與赤縣神洲的印證
·當來下生彌勒與紫薇聖人本一人
·當下尋找宗教正確信仰的指南:未來佛與窄門
·陳泱潮癸巳正月初一彌勒誕辰論未來佛定義
●所罗门—弥勒末日自救寶典注释
·所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋1、所羅門
·所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋2.彌勒(组图)
·注釋3.聖經明確記載耶稣是大卫王转世的十大证据
·注釋4.所罗門王的转世与圣灵有着极为特別的關係
·注釋5.認定彌勒是所羅門王轉世的根據
·注釋6.認定《圣灵福音》传道者是所罗門王转世的根據
·注釋7.新天新地呼召偉大聖徒促進世界宗教的合一
▲圣灵福音
·圣灵福音目录.1
·圣灵福音概说.2
·圣灵福音快镰刀.3
·圣灵福音新开端.4
·圣灵福音锁钥.5
·圣灵福音6·所罗门王转世
·圣灵福音大卫王转世.7
·圣灵福音确认.8
·圣灵福音谁受圣膏.9
·圣灵福音. 转世证据.10
·圣灵福音 再确认.11
·灵福音末期与“人子”.12
·圣灵福音又再确认.13
·圣灵福音感而应.14
·圣灵福音15·新道路
●对《圣灵福音》的再认识
·宗教政治与人权灵本主义/ 郭国汀
·郭国汀:<圣灵福音>确实值得反复精读
·匡扶者的忠告——以【耶稣取代上帝】是基督教走向式微的一个重要原因
·郭国汀先生关于基督教【三位一体】说法来源的介绍
·郭国汀:三位一体论的由来
●应许的显示
·《天药》跋--对〔《圣灵福音》天象图〕的纪实和感悟
·似乎是戴着光冕的发言人……
·《天药》跋——对〔《圣灵福音》天象图〕的纪实和感悟
·《圣经》明文记载耶稣是大卫王转世的10大证据
·末世倒计时一谈关于耶稣复临
·《圣经》关于神的复数恰恰证明了上帝是【唯一真神】
●天垂异像
·天垂异像,旒挂目前给人的启示(图)
·深望法轮功人士暨民运人士珍重之、珍惜之、遵循之!
·关于民运的归宿
·陈泱潮请教科学家:五彩祥光从何来?
·陈泱潮(陈尔晋)何许人也?
·天赐异像与人为造假的照片,根本没有可比性 (16张图)
·陈泱潮故乡宣威出现日晕奇观
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圣灵福音谁受圣膏.9

   
   
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●谁受圣膏为世上永远的最高君王

   
   
   
   第三十二章 上帝要在他原创真人中拣选代理人
   
   第三十三章 上帝和大卫王的神圣约定
   
   第三十四章 大卫受 上帝圣膏为世上永远的最高的君王
   
   

第三十二章 上帝要在他原创真人中拣选代理人

   
   上帝爱世人,本乎公义信实。
   
   上帝创世之后,经过若干岁月, 上帝不仅要膏世上的君王管理世人,而且要用他的圣膏膏世上永远的最高的君王,位居世上万邦万国的君王之上,成圣代行 上帝的权柄,治理全地万邦万国。
   
   上帝用圣膏膏者,乃 上帝所造众灵中,历经若干转世轮回,累世表现最佳者。 上帝要与他原创且从民中拣选出来,配受圣膏,配做世上永远的最高君王,配作 上帝的全权代表者,以子承父业, 上帝的长子独尊为圣的原则,起誓立约。
   

第三十三章 上帝和大卫王的神圣约定

   
   请看《诗篇》第八十九篇。经上注明,这是“以斯拉人以探的训诲诗。”这是首很特别的诗。以探是大卫王同时代专司祭祀的利未人。诗中有以探对 上帝的赞美;有以探对以色列民被 上帝教训,承受羞辱和苦难的预言与吟叹。同时,最重要的是,与大卫王同时代,受命专司祭祀的利未人以探,在这首很特别的诗中,转述了 上帝的话语,记载了 上帝和大卫王,关乎未来、意义重大的神圣约定。
   
   孤证不可定案。诚如《申命记》所说:“不可凭一个人的口作见证,总要凭两三个人的口作见证,才可定案。”耶稣自己也说:“两个人的见证是真的。我为自己作见证,还有差我来的父,也是为我作见证。” (见《约翰福音》8:17)
   

第三十四章 大卫受圣膏为世上永远的最高的君王

   
   上帝藉与大卫王同时代、受命专司祭祀的利未人以探的口说,“我与我所拣选的人立了约,向我的仆人大卫起了誓.我要建立你的后裔,直到永远,要建立你的宝座,直到万代。……我已把救助之力,加在那有能者的身上.我高举那从民中所拣选的。我寻得我的仆人大卫,用我的圣膏膏他……我的信实,和我的慈爱,要与他同在.因我的名,他的角必被高举……他要称呼我说,你是我的父,是我的 上帝,是拯救我的磐石。我也要立他为长子,为世上最高的君王。我要为他存留我的慈爱,直到永远.我与他立的约,必要坚定。我也要使他的后裔,存到永远.使他的宝座如天之久。” (《诗篇》89:3、19、20、24、26、27、28、29)
   
   正是针对这一神圣的约定,和 上帝必守约的信实,与大卫王同时代、受命专司祭祀的利未人以探,被 上帝感动,预见到久远的未来,因而热烈歌颂:“我要歌唱耶和华的慈爱,直到永远.我要用口将你的信实传到万代。因我曾说,你的慈悲,必建立到永远.你的信实,必坚立在天上。” (《诗篇》89:1)
   
   
   
   
   
   
   
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