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陈奎德作品选编
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·退而结网 疏理混沌
·论道问学揽风云
·《浴火重生》阅后
·六四薪火——关于六四与中国新生代
·“1984”,又临中国
·三个中国的演变趋势
·吊“萨斯北京”文
·六四:现代中国的十字架
·纳税人的诞生
·"自请违法":公民不服从运动
·追梦的踪迹——从近代史看中国的宪法.宪政.法统
·儒家谱系 . 自由主义——与新儒家杜维明先生对话
·中国大陆新闻政策与执行的分析
·回儒恩怨_______兼评“张承志现象”
·审毛:中国未尽的公民作业 ————毛泽东忌日二十七周年
·【祭文】悼金尧如先生
·韩战与中国国运——韩战停战五十年纪念
·公开信:致中国网警
·台湾总统大选与中国大陆的互动
·滑向“新纳粹国家”之路?
·稳定,稳定,多少罪恶假汝之名而行!
·超越中共的两极化线性政治摆动
·“反向歧视”何时休?
·评中共的“内外神经分裂症”
·伊战与江胡
·中国人文精神的现代命运
·悲剧人物---邓小平
·创建未来,还是毁弃未来?_______概览中国教育界
·潮起潮落又逢君--“反西方主义”一瞥
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·全美学自联第八次大会评述
·中国文化的现代裂变及其变体间的互动
·风雨如晦,鸡鸣不已---全球人文地理的大变迁
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·戊戌变法对中国当代政治的两点启示———戊戌百年遗产探
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·“天安门遗嘱”及其效应----“六四”五周年祭
·“道成肉身”闲说周
·朱熔基内阁的历史角色及其限度
·自我放逐:隔离的智慧和效应
·中国大陆新闻政策与执行的分析
·普遍性死亡:一个当代传说—————论“后学”与民族主义
·毛的晚年悖论及其遗产-------文革三十年祭
·追梦的踪迹——从近代史看中国的宪法.宪政.法统
·残阳如血______百年毛泽东祭
·文明的内分裂
·三鼎连环,鼎分三足-------从中国看亚洲重组
·作为历史形态的民族主义
·叩问华运-----从犹太人看中国文化及其变体的前景
·共产主义:终审判决
·中国大陆的头号隐患:两类劳工问题
·自由主义与“北京之春”——英国广播公司(BBC)中文部专题讨论实况
·三个中国的演变趋势
·抹去历史的痕迹----大陆产权的和平演变
·“比慢竞赛”——香港与大陆
·戊戌百年:两点观察
·中国的文化危机与价值重建问题
·并非「零和游戏」—— 兼与甘阳〈评朱熔基访美的失误与问题〉一文商榷
·儒家谱系 . 自由主义——与新儒家杜维明先生对话}
·从台湾反对党历史看大陆组党
·静养人文之气
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·八仙过海,万窍生风《文化中国:转型期思潮及流派》会议述评
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·变风起于青萍之末_______中国乡村民主及早年台湾地方选举
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·美国之音(采访):知识分子与中国共产党50年的风风雨雨
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·思想警察:黔驴技穷——北京近期清洗大陆知识界
·自由派 vs.新左派———当代中国思潮对谈(2000年2月10日)
·韩战与中国国运──韩战停战五十年纪念
·自由派与新左派论争一瞥
·上海入主北京
·回顾二十世纪的「乌托邦」
·“民主国际”的兴起 ———关于华沙民主国家会议与世界新秩序的对谈
·美国大选与东亚风云
·《中国大陆研究基本手册》 第十五部分 文化动向 (1)*
·《中国大陆研究基本手册》 第十五部分 文化动向 (2)
·《中国大陆研究基本手册》第十五部分 文化动向 (3)
·从台湾宁静革命看大陆政治转型
·周期性的政治痉挛
·贺余英时先生荣退
·六四:现代中国的十字架
·「大三角」沧桑----从美中苏到美中俄
·三方搏弈——左派发难的政治后果
·八十年代中国知识群体的崛起
·七一:53万 vs. 83岁
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近代宪政的演化(88)亚洲金融风暴与“亚洲价值论”的破产

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    近代宪政的演化(88)
   Constitutional Evolution In the Modern World

   
   八十八、亚洲金融风暴与“亚洲价值论”的破产
   88.The Asia's Financial Downturn and Bankruptcy of "the Asian Values"
   陈奎德
   
    自从亚洲“四小龙”在六、七十年代开始经济起飞后,多年来有一种论调颇为流行,认为“东亚模式”的成功表明民主对于亚洲国家并无必要。因为六、七十年代亚洲“四小龙”都没有实行自由民主:韩国、台湾实行威权统治,新加坡并无新闻自由,英国殖民地香港虽有自由法治但无民主。但是当时它们的经济都获得了令人瞩目的发展。有鉴于此,新加坡的李光耀先生后来甚至提出一套所谓“亚洲价值论”以作总结,借以说明亚洲自有一套自己的特殊价值观,是亚洲国家独特的政治经济生存方式,它们并不需要民主宪政和法律规范下的自由市场。自由民主这些东西并非普遍价值,只是西方人独有的特殊偏好罢了。
     但是,历史却偏偏不买账,它并不偏好这一亚洲统治者所喜欢的理论,而是迅速嘲弄了所谓“亚洲价值”。从1997年七月二日泰铢大幅贬值开始,象连锁反应一样,东亚各国发生了剧烈的金融风暴。它席卷泰国、马来西亚、菲律宾、印尼、韩国、日本、新加坡、香港。台湾则受到轻微影响。亚洲主要的自由兑换货币全面贬值,港元虽坚守与美元联系汇率不变,但香港股市、房市惨跌过半,百业萧条。中国大陆因为尚未实施自由兑换货币制度,所以当时基本上没有受到影响,影响是后来慢慢渗透进去的。
   
    经过专家的对照分析和研究,人们大体获得了如下共识:东亚金融风暴之成因主要是由于这些国家信任人际关系而不信任制度,信任强力政府而不信任市场。由于缺乏规范的金融控制制度和机构,中央银行贷款给亏本的国营企业或家族、亲朋好友企业而面临破产,因此无法按市场需求去分配外来资本,并且缺乏对经济和政治起监督作用的新闻传媒(如马来西亚、新加坡、印度尼西亚等国)。总之,“冰冻三尺,非一日之寒”,金融危机正是这些国家制度性积累的后果。而这些制度文化特性,正是在所谓“亚洲价值”影响下形成的。
   
    因此,这场危机并不单纯是经济危机,而且也是政治危机。它的基本政治内涵是:“东亚模式”破产,“亚洲价值”贬值。它同时表明,在人类的政治经济生存方式中,确实是存在某种普遍性的。在全球化时代,尤其如此。抗拒它们,将会受到历史的惩罚。
   
    亚洲金融风暴已经产生了它的政治后果,其中最明显的表现,就是南韩与印尼。我们将在以后讨论。

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