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陈泱潮文集
·陈泱潮三致达赖喇嘛书——论达赖喇嘛是中国建立超稳定民主政治结构的无价之宝
·转世轮回是上帝创世造人的重要法则
·达赖喇嘛高瞻远瞩的一系列明智之举值得中共学习
●致西藏特别会议
·对西藏特别会议的希望和祝福
·为达赖喇嘛中间道路辩
·四致达赖喇嘛书:雏议【中国流亡政府】宪章(草案)
·五致达赖喇嘛曁西藏特别会议书(善本)
·ZT另类选项:《西藏独立路线图》
·法国国际广播电台就西藏问题采访陈泱潮
·令人动容的宗教领袖真诚的谦卑互动(图)
●佛祖诞辰大地震启示录
·惊闻5.12大地震致胡锦涛
·我所亲身经历的两次佛祖诞辰异事(图)
·我所经历的地震与政震
·严辞问责胡锦涛——蓄意隐瞒地震预报,弃民于死地,谁之罪?
·亡共石暗藏玄机(多图)
·大地震启示录1:中共应当认真反省
·大地震启示录2:30年来中共根本性罪错在何处?(图)
·大地震启示录3:中国问题症结趋向与对症处方
·大地震启示录4:难题与破解锁钥(图)
·大地震启示录5:陈泱潮(陈尔晋)促进中国民主化改革第五方案——确立民主化变革过渡时期+实行政治体制改革软着陆
·我为什么提出《促进中国民主化改革第五方案》?
·诺查丹玛斯准确预言5.12中国大地震及其意义(图)
·末世大地震是“人子”出现于世的“生产之难”及其他(图)
·《5.12大地震启示录1-6》正文汇总
·陈泱潮斥党奴王兆山
·江城子:比较地震有感
·ZT:笃信马雅末日预言 荷人购船囤物资
●2011致全藏代表大会
·寄语全藏代表大会1:藏民政治处于过渡时期
·为什么要选择在达兰萨拉成立民主中国流亡(非常)政府?
●流產的悲哀見證流亡的不足悲哀
·流產的《中藏新17条联合公报》
·流產的《达赖喇嘛尊者对此〈中藏新17条联合公报〉的批示》
·中藏新17条联合公报(草稿)附件鏈接
◎◎◎◎◎
▲历史:中国近现代史拨乱反正部
●专著/後世必引以為據的陳泱潮權威史論:辛亥革命与孙中山
一掃國共兩黨刻意神話枭雄黑道孫中山維護黨國體制隱形帝制的毒霾
·辛亥百年论(全文)
·陈泱潮三论孙中山 ——孙中山三民主义的要害是假民主共和、真枭雄黑道隐形帝制(定稿本)
·陈泱潮在纽约辛亥百年大型座谈会上的书面发言
▲专著深入:陈泱潮论枭雄黑道孙中山
·孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧(全文/一图)
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义
·从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗?(全文)
·辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年必须正确认识孙中山(1)
·寄语中国当代民主革命大型研讨会(图)
·蒋经国先生开拓台湾民主化的伟大贡献功不可没
·此五千年中国之国父乎?抑或是枭雄黑道国贼之父乎?
·今日中国民主革命的两大任务与孙中山(1图)
·今日中国民主革命当以何为旗帜和精神导师?
·关于对清朝和孙中山的评价简复曾节明
·陈泱潮论孙中山
·不畏人言,实事求是总结百年祸害中国的历史经验教训,是具有崇高道德的表现!
·辛亥百年陈泱潮与友人X谈孙中山
·支那史学的悲哀——以电影文学作品《走向共和》当作史料神话孙中山的荒唐
·陈泱潮在线四论孙中山
·陈泱潮谈对孙中山的评价问题兼及五论孙中山
·这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗?
·问题在于当前下层民众武装革命的现实可行性成功率几乎等于零
·关于孙中山评价问题即复网友
·孙中山国事遗嘱与致斯大林苏联政府遗书精神完全一致
·孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·再谈孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·孙中山是辛亥建立中华民国后暗杀同志、异见人士、记者的惯犯
·孙中山考试院监察院的设立既无民主普选意味,又是对国家财政不计血本的耗费
·孙中山是证据确凿引狼入室导致中国落入斯大林模式万丈深渊的罪魁祸首
·历史的重演与历史经验教训的吸取
·我们应当本着公义之心,超越国共两党看问题
·不能把孙中山和辛亥革命混为一谈
·明辨孙中山问题几个必须搞清楚的基本情况
·是到了应该结束“革命盲流”行为的时候了!
·推荐一篇对孙中山专制独裁思想根源有独到见解的文章
·请看枭雄黑道孙中山的三民主义实践
·孙中山問題的根子是枭雄黑道权力狂!
·当前神话孙中山和反对神话孙中山是政客和政治家的本质区别
·致《孫文學校發起聲明》的诸位朋友
·進一步鞏固臺灣民主成就的兩大任務
·蔣介石国民党宪法是對1923年中华民国宪法的反动
·必然到来的分裂战乱会使中国人认识到孙中山的罪孽
◇◇◇◇◇
●辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年论中共国民主革命成功三要素·绪论
·ZT民愤“辛亥革命只革了满清的命,没有革中国人的命”
·1.当前中共国民主革命必须正确认识和借鉴清末历史经验教训的意义
·2.实事求是正确看待孙中山的功过,是当前中国民主革命的当务之急
·3.清王朝的主要罪孽以及今日中共正在重复清王朝的主要罪孽
·4.袁世凯促成清帝退位建立中华民国功不可没
·5.中共应当好好学习清王朝隆裕太后不负隅顽抗顺应潮流的明智之举
·6.中华民国的建立是当时三股政治力量合成的
·7.制定确保今日中国民主革命成功策略的要诀
·8.《陈泱潮文集》致力于推动中共国民主革命的三个工作重点
·反满革命本质上是专制主义的种族革命,不是民主革命
·9.荒唐的“国父”之称,完全是国共两党【隐性帝制专制独裁党文化】遗毒
·10.世人应当正视:孙中山的民族主义本质上是大汉族主义
·11.“五族共和”决非孙中山本义,而是清帝退位换来的结果
·12.辛亥百年历史的结论:今日中共国民主革命绝对不能继续以孙中山为旗帜
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圣灵福音确认.8


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●确认

   
   第二十五章 必须澄清一系列有关生命的知识
   第二十六章 造命有时,过时不造
   第二十七章 生命的本质和真正的载体是灵魂
   第二十八章 每个灵魂皆 上帝所造
   第二十九章 肉体生死正是灵魂的转世轮回
   第三十章 灵魂之永生或永死由末日审判决定
   第三十一章 人与禽兽(畜)有共性
   

第二十五章 必须澄清一系列有关生命的知识

   
   《诗篇》第二十二篇等处,大卫王受 上帝感动和默示所说,对自己将转世为耶稣的预言,为后来耶稣的故事所证明,这是一经点明,就能一目了然的事实。
   
   但 上帝在《圣经》中还进一步更为周详地向世人提供了更确凿的证据,以充分证明耶稣是大卫王的转世、《新约》是《旧约》的必然延续、耶稣作为基督的授权渊源与合法性。
   
   在列举这更确凿的证据之前,世人有必要根据《圣经》的教导,澄清一系列有关生命知识,得知生命的真谛,方能正确领悟 上帝创世、造命的旨意,灵魂转世轮回运行的法则。
   

第二十六章 上帝造命有时,过时不造

   
   根据《圣经·旧约·创世记》记载,世间所有动物包括人的生命,皆是 上帝在创世的最后一天——第六日所造。
   
   之后,“天地万物都造齐了…… 上帝赐福给第七日,定为圣日,因为在这日 上帝歇了他一切创造的工,就安息了。”(见《创世记》2:1、3)
   
   《传道书》故此强调:“凡事都有定期,天下万物都有定时。生有时,死有时…… 上帝造万物,各按其时成为美好…… ” (见《传道书》3:1、2、11)
   
   春种、夏耘、秋收、冬藏,信实的 上帝,必持守他所制定的时令,按时行事,岂会过了造命之时,另行造命?
   

第二十七章 生命的本质和真正的载体是灵魂

   
   上帝在创世第六日所创造的,重要的不是一切活物的肉体。因为肉体并非生命的本质和真正的载体,而且存活时间短暂。 上帝要将活物的肉体,藉活物的生身父母去生育。
   
   上帝在创世第六日所创造的,重要的是灵魂。因为在 上帝的永恒计划里,只有灵魂不仅与地球生态环境共存亡,而且有超乎地球生态环境与 上帝同在永生的盼望。
   
   灵魂才是生命的本质和承受因果报应及转世轮回的真正载体。
   
   “耶和华 上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。” (见《创世记》2:7)这就是 上帝造第一个人的特写镜头。
   
   这个特写镜头与中国女娲娘娘也是用土造人的神话传说结合起来,就可看出父 神灵母,阴阳混元一体的真相。
   
   这个特写镜头里的“生气”,就是“灵”。
   
   不过 上帝在创世第六日所造的灵,本是众多。因为《创世记》第一章26节记载:“ 上帝说,我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。”
   
   这里有必要强调如上所说明的, 上帝自称“我们”,乃指上帝本是父 神灵母阴阳混元一体、全宇宙独一无二的真神。
   
   反之, 上帝在这里称他所要造的人是“他们”,且要授权“他们”管理全地。可见要造来管理全地的“他们”,不在少数。这里的“他们”,绝对不是阴阳混元一体者,而是分阴分阳男女有别的人。
   
   须知这里是造人,不是拷贝 上帝。人虽有全能的 上帝的样式,但毕竟是能力有限的人。人虽有灵,高于全地其他活物,但毕竟还是肉体具魂近兽、有魄可化为禽的分阴分阳男女有别的凡人。
   
   上帝很清楚,管理全地起码要多少人,要多少素质不同等次的人。在 上帝的永恒计划里,必有周全的预备和安排。但看今日全地,白种人、黄种人、黑种人……人种多样,种族繁多。亦可知 上帝造人当日,所造本多。
   
   或一切早有预备,早有奇妙的安排。除当日所造作为历代主导管理全地活物事务,担当大事的〔原人〕(即原创真人)外,亦必留有其他活物升华为后来人,即畜兽禽鸟转化为人(即非原创真人)的空间和余地。
   
   《启示录》说,“我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名,和他父的名,写在额上……除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。” (见《启示录》14:1、3)
   
   “从地上”,就是来自于尘土、受造于尘土。 “买来的”,即是“有价值的”另一说法。
   
   这样看来,这受造于尘土有价值的十四万四千人,实在与 上帝创世第六日所造之〔原人〕,大有关联。
   
   天命前定, 上帝的拣选,其实就是在 上帝的〔原创真人〕中进行。
   

第二十八章 每个灵魂皆 上帝所造

   
   显然,整个人类,每个人的灵魂,乃 上帝所造。所以, 上帝是我们共同的主、共同的父!
   
   由于我们是在同一天为 上帝所造,所以,四海之内皆兄弟姐妹。
   
   决不能将延续肉体的父母、祖宗,等同于创造生命本质和永久载体即灵魂的阿爸天父 上帝!
   
   就生命的本质和真正载体灵魂而言,世间一切活物,包括人与人之间,不存在谁生谁的问题。为人父母,岂知自己的生理构造血型基因组合?倘无自知,何能造出他人?肉体尚且如此,完全是仰赖 上帝的创造而生育。何论灵与魂!
   
   创造主父 神灵母,阴阳混元一体,乃称圣父。
   
   这里有一个关键问题,世人务须明白:肉体不过是灵魂的居所。不同的肉体乃是灵魂不同生不同世的居所。灵魂的居所——肉体,乃 上帝藉人的生身父母交合建构或称生育。
   
   请注意,生身父母不自觉受命建造的,只是儿女今生今世灵魂所居的房舍。儿女原生灵命及其生身父母的灵命,也都同是阿爸天父 上帝所造。
   

第二十九章 肉体生死正是灵魂的转世轮回

   
   一旦明白肉体不过是灵魂的专用房舍,就很容易解悟肉体生死正是灵魂的转世轮回。
   
   肉体的特性是一次性用品,用过一次以后,就不可再用。灵魂一旦离开肉体,肉体就成了无命之物,是别灵再不来居住的废弃房舍。
   
   肉体无灵称为“尸”。尸体掩埋后,归于土,仍还原为原用来建造房舍的土。化学分析表明,人体的一切,毛血肉皮骨,统统都是土元素。
   
   这样看来,所谓死,诚如中文“死”字笔画命意所示,实乃一夕变化,灵魂离弃肉体,人形不能存活,肉体遂由有机物,变为无机物。对肉而言,肉还原化为土;对灵而言,灵魂如梦方醒,乃是旧房舍之废弃而原灵魂之复苏。
   
   由此可见,一生一世乃一梦,永生永世完全在乎 上帝。真生既由 上帝所赐,真死也必由 上帝判决。
   
   因此, 上帝说:“我是阿拉法,我是俄梅戛,我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”(见《启示录》21:6)
   
   人真生命之本体----灵魂,其永生或永死,必在地球生态毁灭之际即末日,经 耶稣代上帝审判之后,才见分晓。
   

第三十章 灵魂之永生或永死由末日审判决定

   
   上帝所造之命,依然遵循物质不灭定律,以转世轮回方式存在于世,创世以来,无所增减,末
   日审判,方才决定命存命废。
   
   《传道书》第三章14、15节说,“ 上帝一切所作的,都必永存,无所增添,无所减少. 上帝这样行,是要世人在他面前存敬畏的心。现今的事早先就有了,将来的事早已也有了.并且 上帝使已过的事重新再来。”
   
   未到末日审判,灵魂在转世轮回中周而复始,经受考验,善恶自择,因果报应,责任自负。
   
   累世生生死死,善恶消长,贤愚不屑,各有差别。地球生态毁灭之日,就是末日审判之时。 耶稣代表上帝根据你的表现累积善(例如以“+”正号为记)恶(例如以“-”负号为记),判决你的去留生死。
   
   以零为界,善为正数正号,恶为负数负号。面容面容,其人累生累世善恶正负,面容包容一切, 神目一览无余。
   
   末日判决一经作出,斯时善恶分班,各从其类。
   
   善必永存,其灵不死,随 上帝安排另生天国----其它星球更好更美妙的生态环境。
   
   恶必毁灭,其灵难活,必被烈火将之化为灰烬尘埃!
   
   同是物质不灭,区别在于有机无机、有灵无灵。
   
   时逢末世,不少物种因人的扩张和过犯而灭绝,其灵转世变人争生存,故而人口暴增,人口素质低劣。人的生存资源大为短缺,人的生存空间大为狭窄。这既是因果报应,也是物质不灭。
   
   “上帝一切所作的,都必永存,无所增添,无所减少, 上帝这样行,是要世人在他面前存敬畏的心。”
   

第三十一章 人与禽兽(畜)有共性

   
   上帝所造命,人禽兽(畜)无异;转世轮回,在 上帝的审判中进行。《传道书》第三章16、17、18、19、20、21节说,“我又见日光之下,在审判之处有奸恶.在公义之处也有奸恶。我心里说,上帝必审判义人和恶人,因为在那里,各样事务,一切工作,都有定时。我心里说,这乃为世人的缘故,是 上帝要试验他们,使他们觉得自己不过像兽一样。因为世人遭遇的,兽也遭遇.所遭遇的都是一样.这个怎样死,那个也怎样死.气息都是一样.人不能强于兽,都是虚空。都归一处.都是出于尘土,也都归于尘土。谁知道人的灵是往上升,兽的魂是下入地呢。”
   
   人与禽兽(畜)在同一天为 上帝所造。俱有眼耳鼻口舌五官、四肢五体、五脏六腑、毛发骨血肉筋皮……人与禽兽(畜)的肉身都以土为原料,都具有土之化合分解吸收转化等种种特点。这既为他们之间肉身形象的相互转化构成了统一的物质基础、也就易为他们之间灵魂比重的相互转化编制密码程序。
   
   人与禽兽(畜)为吃为喝为生存为安全为传种惧死乐生,遭遇一样,气息一样,归宿一样,出于尘土,归于尘土,人不能强于禽兽(畜),灵魂何往,全在乎 上帝根据你的表现决定!
   
   连当今动画片制作人,都已能将诸禽兽(畜)拟人化到惟妙惟肖的地步。人哪,你有什么可骄傲的?!
   
   你难道看不见你在极力掩盖你内心的兽(畜)性?你难道否定得了你行为中曾经一再暴露过的兽(畜)性?兽(畜)性系于魂,禽性在于魄。同时,你难道看不见禽兽(畜)中所表现出来的人性、通人性?人性属于灵。
   
   灵中有魂魄,魂魄中有灵。灵魂魄比重决定属性转换,分人分兽(畜)分禽,归类而成。灵上升为人,魂魄下生为兽(畜)为禽。人转世轮回可能变禽兽(畜),禽兽(畜)转世轮回可能成人,本乎其灵魂行为之因果,依律判决在于 上帝。

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